جیسا کہ اس کے نام سے ظاہر ہوتا ہے: ہیوئے ٹیوکلی ، ٹیمپلو میئر ، یہ عمارت پوری رسمی جگہ میں سب سے لمبی اور سب سے بڑی تھی۔ اس میں اپنے اندر ایک بڑی علامت کا ایک علامتی چارج موجود ہے ، جیسا کہ ہم ذیل میں دیکھیں گے۔
اس کے ساتھ ، ہمیں صدیوں کو پیچھے جانا ہوگا ، اسی وقت جب آزکاپوٹزالکو کے لارڈ ، تیزووموک نے ایزٹیکس کو جھیل ٹیکسکو کے ایک سیکٹر میں آباد ہونے کی اجازت دی تھی۔ ٹیزووموک جس چیز کی تلاش میں تھا وہ اس کے سوا اور کچھ نہیں تھا ، میکسیکا کو تحفظ فراہم کرنے اور زمین مختص کرنے سے ، انہیں مختلف مصنوعات میں خراج تحسین ادا کرنے کے علاوہ ، ازکاپوٹزالکو کے ٹیپنیکاس کی توسیع کی جنگوں میں باڑے کی حیثیت سے مدد کرنا ہوگی۔ پنپتی سلطنت کے زیر کنٹرول ، جو اس وقت جھیل کے آس پاس کے مختلف علاقوں اور شہروں کے ماتحت تھا۔
اس تاریخی حقیقت کے باوجود ، اس افسانہ سے ہمیں ٹینوچٹٹلان کی بانی کا ایک شاندار ورژن ملتا ہے۔ اس کے مطابق ، ازٹیکس نے اس جگہ پر آباد ہونا تھا جہاں انہوں نے ایک عقاب (ہیٹزیلوپوچٹلی سے متعلق ایک شمسی علامت) کو کیکٹس پر کھڑا دیکھا۔ ڈورن کے مطابق ، عقاب نے جو کھا لیا وہ پرندے تھے ، لیکن دوسرے ورژن صرف سرنگے پر کھڑے عقاب کی ہی بات کرتے ہیں ، جیسا کہ آج منڈوینو کوڈیکس کی پلیٹ 1 میں یا "ٹییوکلی ڈی لا گوریرا ساگرڈا" کے نام سے مشہور شاندار مجسمہ میں دیکھا جاسکتا ہے۔ بشریات کے قومی عجائب گھر میں نمائش کی گئی ، جس کی پشت پر آپ دیکھ سکتے ہیں کہ پرندوں کی چونچ سے جو چیز نکلتی ہے وہ جنگ کی علامت ہے ، اٹلاچینولی ، دو دھارے ، ایک پانی اور دوسرا خون ، جو سانپ کے لئے غلطی سے ہوسکتا ہے۔ .
پہلے ٹیمپل کی تخلیق
اپنے کام میں ، فری ڈیاگو ڈورن ہمیں بتاتے ہیں کہ کس طرح ازٹیکس جھیل ٹیکسکوکو کے ساحل پر پہنچا اور ان علامتوں کی تلاش کی جن کا ان کے خدا ہیوٹزیلوپوچٹلی نے ان کو اشارہ کیا تھا۔ یہاں کچھ دلچسپ بات ہے: وہ جو پہلی چیز دیکھتے ہیں وہ پانی کا ایک ندی ہے جو دو پتھروں کے درمیان بہتا ہے۔ اس کے آگے سفید ولو ، جونپپر اور سرکنڈے ہیں ، جبکہ مینڈک ، سانپ اور مچھلی پانی سے باہر نکلتے ہیں ، تمام سفید بھی۔ کاہن خوش ہیں ، کیوں کہ انھیں ایک نشان ملا ہے جو ان کے خدا نے انہیں دیا تھا۔ اگلے دن وہ اسی جگہ پر لوٹ آئے اور سرخی پر کھڑا عقاب ملا۔ کہانی کچھ یوں ہے: وہ عقاب کی پیش گوئی کی تلاش کے لئے آگے بڑھے ، اور ایک حصے سے دوسرے حصے میں چلتے ہوئے انہوں نے سرنگ کا نقشہ تیار کیا اور اس کے اوپر ایگل نے اس کی گرمی اور اس کی تازگی کو لے کر سورج کی کرنوں کی طرف بڑھا دیا۔ صبح ، اور اس کے ناخنوں پر اس کا ایک بہت خوبصورت پرندہ تھا جس میں بہت قیمتی اور شاندار پنکھ موجود تھے۔
آئیے ایک لمحے کے لئے اس افسانہ کے بارے میں کچھ وضاحت کرنے کے لئے رکیں۔ دنیا کے بہت سارے حصوں میں ، قدیم معاشرے اپنے شہر کی تعمیر سے متعلق علامتوں کا ایک سلسلہ قائم کرتے ہیں۔ انہیں ایسا کرنے کے ل dri کیا وجہ ہے کہ زمین پر ان کی موجودگی کو قانونی حیثیت دی جائے۔ ازٹیکس کے معاملے میں ، وہ ان علامتوں کو بہت اچھی طرح نشان زد کرتے ہیں جو وہ پہلے دن دیکھتے ہیں اور جو رنگ سفید (پودوں اور جانوروں) اور پانی کے دھارے سے وابستہ ہیں اور ان علامتوں سے الگ ہوجاتے ہیں جو اگلے دن دیکھیں گے۔ سرنگ ، عقاب وغیرہ)۔ ٹھیک ہے ، پہلے علامتیں پہلے ہی مقدس شہر چولولا میں ظاہر ہوتی ہیں ، اگر ہم اس طرف توجہ دیتے ہیں جس میں ٹولٹیک - چیچیمیکا تاریخ ہمیں بتاتی ہے ، یعنی ، وہ علامتیں ہیں جو ٹالٹیکس سے وابستہ ہیں ، ازٹیکس سے پہلے کے لوگ ، ان کے ل for ، انسانی عظمت کا نقشہ تھا۔ اس طرح وہ اپنے لوگوں یا ان کی اولاد کو - حقیقی یا فرضی - اس لوگوں کے ساتھ جائز بناتے ہیں۔ عقاب اور سرنگ کی بعد کی علامتیں براہ راست ازٹیکس سے متعلق ہیں۔ چیل ، جیسا کہ کہا جاتا ہے ، سورج کی نمائندگی کرتا ہے ، کیونکہ یہ وہ پرندہ ہے جو سب سے زیادہ اڑتا ہے اور ، لہذا ، اس کا تعلق ہیٹزیلوپوچٹلی سے ہے۔ ہمیں یاد رہے کہ یہ سرنگ پتھر پر اگتی ہے جس میں ہیٹزیلوپوچٹلی کے دشمن کوپل کے دل کو اس کے شکست دینے کے بعد پھینک دیا گیا تھا۔ اس طرح خدا کی موجودگی کو اس سائٹ کا پتہ لگانے کا جواز ملا ہے جہاں شہر کی بنیاد رکھی جائے گی۔
یہاں ایک اور اہم معاملہ کی طرف اشارہ کرنا ضروری ہے: شہر کے قیام کی تاریخ۔ ہمیں ہمیشہ بتایا گیا ہے کہ یہ سن 1325 ء میں ہوا۔ کئی ذرائع اسے اصرار کے ساتھ دہراتے ہیں۔ لیکن یہ پتہ چلتا ہے کہ آثار قدیمہ کے مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ اس سال ایک سورج گرہن پیش آیا تھا ، جس کی وجہ سے ایزٹیک کے پجاری فاؤنڈیشن کی تاریخ کو اس طرح کے اہم واقعاتی واقع سے متعلق ایڈجسٹ کرسکیں گے۔ یہ بات فراموش نہیں کی جانی چاہئے کہ قبل از ہسپانوی میکسیکو میں چاند گرہن کو خاص علامت کے ساتھ ملبوس کیا گیا تھا۔ یہ سورج اور چاند کے مابین جدوجہد کا واضح مظاہرہ تھا ، جہاں سے ہیٹزیلوپوچٹلی اور کوئولکسوہقی کے مابین لڑائی جیسے افسانوں کی ابتدا ہوتی ہے ، پہلا اپنے شمسی کردار کے ساتھ اور دوسرا قمری نوعیت کا ، جہاں ہر صبح سورج فاتحانہ طلوع ہوتا ہے ، وہ زمین سے پیدا ہوا ہے اور رات کے اندھیرے کو اپنے ہتھیار ، زیوکاٹل یا آگ کے سانپ سے دور کرتا ہے ، جو شمسی کرن کے علاوہ کوئی اور چیز نہیں ہے۔
ایک بار ازٹیکس کو وہ جگہ مل جائے یا تفویض کردی جائے جس پر وہ قبضہ کرسکتے ہیں ، ڈارون نے بتایا کہ وہ سب سے پہلے اپنے معبد کے لئے ہیکل بناتے ہیں۔ اس طرح ڈومینیکن کہتے ہیں:
آؤ ، ہم سب جا کر سرنگ کی اس جگہ کو ایک چھوٹا سا خانہ بنائیں جہاں اب ہمارا خدا ٹکا ہوا ہے: چونکہ یہ پتھر سے نہیں بنا ہوا ہے ، یہ لانوں اور دیواروں سے بنا ہے ، کیونکہ اس وقت کچھ اور نہیں کیا جاسکتا ہے۔ تب سبھی بڑی خواہش کے ساتھ سرنگ کی جگہ گئے اور اسی سرنگ کے ساتھ ہی ان چھڑیوں کے گھنے لانوں کو کاٹتے ہوئے ، انہوں نے ایک مربع نشست بنائی ، جو اپنے باقی دیوتا کے لئے ہرمیٹیج کی بنیاد یا نشست کے طور پر کام کرے گی۔ اور اسی طرح انہوں نے اس کے اوپر ایک غریب چھوٹا سا گھر بنایا ، جیسے ذلت آمیز جگہ ، جیسے تنکے سے ڈھانپ گیا جیسے وہ اسی پانی سے پیا تھا ، کیونکہ وہ اب اسے نہیں لے جاسکتے ہیں۔
دلچسپ بات یہ ہے کہ اس کے بعد کیا ہوتا ہے: ہیٹزیلوپوچٹلی انہیں حکم دیتا ہے کہ وہ اپنے مندر کے ساتھ شہر کو مرکز بنائے۔ کہانی اس طرح جاری ہے: "میکسیکن کی جماعت کو بتائیں کہ جن حضرات کو اپنے اپنے رشتے داروں ، دوستوں اور رشتہ داروں کے ساتھ چاروں اہم محلوں میں بانٹنا چاہئے ، اس گھر کے بیچ میں جو آپ نے میرے آرام کے لئے بنائے ہیں ، لے کر جائیں۔"
اس طرح یہ مقدس جگہ قائم ہے اور اس کے آس پاس وہ جگہ ہے جو مردوں کے لئے ایک کمرے کا کام کرے گی۔ مزید یہ کہ یہ محلے چار آفاقی سمتوں کے مطابق بنائے گئے ہیں۔
اس سادہ مندر سے سادہ مادوں سے بنے اس مندر سے بہت زیادہ تناسب آجائے گا ، اسی مندر کے بعد پانی کے دیوتا ، ٹیلاک ، جنگ کے دیوتا ، ہٹیجیلوپوچٹلی کو بھی شامل کریں گے۔ اگلا ، آؤ تعمیراتی مراحل دیکھیں جن کا آثار قدیمہ نے پتہ چلا ہے ، نیز عمارت کی اہم خصوصیات بھی۔ آئیے آخرالذکر سے شروع کرتے ہیں۔
عام الفاظ میں ، ٹیمپلو میئر مغرب کی طرف مبنی ڈھانچہ تھا ، جہاں سورج گرتا ہے ۔یہ ایک عام پلیٹ فارم پر بیٹھا تھا جس کے بارے میں ہمارے خیال میں زمینی سطح کی نمائندگی ہوتی ہے۔ اس کی سیڑھی شمال سے جنوب کی طرف بھاگتی تھی اور ایک ہی حصے میں بنی ہوتی تھی ، کیونکہ جب پلیٹ فارم تک جا رہا تھا تو دو سیڑھیاں تھیں جو عمارت کے اوپری حصے کی طرف لے گئیں ، جس کے نتیجے میں چار سپرپسوزڈ لاشیں بنی تھیں۔ اوپری حصے میں دو مزارات تھے ، ایک ہیٹزیلوپوچٹلی ، سورج کے دیوتا اور جنگ کے دیوتا ، اور دوسرا بارش اور زرخیزی کے دیوتا ، ٹالوک کے لئے وقف تھا۔ اڈٹیکس نے عمارت کے ہر آدھے دیوتا کے مطابق جس کو وقف کیا تھا اس کے مطابق بالکل فرق کرنے کے لئے اچھا خیال رکھا۔ ہیٹزیلوپوچٹلی حصے نے عمارت کے جنوبی حصے پر قبضہ کیا تھا ، جبکہ ٹلوک حصocہ شمال کی طرف تھا۔ تعمیراتی مراحل میں سے کچھ میں ، پروجیکشن پتھر جنگی دیوتا کی طرف عمومی تہہ خانے کی لاشوں کو ڈھانپتے ہوئے دیکھے جاتے ہیں ، جبکہ ٹللوک کی لاش کے ہر جسم کے اوپری حصے میں مولڈنگ ہوتی ہے۔ سانپ جن کے سر عام پلیٹ فارم پر رہتے ہیں وہ ایک دوسرے سے مختلف ہیں: ٹلوکوک کی طرف والے لوگ رٹلسنیک معلوم ہوتے ہیں ، اور ہوٹزیلوپوچٹلی کے لوگ "چار ناک" یا نویاکاس ہیں۔ بالائی حصے میں موجود مزارات کو مختلف رنگوں میں پینٹ کیا گیا تھا: ہیٹزیلوپوچٹلی سرخ اور سیاہ اور ٹیلوک کے ساتھ نیلے اور سفید۔ دروازوں یا دروازے کے سامنے واقع عنصر کے علاوہ مزارات کے اوپری حصے کو ختم کرنے والی جنگ بندی کے ساتھ بھی ایسا ہی ہوا تھا: ہیٹزیلوپوچٹلی کی طرف ایک قربانی کا پتھر ملا تھا ، اور دوسری طرف ایک پولیچک چاک مول تھا۔ مزید برآں ، یہ دیکھا گیا ہے کہ بعض مراحل میں جنگ کے دیوتا کا رخ اپنے ہم منصب سے تھوڑا بڑا تھا ، جو کوڈیکس ٹیلیریانو-ریمنسس میں بھی ملاحظہ کیا جاتا ہے ، حالانکہ اسی پلیٹ میں غلطی ہوئی تھی۔ ہیکل کی سرمایہ کاری۔
مرحلہ دوم (تقریبا90 1390 ء)۔ اس تعمیراتی مرحلے کی خصوصیات اس کی بہت اچھی حالت میں ہے۔ بالائی حصے میں موجود دونوں مزارات کی کھدائی کی گئی تھی۔ ہیٹزیلوپوچٹلی رسائی کے سامنے ، قربانی کا پتھر ملا تھا ، جس میں فرش پر اچھی طرح سے تیار کردہ ٹیزونٹل کا ایک بلاک تھا۔ پتھر کے نیچے استرا کلام اور ہرے موتیوں کی مالا کی پیش کش تھی۔ مزار کے فرش کے نیچے متعدد نذرانے کا پتہ چلا ، ان میں سے دو جنازے کے آڑے جس میں انسانی ہڈیوں کے جلے ہوئے باقیات (نذرانہ 34 اور 39) شامل ہیں۔ بظاہر یہ اعلی درجہ بندی کے کچھ فرد کی باقیات ہیں ، کیوں کہ ان کے ساتھ سنہری گھنٹیاں تھیں اور پیش کش پر جس مقام پر قبضہ کیا گیا تھا وہ بالکل اسی بینچ کے دامن میں تھا جہاں مجسمہ رکھنا ضروری تھا۔ یودقا خدا کی شخصیت. آخری قدم پر اور قربانی کے پتھر کے محور میں واقع ایک گلیف 2 خرگوش ، تقریبا construction اس تعمیراتی مرحلے کو مقرر کردہ تاریخ کی نشاندہی کرتا ہے ، جس سے پتہ چلتا ہے کہ ازٹیک ابھی بھی ایزکاپوٹزالکو کے زیر اقتدار تھے۔ ٹالوک طرف بھی اچھی حالت میں پایا گیا تھا۔ اس کے اندرونی حصوں تک رسائی کے ستونوں پر ہم کمرے کے باہر اور اندرونی طرف دیوار کی پینٹنگ دیکھتے ہیں۔ یہ مرحلہ تقریبا about 15 میٹر اونچائی کا ہونا ضروری ہے ، حالانکہ اس کے نچلے حصے میں کھدائی نہیں کی جاسکتی ہے ، کیونکہ زمینی سطح کی سطح نے اس کی روک تھام کی ہے۔
مرحلہ III (تقریبا 14 1431 ء) اس مرحلے میں ہیکل کے چاروں اطراف میں کافی اضافہ ہوا تھا اور اس نے پچھلے مرحلے کو مکمل طور پر کور کیا تھا۔ تاریخ گلیف 4 کاؤا سے مطابقت رکھتی ہے جو تہہ خانے کے پچھلے حصے میں ہے اور اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ازٹیکوں نے خود کو ازکاپوٹالکو کے جوئے سے آزاد کرا لیا تھا ، جو سن 1428 میں اٹزکاٹل کی حکومت کے تحت ہوا تھا۔ کہ اب ٹیپنیکس معاون تھے ، اس لئے اس ہیکل کو زبردست تناسب حاصل ہوا۔ ہوٹزیلوپوچٹلی کے مزار کی طرف جانے والے قدموں کی طرف جھکاؤ کے بعد ، آٹھ مجسمے ملے ، ممکنہ طور پر جنگجو ، جو کچھ معاملات میں اپنے سینوں کو اپنے ہاتھوں سے ڈھانپتے ہیں ، جبکہ دوسروں کے سینے میں ایک چھوٹی سی گہا ہے ، جہاں سبز پتھر کے موتیوں کی دریافت ہوئی تھی۔ ، جس کا مطلب ہے دل ہمارا خیال ہے کہ یہ ہیٹزنہواس ، یا جنوبی جنگجو ، جو ہیٹزیلوپوچٹلی کے خلاف لڑتے ہیں ، جیسا کہ اس افسانے کا تعلق ہے۔ ٹلوک سیڑھیاں پر پتھر کے تین مجسمے بھی نمودار ہوئے ، ان میں سے ایک ناگ کی نمائندگی کرتا ہے ، جس کے جبڑوں سے انسانی چہرہ ابھرتا ہے۔ مجموعی طور پر ، اس مرحلے سے وابستہ تیرہ پیش کشیں پائی گئیں۔ کچھ سمندری حیاتیات کی باقیات پر مشتمل ہوتے ہیں ، اس کا مطلب یہ ہے کہ ساحل کی طرف میکسیکا کی توسیع شروع ہوگئی ہے۔
IV اور IVa مراحل (تقریبا 1454 AD) یہ مراحل موکٹزما اول سے منسوب ہیں ، جنہوں نے 1440 اور 1469 کے درمیان ٹینوچٹٹلن پر حکومت کی۔ وہاں پائے جانے والے نذرانوں سے حاصل ہونے والے سامان کے علاوہ عمارت کو سجانے والے محرکات سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ سلطنت کی پوری توسیع ہورہی ہے۔ آخرالذکر میں سے ، ہمیں سانپ کے سروں اور دو بریزئیروں کو اجاگر کرنا چاہئے جو ان سے دوچار ہیں ، جو شمال اور جنوب کے اگلے حصے کے وسط حصے اور پلیٹ فارم کے عقب میں واقع تھے۔ اسٹیج IVa صرف اہم اگواڑا کی توسیع ہے۔ عام طور پر ، کھدائی کی گئی نذریں مچھلی ، خولوں ، سستوں اور مرجانوں کی باقیات اور دیگر سائٹوں سے ٹکڑے ٹکڑے کرتی ہیں ، جیسے میزکالا انداز ، گوریرو ، اور اوکسکا سے مکسٹیک "قلمی" ، جو ہمیں اس کی توسیع کے بارے میں بتاتی ہے۔ ان علاقوں کی طرف سلطنت۔
اسٹیج IVb (1469 ء) یہ مرکزی اگواڑا کی توسیع ہے ، جس کی منسوب ایکساکیٹل (1469-1481 AD) سے منسوب ہے۔ سب سے اہم تعمیراتی باقیات عام پلیٹ فارم سے مطابقت رکھتے ہیں ، چونکہ مزارات کی طرف جانے والی دو سیڑھیوں میں سے ، شاید ہی کوئی قدم باقی تھا۔ اس مرحلے کے بقایا ٹکڑوں میں کوئولکساؤقی کا یادگار مجسمہ بھی ہے ، جو پلیٹ فارم پر اور ہیٹزیلوپوچٹلی طرف پہلا قدم کے وسط میں واقع ہے۔ دیوی کے آس پاس مختلف قسم کی نذرانے ملی ہیں۔ یہ سنتری مٹی کے دو جنازے دلانے کے قابل ہے جس میں ہڈیاں اور کچھ دوسری چیزیں تھیں۔ کنکال کے باقی حصوں کے مطالعے سے یہ اشارہ ملتا ہے کہ وہ مرد ہیں ، غالباo میکوچن کے خلاف جنگ میں زخمی اور ہلاک ہونے والے اعلی عہدے دار فوجی اہلکار ، کیوں کہ ہمیں یہ نہیں بھولنا چاہئے کہ اکسائکیٹل کو ٹاراسسکین کے خلاف تکلیف دہ شکست کا سامنا کرنا پڑا۔ پلیٹ فارم پر موجود دیگر عناصر چار ناگ سر ہیں جو سیڑھیوں کا حصہ ہیں جو عمارت کی چوٹی کی طرف جاتے ہیں۔ دو فریم Tlocloc سیڑھیاں اور دوسرا دو جو Huitzilopochtli کا ہے ، ہر طرف والے الگ الگ ہیں۔ اس کے علاوہ دو بڑے سانپ بھی غیر اہم ہیں جو انڈیولٹنگ لاشوں کے ساتھ ہیں جو پلیٹ فارم کے اختتام پر ہیں اور جس کی لمبائی تقریبا meters 7 میٹر ہے۔ آخر میں کچھ تقریبات کے لble سنگ مرمر کے فرش کے ساتھ کمرے بھی موجود ہیں۔ ایک چھوٹی قربان گاہ ، جسے "الٹور ڈی لاس رناس" کہا جاتا ہے ، جو ٹللوک سائڈ پر واقع ہے ، سیڑھی کو روکتا ہے جو عظیم پلازہ سے پلیٹ فارم کی طرف جاتا ہے۔
اس مرحلے پر پلیٹ فارم کے نیچے ، پیش کش کی سب سے بڑی تعداد پائی گئی۔ اس سے ہمیں ٹینوچٹٹلن کے اعلی دن اور اس کے زیر اقتدار معاونین کی تعداد کے بارے میں بتایا گیا ہے۔ ٹیمپلو میئر سائز اور عظمت میں بڑھا اور دوسرے خطوں میں ایزٹیک طاقت کا عکس تھا۔
اسٹیج پنجم (تقریبا 14 1482 ء)۔ اس مرحلے کی باقیات بہت کم ہیں ، عظیم پلیٹ فارم کا صرف ایک حصہ جس پر ہیکل کھڑا تھا۔ شاید سب سے اہم چیز ٹیمپللو میئر کے شمال میں پائے جانے والے ایک گروپ کی ہے جسے ہم "ریکینٹو ڈی لاس شیگلس" یا "ڈی لاس لاس گوریروس گویلا" کہتے ہیں۔ یہ ایل سائز کے ہال پر مشتمل ہے جس میں پولرکوم یودقاوں سے سجا ہوا ستونوں اور بنچوں کی باقیات ہیں۔ فٹ پاتھ پر ، مٹی کے دو عمدہ اعداد و شمار جنگی عقاب کی نمائندگی کرتے ہوئے دروازے سے مغرب کی طرف دریافت ہوئے ، اور دوسرے دروازے پر ایک ہی ماد ofے کے دو مجسمے ، انڈرورلڈ کے آقا ، میکٹلانٹکوہٹلی کے ذریعہ۔ اس کمپلیکس میں کمرے ، کوریڈورز اور اندرونی آنگن ہیں ایک راہداری کے داخلی راستے پر ، پاخانے پر مٹی سے بنی دو کنکال کے اعداد و شمار ملے۔ اس مرحلے کو تزاک (1481-1486 AD) سے منسوب کیا گیا ہے۔
اسٹیج VI (قریب 1486 ء) آوزوٹل نے 1486 اور 1502 کے درمیان حکمرانی کی۔ اس مرحلے کو اس سے منسوب کیا جاسکتا ہے ، جس نے ہیکل کے چاروں اطراف کا احاطہ کیا تھا۔ عظیم الشان مندر کے ساتھ ہی بنائے گئے مزارات پر زور دینا ضروری ہے۔ یہ نام نہاد "ریڈ ٹمپلس" ہیں ، جن کا مرکزی رخ سامنے کی طرف ہے۔ وہ بیت المقدس کے دونوں اطراف پائے جاتے ہیں اور اب بھی وہ اصلی رنگ برقرار رکھتے ہیں جس کے ساتھ انہوں نے پینٹ کیا تھا ، جس میں سرخ رنگ غالب ہے۔ ان کی ایک لابی ہے جس میں پتھر کی انگوٹھیوں کا رنگ ایک ہی رنگ کا ہے۔ ٹیمپلو میئر کے شمال کی طرف ، دو دیگر مزارات واقع تھے ، اس طرف سرخ مندر کے ساتھ جوڑا ہوا تھا: ایک پتھر کی کھوپڑی سے سجا ہوا اور دوسرا مغرب کا رخ۔ پہلا خاص طور پر دلچسپ ہے ، کیونکہ یہ دوسرے دو کے وسط میں ہے ، اور چونکہ اسے تقریبا 24 240 کھوپڑیوں سے سجایا گیا ہے ، لہذا یہ کائنات کی شمالی سمت ، سردی اور موت کی سمت کی نشاندہی کرسکتا ہے۔ "ایگلز انکلوژر" کے پیچھے ابھی ایک اور مزار موجود ہے ، جسے مزار ڈی کہا جاتا ہے۔ یہ اچھی طرح سے محفوظ ہے اور اس کے اوپری حصے میں یہ ایک سرکلر نقش دکھاتا ہے جس سے پتہ چلتا ہے کہ وہاں کوئی مجسمہ سرایت شدہ تھا۔ "ریکنٹو ڈی لاس Áگویلس" کے تہہ خانے کا ایک حصہ بھی ملا ، جس کا مطلب ہے کہ اس مرحلے پر عمارت کو بڑھایا گیا تھا۔
اسٹیج VII (تقریبا 1502 AD) ٹیمپلو میئر کی حمایت کرنے والے پلیٹ فارم کا صرف ایک حصہ ملا ہے۔ اس مرحلے کی تعمیر کا تعلق مکٹی زوما II (1502-1520 AD) سے منسوب کیا گیا ہے۔ یہ وہی تھا جسے ہسپانویوں نے دیکھا اور زمین پر تباہ کردیا۔ عمارت 82 میٹر فی طرف اور تقریبا 45 میٹر اونچی تک پہنچ گئی۔
اب تک ہم نے دیکھا ہے کہ آثار قدیمہ نے ہمیں پانچ سال سے زیادہ کی کھدائیوں کی تلاش کی اجازت دی ہے ، لیکن یہ دیکھنا باقی ہے کہ اس طرح کی ایک اہم عمارت کی علامت کیا ہے اور یہ دو دیوتاؤں کے لئے کیوں وقف کی گئی تھی: ہیٹزیلوپوچٹلی اور ٹلولوک۔
