ہم آپ کو گوریرو ریاست کے اس خطے کی تاریخ دریافت کرنے کی دعوت دیتے ہیں۔
کوجینیکیولاپا کی میونسپلٹی کوسٹا چیکا ڈی گوریرو پر واقع ہے ، یہ ریاست اویکساکا کی سرحد کے ساتھ ، اجوئے اور بحر الکاہل کی میونسپلٹی کے ساتھ واقع ہے۔ اس خطے میں جمیکا اور تل کے باغات نمایاں ہیں۔ ساحل پر کھجور کے درخت ، کارن فیلڈز اور خوبصورت سفید ریت کے ساحل ہیں۔ یہ سوانا ہے جس میں فلیٹ علاقہ اور وسیع میدان ہیں ، جہاں ایک گرم آب و ہوا ہے جہاں اوسطا سالانہ درجہ حرارت 30ºC تک پہنچ جاتا ہے۔
میونسپلٹی کا نام نہوتل نژاد کے تین الفاظ کے ذریعہ تشکیل پایا ہے: کائوہکسونکیئیلی-اتل پین؛ دریاؤں کے کنارے پر اگنے والا درخت cuajinicuil؛ اٹل جس کا مطلب ہے "پانی" ، اور پان جس کا مطلب ہے "میں"؛ پھر Cuauhxonecuilapan کا مطلب ہے "Cuajinicuiles کا دریا"۔
ہسپانوی کی آمد سے پہلے ، کوجینیکیولاپا آئیاکاسٹلا کا صوبہ تھا۔ اس کے نتیجے میں ، ایوگالپا آزادی تک اس صوبے کا سربراہ تھا اور بعد میں اسے اومیٹ پییک منتقل کردیا گیا۔
1522 میں پیڈرو ڈی الوارڈو نے ایاکاسٹلا کے مرکز میں ایکٹلن میں ہسپانویوں کے پہلے گاؤں کی بنیاد رکھی۔ 1531 میں ، طلپانیکن بغاوت کے نتیجے میں مقامی لوگوں کی زبردست پرواز ہوگئی اور آہستہ آہستہ یہ شہر چھوڑ دیا گیا۔ اس سولہویں صدی میں ، مقامی آبادی جنگوں ، جبر اور بیماریوں کی وجہ سے ختم ہوتی جارہی تھی۔
اس طرح ، ہسپانویوں نے قبضہ شدہ زمینوں کا استحصال کرنے کے ل other دوسرے عرض البلد سے مزدور ڈھونڈنا ضروری سمجھا ، اس طرح غلام تجارت کا آغاز ہوا ، جو انسانیت کی تاریخ کا ایک انتہائی ظالمانہ اور افسوسناک واقعہ ہے۔ تین صدیوں سے بھی زیادہ عرصے تک بلا تعطل ٹریفک میں بڑے پیمانے پر ملک بدر کیا گیا ، پیداواری عمر کے بیس ملین سے زیادہ افریقی شہریوں کو ان کے دیہات سے چھین لیا گیا اور اس کی تجارت اور خون کے انجنوں کو کم کردیا گیا ، جس کی وجہ سے افریقہ کو قریب قریب ناقابل تلافی آبادیاتی ، معاشی اور ثقافتی نقصان پہنچا۔
اگرچہ زیادہ تر غلام ویراکوز کی بندرگاہ پر پہنچے ، یہاں زبردستی لینڈنگ ، غلاموں کی سمگلنگ اور کوسٹا چیکا تک پہنچنے والے سیمرون (آزاد غلام) کے گروہ بھی تھے۔
سولہویں صدی کے وسط میں ، ڈان میٹیو اناؤس مولیون ، جو ایک رئیس اور وائسرائے کے محافظ کے کپتان تھے ، نے ایاکاسٹلا صوبہ کیا تھا ، اس میں یقینا C کوجینیکیولاپا بھی شامل تھا۔
اس خطے کو مویشیوں کے امپوریم میں تبدیل کردیا گیا تھا جو کالونی کو گوشت ، کھالیں اور اون مہیا کرتا تھا۔ اس وقت ، متعدد قرمزی کالے خطے میں پناہ کے ل seeking آئے۔ کچھ یاتولوکو کی بندرگاہ (آج ہیوٹلکو) اور اٹلیکسکو شوگر ملوں سے آئے تھے۔ انہوں نے الگ تھلگ علاقے سے چھوٹی چھوٹی کمیونٹیز قائم کرنے کا فائدہ اٹھایا جہاں وہ اپنے ثقافتی نمونوں کو دوبارہ پیش کرسکیں اور اپنے ظالمانہ دبانے والوں سے دور ایک خاص سکون کے ساتھ زندگی گزاریں۔ پکڑے جانے کی صورت میں ان کو کڑی سزا ملی۔
ڈان میٹیو اناؤس مولیون نے انہیں تحفظ فراہم کیا اور اس طرح سے سستی مزدوری حاصل کی ، جس سے تھوڑا تھوڑا سا کوجاینیکیلاپا اور اس کے گردونواح کالوں کے گروہوں کے ساتھ آباد ہوگئے۔
اس وقت کے ہیکلینڈ نسلی انضمام کے حقیقی مراکز تھے جہاں آقاؤں اور ان کے اہل خانہ کے ساتھ مل کر ، زمین ، ڈیری فارمنگ ، چمڑے کی ٹیننگ ، انتظامیہ اور گھریلو نگہداشت کے لئے اپنے آپ کو وقف کرنے والے تمام افراد ایک ساتھ رہتے تھے: اسپینیارڈز ، ہندوستانی ، کالے اور ہر طرح کے مرکب۔
غلام کاؤبای بن گئے اور کھالیں چھڑانے اور تیار کرنے میں اچھی خاصی تعداد میں مشغول ہوگئے۔
صدیاں ترک ، نئی علاقائی تقسیم ، مسلح تنازعات اور اسی طرح گزر گئیں۔ 1878 کے لگ بھگ ، کوجینی کوائلاپا میں ملر گھر نصب کیا گیا تھا ، جو 20 ویں صدی کے دوران اس خطے کے ارتقا میں بنیادی حیثیت رکھتا تھا۔
یہ گھر پیریج ریگویرا خاندان کی ملکیت تھا ، جس کا تعلق اومیٹیپک بورژوازی سے تھا ، اور جرمن نژاد امریکی میکینیکل انجینئر کارلوس اے ملر۔ یہ کمپنی صابن کی فیکٹری پر مشتمل ہے ، نیز مویشی پالنا اور کپاس لگانا جو صابن بنانے میں خام مال کا کام کرتی ہے۔
ملر لاٹفنڈیو نے تقریبا municipality 125 ہزار ہیکٹر رقبے کے ساتھ کوجینیکیولاپا کی پوری میونسپلٹی کا احاطہ کیا۔ عمائدین نے اس بات کی تصدیق کی ہے کہ اس وقت "کوجینیکیولاپا ایک ایسا شہر تھا جس میں گھاس سے بنے ہوئے صرف 40 چھوٹے مکانات اور گول چھت تھی۔"
اس مرکز میں سفید فام تاجر رہتے تھے ، جن کے پاس اڈوب مکان تھا۔ بھورے پہاڑوں کے درمیان خالص گھاس گھروں میں رہتے تھے ، ایک چھوٹی سی گول اور ایک طرف باورچی خانے کے لئے ایک چھوٹا سا قطرہ ، لیکن ، ہاں ، ایک بڑا آنگن۔
گول ، واضح افریقی شراکت ، اس خطے کا خاصہ مکان تھا ، حالانکہ آج ان میں سے صرف چند افراد باقی ہیں ، کیونکہ ان کی جگہ مادی سے بنے مکانات ہیں۔
پارٹیوں میں ، یہ کہا جاتا ہے ، مختلف محلوں کی خواتین خالص آیات کے ساتھ مقابلہ کرنا شروع کردیں ، اور بعض اوقات وہ لڑائی لڑنے میں حتی کہ یہاں تک کہ لڑکے بھی بن جاتے ہیں۔
ملر کے کاؤبایوں نے اپنے خچروں کو سوتی سے بھری ہوئی ٹیک کوانپا بار میں ، دس دن تک کے سفر میں گھاٹی تک پہنچنے کے لئے ، جہاں سے وہ سلینا کروز ، منزانیلو اور اکاپولکو کے لئے روانہ ہوئے۔
اس سے پہلے کہ یہ کچھ اور ہوتا ، پہاڑوں میں ہمیں بغیر خریداری کے کھانا پڑتا ، ہمیں صرف تالابوں یا دریا کے پاس مچھلی کے لئے جانا پڑتا ، آئیگانا کا شکار کرنا پڑتا ، اور جن کے پاس اسلحہ تھا ان کا بدلہ لیا جاتا تھا۔
"خشک موسم میں ہم بوئے ہوئے گراؤنڈ فلور پر گئے تھے۔ کسی نے اپنی انامادیت بنائی جو اس وقت تک مکان کی حیثیت سے کام کرتی تھی ، شہر بغیر لوگوں کے رہ گیا تھا ، انہوں نے اپنے گھر بند کردیئے اور چونکہ کوئی لاڈلاک نہیں تھا ، لہذا دروازوں اور کھڑکیوں پر کانٹے لگائے جاتے تھے۔ مئی تک وہ زمین کو تیار کرنے اور بارش کا انتظار کرنے کے لئے شہر واپس آئے۔
آج کوجینیکیلاپا میں بہت ساری چیزیں رونما ہوچکی ہیں ، لیکن بنیادی طور پر لوگ ایک جیسے ہی رہتے ہیں ، ان کی یادوں ، اپنے تہواروں ، ان کے رقص اور بالعموم اپنے ثقافتی اظہار کے ساتھ۔
گرت ، چلی ، کچھی کا رقص ، لاس دیبلوس ، فرانس کے بارہ جوڑے اور فتح ، جیسے رقص اس جگہ کی خصوصیت ہیں۔ مذہبی جادو سے متعلق اہم اعانت بھی اہم ہیں: امراض کی افادیت ، تعویذات ، دواؤں کے پودوں کے استعمال سے جذباتی مسائل حل کرنا وغیرہ۔
یہاں ، شناخت کے ان عناصر کا اندازہ کرنے کے لئے سیاہ فام لوگوں کی میٹنگز کا انعقاد کیا گیا ہے جس کی مدد سے وہ اوستاکا اور گوریرو کے کوسٹا چیکا کے سیاہ فام لوگوں کے ترقیاتی عمل کو متحد اور مستحکم کرسکتے ہیں۔
کوجینیکیولاپا میں میکسیکو میں افریقیوں کا تیسرا روٹ کا پہلا میوزیم ہے۔ بلدیہ میں واحد خوبصورتی کی سائٹیں ہیں۔ سر کے قریب ، لگ بھگ 30 کلومیٹر دور پنٹا مالڈوناڈو ، ساحل پر ایک دلکش جگہ ہے ، ایک مچھلی پکڑنے والا گاؤں جس میں بہت سی سرگرمی اور ماہی گیری کی اہم پیداوار ہے۔
یہ لوگ صبح سویرے روانہ ہوجاتے ہیں اور رات گئے دیر سے واپس جاتے ہیں ، ایسی شفٹوں میں جو روزانہ پندرہ گھنٹوں سے تجاوز کرتے ہیں۔ پنٹا مالڈوناڈو میں وہ لوبسٹر جو ساحل سمندر سے چند میٹر کے فاصلے پر پکڑے گئے ہیں بہترین ہیں۔ یہاں ایک پرانا لائٹ ہاؤس کھڑا ہے جو عملی طور پر ریاست گوریرو کی حدود کو اوکسکا کی حدود سے نشان زد کرتا ہے۔
ٹیرا کولوراڈا بلدیہ کی ایک چھوٹی سی جماعت ہے۔ اس کے باسی اپنے آپ کو تل اور ہیبسکس کی بوائی کے لئے سب سے بڑھ کر وقف کرتے ہیں۔ اس شہر سے تھوڑی ہی دوری پر خوبصورت سینٹو ڈومنگو لگون ہے ، جس میں مچھلیوں اور پرندوں کی ایک بہت بڑی قسم ہے جو جھیل کے آس پاس کے چاروں طرف موجود حیرت انگیز مینگروز کے درمیان پائی جاتی ہے۔
باررا ڈیل پاؤ سینٹو ڈومنگو سے زیادہ دور نہیں ہے ، اور اس کی طرح یہ بھی بہت خوبصورتی کا باعث ہے۔ ماہی گیروں کی ایک بڑی تعداد وقتا فوقتا اس بار میں آتی ہے ، جو مکانات تعمیر کرتے ہیں جن کو انہیں کچھ وقت کے لئے استعمال کرنا پڑے گا۔ ان جگہوں پر آنا اور یہ معلوم کرنا عام ہے کہ تمام مکانات آباد ہیں۔ اگلے سیزن تک یہ نہیں ہوگا کہ مرد اور ان کے اہل خانہ واپس آئیں اور اپنے راموں کا دعوی کریں۔
سان نکول کے لوگ تہوار ہوتے ہیں ، پارٹی کے لئے ہمیشہ بہانہ ہوتا ہے ، جب یہ میلہ نہیں ہوتا ہے تو ، یہ کارنیول ، شادی ، پندرہ سال ، سالگرہ ، اور اسی طرح کی ہے۔ آباد کار خوشگوار اور ناچنے والے کی حیثیت سے ممتاز ہیں۔ لوگوں کا کہنا ہے کہ فینڈنگوس (جو تین دن تک جاری رہا) کے بعد وہ بیمار ہوگئے اور کچھ ناچتے ہوئے فوت ہوگئے۔
ایک درخت کے سایہ میں (پیراٹا) سونز ڈانس کیے جاتے ہیں ، اور موسیقی درازوں ، چھڑیوں اور وایلن کے ساتھ بنائی جاتی ہے۔ اسے لکڑی کے پلیٹ فارم کے اوپر ڈانس کیا جاتا ہے جسے "آرٹیسا" کہا جاتا ہے ، جو لکڑی کے ایک ہی ٹکڑے میں تیار کیا جاتا ہے اور اس کی دم میں دم اور گھوڑے کا سر ہوتا ہے۔
ایک اور خصوصیت والا رقص "ٹورائٹو" ہے: ایک پیٹی بیل بیل شہر سے سیر کے لئے نکلا ہے اور تمام مقامی لوگ اس کے آس پاس رقص کرتے اور کھیلتے ہیں ، لیکن وہ ناظرین پر حملہ کرتا ہے ، جو اچھ awayے سے دور ہونے کے لئے ہر طرح کی مہم جوئی کرتے ہیں۔
"شیطانوں" میں بلا شبہ وہ لوگ ہیں جن کی موجودگی سب سے زیادہ ہے ، ان کے نقش نگاری رنگین اور رواں ہیں۔ آزاد اور فرتیلی حرکت کے ساتھ وہ اپنے چمڑے کے کوڑوں کی مدد سے سامعین کو آگے بڑھاتے ہیں۔ اور وہ جو ماسک پہنتے ہیں وہ “بے حد حقیقت پسندی” کے ہیں۔
سب سے کم عمر ، رنگین لباس میں ملبوس ، "فتح" یا "فرانس کے بارہ ساتھیوں" کا رقص پیش کرتا ہے۔ سب سے زیادہ غیر متوقع کردار ان کوریوگرافوں میں دکھائے جاتے ہیں: کورٹس ، کوؤٹیموک ، موکٹزوما ، یہاں تک کہ چارلیگنے اور ترکی کے شورویروں۔
"چلیناس" خاص طور پر شہوانی ، شہوت انگیز نقل و حرکت کے ساتھ خوبصورت رقص ہیں ، بلا شبہ اس افرو کولمبیائی خطے کی طرح۔
شاید آج یہ جاننا اتنا ضروری نہیں ہے کہ افریقیوں کی ثقافت افریقی کس طرح کی ہے ، لیکن یہ سمجھنے کے لئے کہ افریو میستیزو ثقافت کیا ہے اور اس کے متعین پہلوؤں کو ایک زندہ نسلی گروہ کے طور پر متعین کرنا ہے ، حالانکہ ان کی اپنی زبان اور لباس نہیں ہے ، ان کے پاس جسمانی زبان ہے اور علامتی ہے کہ وہ اور وہ ایک بات چیت کے اظہار کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔
کوجینیکیولاپا میں ، مقامی لوگوں نے ہر سال متاثرہ موسمی صورتحال سے نکل کر اپنی زبردست طاقت کا مظاہرہ کیا ہے جو اس علاقے کو ہر سال عملی طور پر متاثر کرتی ہے۔
کوسٹا چیکا ڈی گوریرو کے اس خوبصورت خطے ، اس کے خوبصورت ساحل اور اس کے دوستانہ اور محنتی افراد کے ساتھ جانے کی انتہائی سفارش کی گئی ہے جو ہمیشہ مدد اور شیئر کرنے کے لئے تیار ہوں گے۔
اگر آپ CUAJINICUILAPA میں جاتے ہیں
اکاپولکو ڈی جوریز سے شاہراہ نمبر نمبر لیں۔ 200 جو سینٹیاگو Pinotepa Nacional جاتا ہے۔ متعدد شہروں کو گزرنے کے بعد: سان مارکوس ، کروز گرانڈے ، کوپالا ، مارکویلیا ، جوچیٹن اور سان جوآن ڈی لاس للانوس ، اور اسی سڑک کے ذریعے 207 کلومیٹر سفر کرنے کے بعد آپ افریقہ کے اس چھوٹے سے ٹکڑے اور پڑوسی ریاست گوریرو کے آخری شہر تک پہنچیں گے۔ ریاست Oaxaca کے ساتھ.
