میکسیکو ڈیسکونوکیڈو آپ کو اپنے دور سے 750 سالوں میں لا وینٹا میں اولمیک بچے کے چہرے والے لڑکے پریسیڈو ریگالو کی تبدیلی کی تقریب کے بارے میں یہ کہانی پیش کرتا ہے ...
رات کے گنبد میں ستاروں کی حیثیت اور اس کے روزانہ سفر پر سورج کے سائے کی حد اس بات کا اشارہ کرتی ہے کہ زمین نئی زندگی سے حاملہ ہے۔ ایک بار پھر قدرت اپنی دائمی تجدید میں پروان چڑھی۔
لا وینٹا میں ، مشہور اولمک دارالحکومت جنوبی خلیجی علاقہ ، مشرق ہمارے دور سے پہلے سال 750 کا شاندار واقعہ، کے آٹھویں جیگوار پنجوں کی بادشاہییہ عظیم الشان تقویٰ اور دلال کے شاندار عوامی تقاریب کے ساتھ منایا جانا تھا۔ انہوں نے توقع کی ، یقینا ، تمام رہنماؤں کا دورہ اور وسیع ارد گرد کے علاقے کے بہت سے باشندے ، جن میں سے لا وینٹا مرکزی رسمی مرکز ہے۔
تین سو سال پہلے ، جب سان لورینزو عظیم اولمیک علاقائی دارالحکومت تھالا وینٹا ایک جزیرے پر واقع ایک ثانوی مرکز کے علاوہ اور کچھ نہیں تھا جو برسات کے موسم میں پانی سے گھرا ہوا تھا۔ لیکن خشک موسم میں جنوب اور مشرق میں چکر دار دلدل، اور شمال مغرب اور مغرب میں دو بحری دریا۔ ہر وہ چیز جو مرکز میں لائی گئی تھی ، جس میں اس کی یادگاروں میں استعمال ہونے والے بڑے اور بھاری پتھر کے ٹکڑے ، پتھر کے سلیبس اور زمین کے لاکھوں ٹوکریاں اس کے بہت سے پلیٹ فارمز اور ٹیلے کی تعمیر کے لئے اور ساحل کی زمین کی تزئین کی تسلط رکھنے والے عظیم اہرام سمیت انھیں مغربی ندی کے ذریعے مرکز میں لایا گیا تھا ، جو سب سے گہرا تھا۔
سب لا وینٹا کی تعمیرات، یادگاروں کی جگہ اور تدفین اور ذیلی مٹی کی پیش کش کا مقام بھی شامل ہے خیالی مرکز لائن کی بنیاد پر واقفیت، فلکیاتی رخ پر مبنی جو حقیقی مقناطیسی شمال کے 8 ° مغرب سے مساوی ہے۔ مرکز میں آنے والے زائرین ہمیشہ ہی لاکھوں ٹن گندگی اور سلیبس سے متاثر رہتے تھے ، اور ان ڈھانچے کو بنانے کے لئے درکار مزدور۔ لیکن سب سے زیادہ حیران کن یادگاروں کا حجم اور خوبصورتی تھی، خاصی طور پر بہت بڑا سر اولمیک پورٹریٹ کی قسم ، جس سے ایسا لگتا تھا کہ قدرت نے خود ان کو کھدی ہوئی ہے صرف بہت بعد میں انہیں اس کا احساس ہوا اس پتھر کا وجود لا ونٹا یا اس کے آس پاس موجود نہیں تھا، اور یہ کہ انہوں نے بہت زیادہ لوگوں کو استعمال کرتے ہوئے ، جنگلوں ، ندیوں اور دلدلوں کو عبور کرتے ہوئے اسے دور سے لانا تھا ... یہ واقعی قابل تعریف تھا!
رسم کے ل P تیاریاں
تیاریوں اب بڑے جشن کے لئے انہوں نے ہفتوں کا وقت لیا. مکئی کی ٹوکریوں کے بدلے ، بہت سے نوجوانوں نے چوکوں اور فٹ پاتھوں کو صاف کرنے کا وعدہ کیا۔ مزدوروں کو ریڈ اوچار ٹیلے اور پلیٹ فارم کی مرمت ، پلاسٹر ، اور پینٹ کے لئے رکھا گیا تھا۔ شرافت کے رہائشی کمپلیکس میں ، عظیم اہرام کے جنوب مشرق میں ، وینس ، کچھی ، خرگوش ، مگرمچھ ، مچھلی اور کتے کی نمکین گوشت کی ایک بڑی مقدار پہلے ہی محفوظ تھی ، یہ سب شہر کے اندر فلیٹ بوتلوں والے کینو میں لائے گئے تھے۔ اس کے علاوہ ، ان گوشتوں کو اناج ، خاص طور پر مکئی ، تند ، جوس اور میٹھے پھل بھی پیش کیے جائیں گے۔ انہوں نے پہلے ہی بڑی مقدار میں مکئی سے تیار کردہ مشروب کا خمیر کیا تھا ، جسے انہوں نے درجہ حرارت کو ٹھنڈا اور مستحکم رکھنے کے لئے ریت میں رکھے ہوئے بڑے مٹی کے برتنوں میں ڈال دیا تھا۔ جیگوار پنجوں فیصلہ کیا کہ مذہبی رسم مرکزی مقام ایلیٹ رہائشی کمپلیکس کے قریب ، شمال - جنوب کے عظیم پلیٹ فارم کی مشرقی جانب قربان گاہ پر ہوگا۔ اس نے اسے منانے کے لئے نقاشی کھینچ لی تھی پہلا سال سپریم کاہن حاکم کی حیثیت سے. لیکن روایت کو توڑنے کے بجائے ، ایک جامع انتھروپومورفک بچے کا مجسمہ رکھنے والی علامتی طاق میں اس کی تصویر کشی کے بجائے ، اس نے خود ایک سیکولر اور مذہبی رہنما کی حیثیت سے اپنے اقتدار پر زور دینے کے لئے ایک اسیر کو باندھ کر رسی باندھ کر پیش کی تھی ، اس عمل پر حکام نے زیادہ تر تبصرہ کیا اور تنقید کی۔ مذہبی لا ونٹا کا ماسٹر مجسمہ سازی سمیت اس کے دوست اور حامی انھیں بدعت کے طور پر دیکھتے ہیں۔
لیکن لا ونٹا کا سب سے اہم وجود یہ جیگوار پنجا نہیں تھا ، جو اس کا اعلی کاہن والا گورنر تھا ، لیکن ایک نوعمر "لڑکے کا چہرہ"، جو پہلے ہی سیزن کی انیس تبدیلیوں کا مشاہدہ کر چکا تھا اور خود جیگوار کے پنجوں میں آباد رہائشی مکان کے ایک ویران علاقے میں رہتا تھا۔ تہواروں کی کامیابی کا انحصار اس بات پر تھا کہ کس طرح اس عقیدت مند ہستی نے مذہبی تقاریب کو برداشت کیا ، چونکہ ان میں سے اکثریت بچپن میں ہی مر گئی تھی۔ جو لوگ کامیابی کے ساتھ جوانی میں پہنچے ان کو پتھر کے ایک زبردست تصویر سے نوازا گیا (ایک بہت بڑا اولمیک سر)
ایک خوبصورت تحفہ کی کہانی
افراد "بچے کا چہرہ" ، یا بچہ چہرہ ، آج وہی لوگ ہیں جن کو ہم ڈاؤن سنڈروم کے ساتھ پکارتے ہیں اور دیگر سے متعلق منگولزم. اولمیکس کے مابین یہ مقدس تھا کیوں کہ قدرت نے خود ہی ان کا انتخاب کیا تھا اور انہیں دوسرے افراد میں منفرد بنا دیا تھا۔ قیمتی تحفہ ، لا ونٹا کا موجودہ بچ babyہ چہرہ ، ایک بزرگ خاتون نے سیکنڈری سنٹر میں لا لاینٹا سے بارہ گھنٹے کی دوری پر پہنچایا۔ اس کی والدہ نے اس کا نام لیا قیمتی تحفہ کیونکہ اسے دیر سے زندگی میں یہ فطرت سے ملا تھا۔
عام بچے سے بچ Beingہ ہونا ، دو سال کی عمر میں اس نے پہلے ہی بچے کے چہرے کی خصوصیات کو ظاہر کیا: آہستہ آہستہ بند ہونے والے حصوں ، ویرل اور پتلی بالوں والے بادام کے سائز والے آنکھیں ، واضح طور پر منگولائڈ فولڈس ، چوڑا جبڑے ، طفیلی اعداد و شمار ، بڑی زبان ، چھوٹی اور چوڑی گردن ، مختصر اور چوڑے اعضاء ، ترقی یافتہ جننانگ اور ہاتھوں پر ایک لائن وہ بولتا یا چلتا نہیں تھا ، اور صرف اس کی بوڑھی ماں نے اپنے کئے ہوئے انکروں کو سمجھ لیا تھا۔ جب یہ معلوم ہوا کہ وہ واقعی بچ babyہ کا چہرہ ہے تو ، ایک پجاری اور ایک معاون اسے مغرب کے دور دراز پہاڑوں میں واقع ایک غار میں لے گئے ، جہاں انہوں نے اس کو طہارت کی تدفین کا نشانہ بنایا ، نطفہ یا ناک کا کارٹلیج اور ایئر لیبز کو سوراخ کردیا اور انہوں نے اس کے سر کو لکڑی کے سلاٹوں سے گھیر لیا تاکہ اسے بچے کے چہرے کی انوکھی شکل دیں۔ اس تمیز کو دور کرنے کیلئے ، اپنے سر منڈوائے اور کچھ معاملات میں ان پر حفاظتی ہیلمٹ لگائے.
قیمتی تحفہ اچھا چلا گیا. جس کاہن کے ساتھ وہ رہتا تھا اس نے اسے صبر سے تربیت دی ، اور اسے طویل عرصے تک خاموش بیٹھنے ، منہ کے ماسک اور بھاری لباس پہنتے ہوئے خاموش بیٹھنے اور خون کھینچتے ہوئے برداشت کرنے کی تعلیم دی۔ اس کی تعلیم دینے میں سب سے تکلیف دہ اور مشکل چیز یہ تھی کہ رسمی تقاریب کی تیاری میں منہ کے ماسک کا طویل استعمال کیا جائے۔ ان ماسکوں نے اس کو اتنا تکلیف دی کہ انہوں نے اس سے نجات کے لئے اسے نشہ آور دواؤں سے بنا دیا۔ ایک دن ، پہلے ہی زندگی کے دسویں سال میں ، لا وینٹا کا پجاری حکمران اس سے ملنے آیا، کیونکہ دارالحکومت کا معزز بچ babyہ اس خون کی پیش کش کے ذریعے پیدا ہونے والے زخم کی وجہ سے فوت ہوگیا تھا جو کبھی شفا نہیں دیتا تھا۔ دو ہفتوں کے مشاہدے کے بعد وہ اسے لا وانٹا لے گئے جہاں انہوں نے اسے سب سے بڑا چہرہ بنایا۔ اور انہوں نے اس پہاڑ کے دل تک واپس جاتے ہوئے مردہ باداروں کے ساتھ اس کی شبیہہ تراشی شروع کردی.
عظیم دن کا دن
جب آخر کار آیا تجدید اور زرخیزی کی تقاریب کا عظیم دن، بہت سے لوگوں نے پہاڑوں کی چوٹیوں ، غاروں اور مزاروں پر اپنی قربانی پیش کرنے کے لئے زیارت کی تھی جہاں پرسکون پہاڑوں سے پانی آتا ہے۔
لا ونٹا میں ، سورج طلوع ہونے سے پہلے ، آخری امراطہارت کی طویل رسومات کے بعد ، انہوں نے کئی دن تک جنسی اور کھانے سے پرہیز کرنے کے بعد اپنے خون بہانے کی رسم ختم کردی۔ تقریبا ہر انہوں نے اپنی بہترین تنظیمیں پہنی تھیں، حیرت انگیز ہیڈ ڈریسس ، کچھ جانوروں کی شکل میں ، چمکتے ہوئے پتھروں اور رنگوں کے پنکھوں سے جڑا ہوا؛ جیڈ ، سانپین اور اوبیسیئن ایرمفس اور لٹکن ، بہت سے پھول کی شکل میں یا مذہبی موضوعات کے ساتھ کھوکھلی ، مٹی یا لکڑی سے بنے ہوئے دیگر۔ ان لوگوں نے شارٹ اسکرٹ ، شارٹس ، اور بیلٹ اور بکسواں کے ساتھ کئی قسم کے اسٹائلز پہنے ہوئے تھے۔ شارٹ سکرٹ پہنے ہوئے مہمانوں نے کولہوں کی طرف کھینچ لیا اور بکسواے پر جمع ہوئے ، جس نے لoinنٹ کلاتھ کا حصہ ظاہر کیا۔ متعدد موڑ ، مستطیل یا سرکلر پیچوں کے امیر اور طاقتور جیڈ ہار پہنتے تھے جس میں جامع انتھروپومورفک کی تصاویر تھیں. کچھ رئیسوں نے لمبی چوڑیاں پہنی تھیں ، کچھ پنکھ دار ، لیکن بہت سے ٹھوس رنگ کی روئی جس کے کنارے پر مختلف رنگوں کی سلاخیں تھیں۔ لا وینٹا کے امرا ہمیشہ ننگے پاؤں آتے تھے ، لیکن ان کے بہت سے مہمان ، خاص طور پر جنوب سے آنے والے ، اونچی ایڑی والے سینڈل پہنے ہوئے تھے۔ خواتین لمبی لمبی چوٹیوں ، بہت سے ہلکی روئی اور اپنے بالوں میں پھول پہنتی تھیں۔ جیگوار پنجا، سپریم کاہن اور منانے والے ، اس نے مخروطی امیٹ پیپر ہیڈ ڈریس پہنی تھی جو ایک بینڈ پر کھڑا تھا انتھروپومورف کا چہرہ سگنلیا کے ہر ایک طرف "V" کی شکل میں درار کے ساتھ دو مستطیلوں کے ساتھ ہے۔ اس نے جیڈ ایرمفس اور ایک بڑے آئتاکار بریسٹپلٹ پہنا تھا جس کے ساتھ سلٹ "V" تھا جس میں جامع انتھروپومورف کی پوری شخصیت دکھائی گئی تھی۔ اس نے ایک لمبی چوڑی پہنی تھی جس میں چوڑا بیلٹ تھا اور ایک بکسوا تھا جس کے پار کراس باروں کی علامت تھی ، یا سینٹ اینڈریوز کے کراس تھے۔ اس کا لباس ایک سفید کیپ کے ساتھ مکمل ہوا جو نیچے کی ٹخنوں تک گیا ، جہاں ایک نیلی بینڈ تھا۔ اولمک راہ میں ، وہ ننگے پاؤں تھا۔
درمیان میں لوگوں نے تمام جگہوں پر ہجوم کیا اور توقع بڑھتی گئی.
یہ جب صبح تھی گولوں سے نوازنے نے تقریب کا آغاز کرنے کا اعلان کیا. ایک بڑے چمڑے کے ڈھول کی آہستہ آہستہ افواہوں پر ، جلوس نظر آنے لگا۔ انتہائی نرمی سے ، آہستہ اور ناپے ہوئے اقدامات کے ساتھ ، اس نے اپنا ظہور کیا جیگوار پنجوں، پہلے پجاری کی حیثیت سے۔ پھر ، سب کے حیرت سے ، چھت کا ایک ٹکڑا سامنے آیا ، کھلا ، قیمتی تحفہ لے کر جارہے ہیں، صرف ایک لوازم پہن کر اور پھولوں اور گولوں کے بستر پر ٹانگوں سے پاؤں بیٹھا ہوا۔ گندگی کے پیچھے پجاریوں اور معاونین ، لا وینٹا کی اشرافیہ اور ان کے مہمان اور آخر کار علاقائی رہنما اہمیت کے حامل آئے۔
جلوس کے اہرام کی بنیاد کے طور پر کام کرنے والے پلیٹ فارم کے جنوب کی سمت پہنچنے کے بعد ، اس پر گندگی اٹھائی گئی اور رکھی گئی اس طرح سے کہ ہر کوئی اس کے "تبدیلی" سے پہلے بچے کا چہرہ دیکھ سکے. پھر ، سردار کاہن کے بعد ، بچ babyہ کے چہرے کو ایک خصوصی کھجور کی چھت والی ایک جھونپڑی میں لے جایا گیا ، جو اس خصوصی تقریب کے لئے اہرام کے دامن میں تعمیر کیا گیا تھا۔ یہ مقدس پہاڑ کے داخلے کی علامت ہے، جہاں بچ babyہ کا چہرہ رسمی طور پر ریپٹیلین زومورفک کے قدیم لباس میں ملبوس تھا ، اور جہاں ہر حرکت میں جادوئی آتشبازی کی طاقت ہوتی تھی۔
اپنے خادموں کی مدد سے ، سردار کاہن بچے کے چہرے کے ناک کے آنتوں میں ہڈی کا ٹکڑا داخل کرکے شروع کیا اوپری ہونٹ کو تبدیل کرنے کے ل. اس کے بعد اس نے رینگنے والے منہ کا ماسک جس نے نچلے حص betweenوں کے مابین اوپری فنگس کو ظاہر کیا تاکہ ان کو ایک داستان سے الگ کر سکے۔ پھر اس نے رکھا کراس بار ڈھلوان اور کمر میں چوڑا بینڈ جس کے ساتھ بکسوا تھا جو بھی عبور شدہ سلاخوں کی علامت ہوتا ہے۔ فورا. آگیا شاندار پنکھ کیپ یہ اس کی کمر تک اترا کہ جب وہ بیٹھ گیا تو اس نے بمشکل زمین کو چھوا۔ آخر میں اس نے ہیڈ ڈریس رکھی ، جو ریپٹلیئن زومورفک کی بنیادی علامت ہے۔ اس ہیڈ ڈریس کی بنیاد میں چمڑے کے بینڈ پر مشتمل ہوتا ہے جس کے بیچ میں ہیمائٹائٹ “آئینہ” ہوتا ہے اور اطراف میں دو سیرٹ جیڈ ابرو ہوتے ہیں۔ بینڈ سے ، اور پیچھے مڑ کر ، ہیڈ ڈریس کا تاج چار آئتاکاروں میں ختم ہوا جو دو ٹکڑوں کے ذریعہ تشکیل دیا گیا تھا جس کو ایک کراس کی شکل میں ترتیب دیا گیا تھا۔ پیچھے ، اور چمڑے کے بینڈ کے نیچے سے نکلتے ہوئے ، ایک لمبا لمبا لمبا کینوس نہیں ، جس میں سائیڈ ربن ہوتے تھے ، کندھوں کو ڈھانپتے تھے۔ سر کے دونوں طرف ، چمڑے کے بینڈ سے اونچی اور کمدھوں تک نیچے جانے سے ، دبے ہوئے امیٹ پیپر کی ایک پٹی نے اس کے کانوں کو ڈھانپ لیا۔ یہ "تبدیلی" تخلیق کے عظیم پہاڑ کے مرکز میں بچے کے چہرے کے سفر کی علامت ہے۔جس کی نمائندگی ریپٹلیئن زومورف نے کی ، جہاں یہ ایک جامع انتھروپومورف بن گیا یا "تبدیل" ہوا ، جو فطرت اور انسانیت کے مابین اتحاد کا مظہر ہے۔
بانسری کی آواز ، شیل گھنٹیاں اور ڈھول کی ایک تیز آواز نے وہاں موجود لوگوں کو یہ اعلان کیا کہ جلوس جاگوار کے پنجوں کی "قربان گاہ" تک جاری رہتا ہے ، اس بار سامنے گندگی کو ڈھانپ دیا گیا تھا اور اس کے پیچھے پیر کاہن ہوا تھا۔ موسیقی میں رکاوٹ اس بات کی علامت تھی کہ وہ "قربان گاہ" تک پہنچ چکے ہیں۔ آہستہ آہستہ انہوں نے "مذبح" پر گندگی ڈال دی ، پردے ہٹا دیئے گئے اور انتھروپومورف لوگوں کے سامنے نمودار ہوئے۔ جب لوگوں کی حیرت کی چیخیں دم توڑ گئیں ، نوکروں نے بخور جلانا شروع کیا اور جیگوار پنجے نے ایک بچے کی قربانی دی، "قربان گاہ" کے طاق کے سامنے اپنا سر اور اعضاء رکھنا ، بچے کے چہرے کی رسمی موت کی علامت ہے. طہارت کے دیگر کاموں کے بعد ، اس نے بطور نذرانہ زمین پر قیمتی پانی ڈالا ، اور فورا. ہی عمودی طور پر کٹے ہوئے خول کو ، جو ایک گھٹنوں کی طرح ، انتھروپومورف کے دائیں ہاتھ پر رکھ دیا۔ اسی طرح ، انتھروپومورف کے دوسرے ہاتھ میں علامتی مشعل کے ساتھ کھیل کی رسم ختم ہوئی۔ مشرق زرخیزی کی رسم، جس میں پانی اور آگ شامل تھے ، قدرت اور زندگی اور موت کے زیادہ سے زیادہ اظہار میں اس کی علامت ہیں۔
لا ونٹا کی بہت سی یادگاریں اس لمحے کی یاد دلاتی ہیں عظیم الشان تزئین و آرائش کی تقریب.
ان رسومات کے بعد ، رئیس اور ان کے مہمان تقریبات کا آغاز کرنے کے لئے رہائشی کمپلیکس لوٹ گئے ، انتھروپومورف کو "قربان گاہ" پر چھوڑ کر ان کی تعریف کی۔ جیسے جیسے لوگ اسے دیکھنے کے ل advanced آگے بڑھے ، کھانا اور مشروبات تقسیم کردیئے گئے۔ جب کھانا ختم ہوا تو ، ٹکرانے کے پردے نیچے کھینچے گئے اور اینتھروپومورفسٹ کو پادری کے حکمران کے محل میں اپنے کمرے میں لے جایا گیا۔ اس دوپہر ، جیگوار کلا کے محل کے صحن میں شاندار عشائیہ کے دوران ، ایک مہمان جو دور دراز سے مغرب کی طرف آیا تھا ، جہاں پہاڑوں نے تمباکو نوشی کی تھی ، جیگوار کلا کی ایک بیٹی سے محبت ہوگئی۔ وہ ایک چھوٹے سے مذہبی مرکز کے چالاکتزنگو کے مالک کا بیٹا تھا۔
