کرسمس کے اوائل میں منایا گیا تھا. فائی پیڈرو ڈی گانٹے کا تعلق فتح کے سات سال بعد ، 1528 میں ہوا۔
اور یہ ہے کہ ان کے معبودوں کی ان کی ساری عبادتیں ان کے سامنے گانا اور ناچ رہی تھیں ... اور جب سے میں نے یہ دیکھا ہے اور یہ کہ ان کے سارے گیت ان کے معبودوں کے لئے وقف کیے گئے ہیں ، میں خدا نے انسانوں کی نسل کو آزاد کرنے کے لئے انسان بننے کی وجہ سے بہت ہی میٹر بنائے اور وہ کس طرح ورجن مریم سے پیدا ہوا ، وہ خالص اور بے داغ رہا ... اور پھر ، جب ایسٹر کے پاس پہنچا تو ، میں پورے خطے سے ہندوستانیوں کو لایا اور ایک صحن میں جو پھٹ پڑا تھا وہ اسی رات پیدائش کی گیت گاتے تھے: آج نجات دہندہ پیدا ہوا تھا دنیا کی
اس ترکیب کو میکسیکو میں پہلا کرسمس کیرول سمجھا جاسکتا ہے۔ اس کی اصلیت 15 ویں صدی کے اسپین سے ہے۔ پہلے ان کا بدنما اور اکثر محبت کرنے والا کردار تھا۔ جبکہ ، نیو اسپین میں وہ ہمیشہ مذہبی مشمولات رکھتے تھے اور خاص طور پر کرسمس کے لئے وقف تھے۔ "آج دنیا کا فاتح پیدا ہوا" کے بعد ، دوسرے مصنفین ، دونوں پادری اور عام آدمی تھے ، جنہوں نے کرسمس کے بہت مشہور کارلوس تیار کیے۔
مجھے کیا پسند ہے جو اس کو لے رہا ہے / اس کی وجہ سے
پہلے سے ہی میرا 'میرا' پیگری 'یقین / اس سے پہلے ہی ملبوس ہے
ہماری طرف سے / مفت امریکہ سے آزاد کریں
ایکس ڈیول / یہاں یہ ہندوستانی ہیں /
سانٹا ایلگرا کی مکمل / اس کے ساتھ اسٹینڈ کریں
آپ 'پیگری' / اور اپنے 'ماگری' مارا / کے ساتھ /۔
نامعلوم مصنف ، XVI سینٹیری۔
ہسپانوی شاعر بھی تھے ، جن کے کام میکسیکو میں بنے تھے جیسے فرنان گونزیز ڈی ایسلاوا اور پیڈرو ٹریجو۔ مؤخر الذکر نے سچے مذہبی مقالے لکھے ، جس کے مندرجات سے حضور انکوائزیشن نے سوال کیا۔ پہلے ہی سترہویں صدی میں ، سور جوانا انیس ڈی لا کروز نے ہمارے لئے کچھ کرسمس کیرول چھوڑا تھا۔
1541 میں ، فری ٹوریبیو ڈی موٹولینا نے اپنی یادگاریں لکھیں ، جہاں انہوں نے بیان کیا ہے کہ کرسمس کی تقریبات کے لئے ٹیلسکالا میں ، مقامی باشندے گرجا گھروں کو پھولوں اور جڑی بوٹیوں سے سجاتے تھے ، فرش پر سیج پھیلا دیتے ہیں ، اپنا داخلہ نچاتے اور گانے گاتے تھے اور ہر ایک نے پھولوں کا گلدستہ اٹھایا تھا۔ ہاتھ میں آتش گیر شعلوں میں آتشبازی کی جاتی تھی اور چھتوں پر مشعل نذر آتش کردیئے جاتے تھے ، لوگوں نے ڈھول بجایا اور گھنٹی بجائی۔
سب نے بڑے پیمانے پر سنا ، جو لوگ ہیکل کے اندر فٹ نہیں بیٹھتے تھے وہ ایٹریم میں ہی رہے ، لیکن پھر بھی گھٹنے ٹیک کر اپنے آپ کو عبور کرلیا۔ ایپیفنی کے دن کے لئے ، وہ تاروں کو دور سے لے کر آئے ، تار کھینچتے ہوئے۔ ورجن اور چائلڈ خدا کی شبیہہ کے سامنے انہوں نے موم بتیاں اور بخور ، کبوتر اور بٹیر پیش کیے جو انہوں نے اس موقع کے لئے جمع کیے تھے۔ سولہویں صدی کے تیسرے عشرے کے دوران ، فری آندرس ڈی اولموس نے "آٹو ڈی لا ایڈورسیئن ڈی لاس لوس ریئس ماگوس" مرتب کیا جو یقینا Mot یہ مذہبی ڈرامہ ہے جس کا موٹولینیہ نے جائزہ لیا ہے: اور کچھ سال انہوں نے پیش کش کی کار کی نمائندگی کی۔
کینڈیلایریا بھی منایا گیا۔ اس جشن میں جلوسوں میں استعمال ہونے والے موموں کو برکت کے لئے لے جایا جاتا تھا اور بیماریوں اور قدرتی آفات کے موقع پر پیش کیا جاتا تھا۔
عیسائیت کے ابتدائی ایام میں خداوند کی پیدائش کی خوشی کی خوشیاں ایسی تھیں ، جنہیں ہٹزیلوپوچٹلی پہلے ہی فراموش کر دیا گیا تھا۔ پھولوں ، نذرانوں ، گانوں ، موسیقی اور رقص جیسے مذہبی کاموں کو سنجیدہ بنانے کے لئے انجیلی بشارت کے دیسی ذرائع کو استعمال کرنے کی ذہانت سے ، نئے مذہب کو جلدی سے قبول کرنا ممکن ہوگیا تھا ، جس میں یہ رسمیں پیش کی گئیں کہ وہ نئے کنورٹ سے واقف تھے۔
موٹولینیا جائزوں میں ، ایسے عناصر موجود ہیں جو میکسیکو کرسمس میں آج بھی جاری ہیں: گانے ، روشنیاں اور یہ بھی ممکن ہے کہ "آٹو ڈی لا ایڈورسیئن ڈی لاس لوس ریگوز مگوس" ، جس نے بعد میں پادریلاوں کو جنم دیا۔ باقی جو آج سال کی تقریبات کے اختتام پر آتے ہیں آہستہ آہستہ شامل کردیئے گئے ، یہاں تک کہ ان میں میکسیکو کی نمایاں خصوصیات والی تقریبات نہ ہوں۔
