نیوو لیون کی تحویل مانٹرری میں واقع تھی اور اس کا انحصار زکیٹاکاس صوبے پر تھا۔ فرانسسکیوں نے اس تصفیے کا فائدہ اٹھاتے ہوئے نیولیونس کے علاقے کو داخل کیا اور 1604 میں سان مینڈریس کے نام سے پہلا مشن قائم کیا گیا۔
نیوو لیون کی تحویل مانٹرری میں واقع تھی اور اس کا انحصار زکیٹاکاس صوبے پر تھا۔ فرانسیسیوں نے اس بستی سے نیو لیونسی علاقے میں داخل ہونے کا فائدہ اٹھایا اور 1604 میں سان مینڈریس کے نام سے پہلا مشن قائم کیا گیا۔
سترہویں صدی کے دوسرے نصف حصے میں صرف چار مشن باقی رہے ، جبکہ سن 1777 تک ان میں سے تقریبا of سبھی دبے ہوئے تھے اور سان فیلپ لائنرس میں قائم ایک بشپ تیار کیا گیا تھا۔
پہلے تین کنونٹ جن کی بنیاد نیوو لیون میں رکھی گئی تھی وہ دخول کے اداروں کی حیثیت سے خدمات انجام دینے والے تھے: سان جوسے ڈی رائو بلانکو (زاراگوزا) ، ویلے ڈیل پیون (مونٹی مورلوس) اور سیرالالو۔ باقی عمارتوں کو قبضہ کرنے والوں کو تیار کرنے کے لئے ایک رابطہ مشن تشکیل دینا تھا - سان جوسے کیڈریٹا جس کی اصل بنیاد 1616 سے ہے اور اس کا استحکام 1660— میں تھا ، سانٹا ماریا ڈی لاس اینجلس ڈیل رائو بلانکو (ارمبری) ، سان کرسٹبل ہمالہائیس ، الامیلو ، سان نکولس ڈی اگوایلیگاس اور سان پابلو ڈی لیبراڈورس (گیلانا)۔
ان مشنوں میں سے ایک جو ابھی تک محفوظ ہے وہ ہے سانٹا ماریا ڈی لاس ڈولورس ڈی لا پنٹا ڈی لامپازوس کا۔ یہ پلازہ ڈی لا کورگیڈورا میں واقع لیمپازوس ن نارانجو کی میونسپلٹی میں واقع ہے اور اس کی تعمیر فری ڈیاگو ڈی سلازار کی وجہ سے ہوئی تھی ، جسے 1720 میں اسی جگہ دفن کیا گیا تھا۔ 15 دسمبر ، 1895 کو ، اس عمارت کو مقدس قلب کے اسکول آف گرلز میں تبدیل کر دیا گیا اور 1913 تک اسی طرح قائم رہا۔ برسوں بعد اس پر جنرل مینوئل گیمز کی سربراہی میں وفاقی فوجوں نے قبضہ کرلیا اور 1942 سے اسے ترک کردیا گیا ، نتیجے میں بگاڑ
اس ہیکل میں بیسیلیکا کا منصوبہ ہے اور اس میں پس منظر کے محراب ہیں جو وسطی نیوا کے ارد گرد ہیں۔ ایٹریئم پینٹھیون کے طور پر استعمال ہوتا تھا اور فریج پر پینٹ کی کم سے کم باقیات ابھی بھی اس کی داخلی دیواروں پر محفوظ ہیں۔
فرانسسکان کے ایک اور 12 کنونٹ 16 ویں اور 17 ویں صدی میں تعمیر کیے گئے تھے۔ 1782 میں اس کا مقصد یہ تھا کہ اس حراستی کو جزوی طور پر کھڑا کیا جائے ، اسے پارل کے ساتھ جوڑ دیا جائے ، لیکن یہ کام نہیں ہوسکا۔ ان مشنوں کا ایک اچھا حصہ انیسویں صدی کے وسط تک اپنی خدمات فراہم کرتا رہا۔ لیکن سن 1860 تک ، مذہبی احکامات کو شہری سیکولرائزیشن کا سال ، وہ عملی طور پر آہستہ آہستہ پیرس یا ان سے وابستہ قصبے بن گئے ، جن کا تعلق دراستہ پادریوں کی سرپرستی میں تھا۔
