قدیم زمانے میں ہوسٹیکو لوگوں نے وسیع و عریض خطے پر قبضہ کیا تھا جو شمالی ورایکروز کی سرزمین سے لے کر تامولیپاس کے شمال تک ، اور خلیج کوسٹ سے لے کر سان لوئس پوٹوس کی گرم آب و ہوا والی سرزمین تک محیط تھا۔
اس ساحلی قصبے نے مختلف ماحولیاتی ماحول کے مطابق ڈھل لیا لیکن ایک دوسرے کے ساتھ گہرے تعلقات قائم رکھے ، ان کی زبان مواصلات کا بہترین ذریعہ ہے۔ ان کے مذہب نے ان رسموں اور جشنوں کا ڈھانچہ تیار کیا جس نے انہیں متحد کیا ، جبکہ سیرامک پیداوار نے مطالبہ کیا کہ ہوسٹیکو دنیا کے تمام کمہاروں نے اس علامتی زبان میں حصہ لیا جو ان کی وسیع چین میں آرائشی عنصر کی حیثیت سے مجسم ہے۔ دوسری طرف ، اس کے مجسمے ، نظریاتی جسمانی اقسام کو دوبارہ ترتیب دیتے ہوئے ، متجسس کھوپڑی اخترتی پر زور دیتے ہیں جس نے اس لوگوں کی شناخت بھی کی ہے۔
اگرچہ ہم جانتے ہیں کہ کوئی ایسی سیاسی ہستی نہیں تھی جس نے قدیم Huasteca قوم کو متحد کیا ہو ، لیکن اس لوگوں نے اپنے دیہات اور شہروں میں ان کی بستیوں کا ڈیزائن ، تعمیراتی عناصر خصوصا especially ان کی عمارتوں کے انتظام اور شکل کے ساتھ ہی ایک علامتی دنیا کو جنم دیا اور ایک رسم جس کو پورے گروپ نے اپنی حیثیت سے تسلیم کیا۔ اور ، واقعی ، یہ اس کی حتمی ثقافتی اکائی ہوگی۔
بیسویں صدی کی پہلی دہائیوں کے بعد ، جب ہواسٹیک کے علاقے میں پہلی سائنسی تحقیقات کی گئیں ، تو آثار قدیمہ کے ماہرین نے ایک تصفیہ کا نمونہ اور فن تعمیر کا پتہ لگایا جس نے اس گروہ کو دوسری ثقافتوں سے ممتاز کیا جو میسوامریکا میں پھل پھول رہی ہیں۔
1930 کی دہائی میں ، آثار قدیمہ کے ماہر ولفریڈو ڈو سولیر نے ہیڈالگو کے ہوسٹیکا کے مختلف مقامات پر کھدائی کی ، خاص طور پر ویوسکو اور ہوئچپا میں ، جوجوٹلہ شہر کے قریب تھا۔ وہاں انہوں نے پایا کہ عمارتوں کی خصوصیت ان کا مخصوص سرکلر منصوبہ اور ان کی مخروطی شکل تھی۔ اس محقق نے یہ دریافت کیا کہ در حقیقت ، خطے میں تشریف لانے والے مسافروں کی پرانی اطلاعات نے ان نتائج کو قدیم پیشوں کے ثبوتوں کے ساتھ ، گول ٹیلے کے ساتھ ٹیلے کے انداز میں اشارہ کیا تھا کہ اس جگہ کے باشندے "اشارے" کہلاتے ہیں۔ دلچسپی سے ، اتنی صدیوں کے بعد ، ہوسٹیکا میں قدیم تعمیرات نے یہ نام رکھا ، جسے فاتحین نے میٹومیریکان اہراموں کو ، اینٹیلس کے مقامی لوگوں کا ایک لفظ استعمال کرکے دیا تھا۔
سان لوئس پوٹوس میں ، ڈو سولیئر نے تنن ہوہٹز کے آثار قدیمہ والے علاقے کی تلاش کی ، جہاں انہوں نے پایا کہ یہ رسمی مرکز ایک بڑے آئتاکار پلیٹ فارم پر تعمیر کیا گیا تھا ، اور یہ کہ عمارتیں متوازی طور پر منسلک تھیں ، جس کا رخ ایک وسیع پلازہ تھا ، جس کا رخ انتہائی عجیب تھا۔ شمال مغرب - جنوب مشرقی لائن عمارتوں کا فلور پلان مختلف ہے ، جو قدرتی طور پر سرکلر اڈوں پر حاوی ہے۔ ان میں سے ایک بھی سب سے لمبا ہے۔ آثار قدیمہ کے ماہر نے دوسرے آئتاکار پلیٹ فارمز کو بھی تلاش کیا جس میں گول کونے اور کچھ متجسس عمارتیں تھیں جن میں مخلوط منصوبے تھے جس میں سیدھے راستے اور مڑے ہوئے پیٹھ تھے۔
جب ہمارا ایکسپلورر اسی ریاست میں ، ٹامپوسوک میں تھا ، تو اس کی دریافتوں نے مختلف طریقوں سے عمارتوں کی باہمی موجودگی کی تصدیق کی۔ عمارتوں کی تقسیم یہ ہے کہ ہر شہر کو کیا فرق اور عجیب رنگت ملتی ہے۔ اس علاقے میں ، یہ مشاہدہ کیا جاتا ہے کہ معماروں نے مقدس مقامات کے ہم آہنگی کے نقطہ نظر کی تلاش کی ، جو اس وقت ہوتا ہے جب تعمیراتی کام توازن کے ساتھ پلیٹ فارم پر تعمیر کیے جاتے ہیں۔
در حقیقت ، ٹامپوسوک کے باشندوں نے ایک بہت بڑا پلیٹ فارم 100 سے 200 میٹر لمبائی میں لگایا تھا ، جو مغرب سے مشرق کی طرف مبنی تھا ، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ انتہائی اہم تقریبات اور رسومات غروب آفتاب کی سمت میں انجام دیئے گئے تھے۔ اس اولین تعمیری سطح کے مغربی اختتام پر ، معماروں نے گول کونے والے ایک کم بلندی والے ، مستطیل شکل کے پلیٹ فارم کی تعمیر کی ، جس کے پہنچنے کے مراحل اس مقام تک پہنچا جہاں سورج طلوع ہوتا ہے۔ اس کے سامنے ، دو دوسرے سرکلر پلیٹ فارم ایک رسمی پلازہ بناتے ہیں۔
اس ابتدائی پلیٹ فارم کے اوپری حصے پر ، معماروں نے ایک اور لمبا ، چوکور ، 50 میٹر ہر طرف کھڑا کیا۔ اس کی بڑی شکل تک رسائی کی زینہ کا رخ مغرب کی طرف ہے اور اسے دو پیرامیڈل اڈوں کے ذریعہ ایک سرکلر پلان کے ساتھ تیار کیا گیا ہے ، جس میں سیڑھیوں کا رخ اسی سمت ہے۔ ان عمارتوں میں مخروطی چھت والے بیلناکار مندروں کی مدد ہونی چاہئے۔ جب آپ چوڑا چوکور پلیٹ فارم کے اوپری حصے پر پہنچیں گے تو آپ کو فورا immediately ہی ایک رسمی قربان گاہ کے ساتھ ایک ڈھونڈیں گے ، اور نیچے کی طرف آپ سیدھے چہرے اور مڑے ہوئے حصے کے ساتھ کچھ تعمیرات کی موجودگی کو دیکھ سکتے ہیں ، اس کی سیڑھیوں کو اپنے ساتھ پیش کرتے ہوئے۔ مغرب کی طرف ایک ہی غالب سمت. ان تعمیرات پر ہیکل ضرور ہوئے ہوں گے ، یا تو آئتاکار یا سرکلر: پینورما ضرور متاثر کن رہا ہوگا۔
ڈاکٹر اسٹریسر پیان نے کئی دہائیوں بعد ، ٹینٹوک سائٹ پر ، سان لوئس پوٹوسی میں ہونے والی ان چھان بینوں سے ، یہ معلوم ہوتا ہے کہ دیوتاؤں کی شناخت کرنے والے مجسمے چوکوں کے وسط میں ، پلیٹ فارم پر ، جن کے نقش قدموں کے سامنے تھے۔ عظیم بنیادیں ، جہاں ان کی سرعام عبادت کی جاتی تھی۔ بدقسمتی سے ، جیسا کہ ریت کے پتھروں میں بنائے گئے ان اعداد و شمار کے ساتھ ہی ہوا ، ٹینٹوک کے افراد کو تماشائیوں اور جمعکاروں نے ان کی اصل سائٹ سے اس طرح ہٹا دیا تھا کہ جب انہیں میوزیم کے کمروں میں دیکھتے ہیں تو ، ڈیزائن کے اندر جو اتحاد ان کا ہونا چاہئے وہ ٹوٹ جاتا ہے۔ Huasteco دنیا کے مقدس فن تعمیر کا.
ذرا تصور کریں کہ ان گاؤں میں سے ایک نے زبردست تقریبات کے دوران بارشوں کا موسم آتے ہی کیا ہونا چاہیئے تھا ، اور جب فطرت کی زرخیزی کے حق میں ہونے والی رسمیں ان کے ثمرات حاصل کرتی تھیں۔
عام طور پر لوگ بڑے شہر چوک پر گئے۔ بیشتر باشندے کھیتوں میں ، دریاؤں کے کنارے یا گاؤں میں یا سمندر کے آس پاس بکھرے رہتے تھے۔ تب تک ، زبردست چھٹی کی خبریں منہ کے زور سے پھیل رہی تھیں اور سبھی طویل انتظار کے جشن میں شرکت کی تیاری کر رہے تھے۔
گاؤں میں ہر چیز سرگرمی تھی ، معمار نے مقدس عمارتوں کی دیواروں کی سفید بخار کے استعمال سے مرمت کی تھی ، اور ان آنسوؤں اور کھرچوں کو ڈھانپ لیا تھا جن سے ہواؤں اور سورج کی گرمی نے جنم لیا تھا۔ مصوروں کے ایک گروہ نے ایک رسمی پاخانہ پر پجاریوں اور دیوتاؤں کی تصویروں کے جلوس کے جلوس کے مناظر سجانے کے مناظر کو خود سے بستر کیا ، جس سے لوگوں کو یہ تحائف دکھائے جائیں گے جو مقدس نمبروں نے تمام عقیدت مندوں کو جو ہدیوں کے ساتھ بطور نذرانہ پیش کرتے ہیں۔
کچھ خواتین کھیت سے خوشبودار پھول لاتی ہیں ، اور خولوں کے کٹے ہوئے حصوں کے ساتھ بنے گولوں یا دیگر خوبصورت ہاروں کے ہار ، جس میں دیوتاؤں کی تصاویر اور اندر کی تراش خراش رسموں کی نمائندگی کی جاتی تھی۔
مرکزی اہرام میں ، اونچی آواز میں ، لوگوں کی آنکھیں سست گھونٹوں کی آواز سے متوجہ ہوئیں جو نوجوان جنگجوؤں نے تال میل کے ذریعے نکلتی ہیں۔ دن رات روشن کیئے جانے والے بریزئیرز کو اب اس کاپول ملا ، جس نے ماحول کو خوشبو سے بھرا ہوا بودا ہوا دھواں دے دیا۔ جب سست کی آواز ختم ہوجاتی تو اس دن کی اصل قربانی پیش آتی۔
اس عظیم جشن کا انتظار کرتے ہوئے ، لوگ چوک سے گھومتے ، ماؤں نے اپنے بچوں کو گھبراہٹ میں لے لیا اور چھوٹوں نے اپنے آس پاس ہونے والی ہر چیز کو تجسس سے دیکھا۔ جنگجو ، ناک سے لٹکتے خولوں کے زیورات ، کانوں کے بڑے جھنڈوں اور چہروں اور جسموں پر داغ دار نشانات ، لڑکوں کی توجہ مبذول کرواتے تھے ، جنہوں نے ان میں ان کے قائدین ، اپنی سرزمین کے محافظوں کو دیکھا ، اور اس کا خواب دیکھا ایک دن جس میں وہ اپنے دشمنوں کے خلاف جنگ میں بھی اعزاز حاصل کریں گے ، خاص طور پر نفرت انگیز میکسیکا اور ان کے حلیفوں کے خلاف ، جو وقتا فوقتا Huastec دیہات میں شکار کے پرندوں کی طرح اس دور کے شہر ٹینوچٹٹلن جانے کے لئے قیدیوں کی تلاش میں گر پڑے۔ .
مربع کی مرکزی قربان گاہ میں اس دیوتا کا انوکھا مجسمہ تھا جو نمی لانے کا ذمہ دار تھا ، اور اس کے ساتھ کھیتوں کی زرخیزی بھی۔ اس نمبر کی شخصیت نے پیٹھ پر مکئی کا ایک پودا لگایا ہوا تھا ، لہذا سارا شہر خدا کے احسان کی ادائیگی کے لئے تحائف اور نذرانہ لے کر آیا تھا۔
سبھی جانتے تھے کہ کوئٹزلکاٹل کی کارروائی سے ساحل سے چلنے والی ہواؤں نے قیمتی بارش کے بعد طوفانوں سے پہلے ہی خشک موسم کا خاتمہ کیا۔ تب ہی قحط ختم ہوا ، کارن فیلڈز بڑھ گئیں اور زندگی کے ایک نئے دور نے لوگوں کو دکھایا کہ زمین کے باشندوں اور دیوتاؤں ، ان کے تخلیق کاروں کے مابین موجود مضبوط رشتہ کو کبھی نہیں توڑنا چاہئے۔
