میں نے مایاپن کو ایک دن 2 آہو 13 چن میں "اتزیوں کے کنواں کے منہ" کی طرف روانہ کیا ، جہاں میں تین دن میں پہنچوں گا۔ سفر کرتے وقت ، میں نے پریشانی سے اس مہم جوئی کے بارے میں سوچا جو میرا انتظار کر رہا تھا۔
کین قبیل کے بتاب نے مجھے چیچن اتزی کے پاس جانے اور ان کے شہر کیسا دیکھنے کا حکم دیا تھا ، اور اگر یہ سچ ہے کہ جب ستاروں نے اپنی چمک دکھایا تو دیوتاؤں نے وہاں پر اظہار خیال کیا۔
کسی کا دھیان نہیں رہنے کے ل I ، مجھے ریگٹونز کے ایک گروپ میں شامل ہونا پڑا جو عظیم شہر میں مصنوعات خریدنے گئے تھے ، جہاں پر عیش و آرام کی چیزیں مرتکز تھیں۔ اس نے ایک پولی کی طرح لباس پہنا ہوا تھا: اس کے جسم پر سیاہ رنگ ، ہاتھ میں نیزہ ، اس کی پیٹھ پر کپڑوں کا ایک بنڈل اور روئی کے کپڑے پینٹ تھے۔ زبان نے میرا سکون لیا۔ اگرچہ چیچن کے لوگ میان کی طرح میری طرح بولتے تھے ، اتزیوں کے پاس اظہار خیال کرنے کا ایک اور طریقہ تھا ، اور اسی دارالحکومت میں انھوں نے حکومت کی۔ زبان کے بارے میں میرے مستقل سوالات کا سامنا کرتے ہوئے ، تاجروں نے کاروباری معاملات میں عام طور پر استعمال ہونے والے کچھ الفاظ دہرائے ، لیکن میرے سفر کا ایک اور مقصد تھا ...
کبھی کبھی مجھے سکون ملا ، خاص طور پر جب ہم نے شمالی ستارے ، زعمان ایک ، یا جب ہم سوداگروں کے دیوتا ، ایک چوہا کی پوجا کرتے ہوئے کوپل جلانے کو روک دیا۔
ہم شام کے وقت شہر میں داخل ہوئے اور فورا. ہی ایک سفید روڈ ، ایک ساکب ، جس کی وجہ سے ہم ایک اہم تجارتی علاقے کی طرف راغب ہوئے۔ مختلف راستوں پر چلنے کے بعد ، تمام سمتوں کا احتیاط سے مشاہدہ کرتے ہوئے ، ہم ایک رہائش گاہ کے سامنے رکھے ہوئے کمرے کے ساتھ رک گئے۔ ایک اچھ .ے دھندے کے ساتھ ، چیچ ماسک اور جیومیٹرک شکلوں سے سجا ہوا جو سانپوں کی طرح نظر آتا تھا ، یہ عمارت ایک محفوظ پناہ گاہ تھی جہاں ہم اپنے بنڈل چھوڑ دیتے تھے۔ کمرے وسیع تھے ، جس میں کالم یا ستون تھے جس میں داخلہ معاونت اور نیم کھلے پورٹیکوز تھے۔ تقدس کا تاثر اس وقت شروع ہوا جب میں لاج میں داخل ہوا ، کیونکہ مجھے دیوار سے گھیرنے والی ساری دیواریں گندھی ہوئی تھیں اور پنکھوں والے سانپوں ، جیگواروں کے چلنے یا بیٹھنے کے اعداد و شمار سے رنگین تھیں ، وہ انسان جو عقاب کا سانپ جیگوار ، کیریئر کا امتزاج تھے۔ آسمان ، درخت جانوروں سے بھرا ہوا۔ لیکن جنگوں اور قربانیوں کے داستانی مناظر بھی تھے۔
اس کمرے نے مجھے گھیر لیا تھا جس میں مافوق الفطرت قوتوں کی قوت اور چیچن اٹزا کی انسانی قوتوں کی طاقت دکھائی گئی تھی۔ یہ سچ تھا: وہ ایک طاقتور جگہ پر تھا جہاں دیوتاؤں اور مردوں نے ان کی طاقت کا تبادلہ کیا تھا۔ مجھے اپنے رب کو بیان کرنے کے لئے یہ سب کچھ یادوں میں رکھنا پڑا۔
اب مجھے اپنے آپ کو گروپ سے الگ کرنے اور شہر کے مذہبی مرکز میں داخل ہونے کا راستہ تلاش کرنا چاہئے۔ ایسا کرنے کے ل I ، میں نے ایک پینٹاکب ، خدمت گار شخص کو ، جو دیوتاؤں اور میرے چیچن اٹیزے کے انتہائی مقدس مقامات پر نماز پڑھنے اور خون بہانے کے وعدوں کے بارے میں میرے شوق سے ، اس جگہ کی حفاظت کرنے والے ، کو راضی کیا۔ مجھے کسی ایسے شخص کی طرح گزرنے کے لئے تیار ہونا پڑے گا جس نے خدمات کے ساتھ کسی غلطی کو صاف کیا ہو اور اپنے آپ کو صرف تھوڑے عرصے کے لئے تاجروں کے گروہ سے الگ کروں تاکہ میری عدم موجودگی کا احساس نہ ہو۔
دو چاند لگنے کے بعد میں نے اپنے دل کو دھڑکتے ہوئے غروب آفتاب کے وقت شمال کی طرف چلنے کا فیصلہ کیا کیونکہ میں خداؤں سے ملنے جا رہا تھا۔ تقریبا پانچ سو میکائٹس [مایان ہندوستانیوں کے ذریعہ استعمال شدہ لکیری پیمائش اور تقریبا 20 20 میٹر کے برابر] دور میں ایک وسیع مربع کے پار آیا اور میں نے ہر عمارت کا پتہ لگایا ، اس کے مطابق کچھ تاجروں اور میرے رہنما نے مجھے بتایا تھا۔ میں نے فوری طور پر خداؤں کی موجودگی کا تجربہ کیا۔ مقدس قوتوں کے اس منظر نے مراقبہ اور دعا کی دعوت دی۔
شام کے ستارے سے روشن ہوکر ، میں نے عمارتوں کے ایک کمپلیکس کی طرف دیکھا (جسے آج کل لاس مونجاس کہا جاتا ہے) جہاں کہا جاتا ہے کہ - جادوگرنیوں نے جو مخصوص رسوم میں حصہ لیا۔ گول کونے والے ایک بڑے تہہ خانے پر ، جس کی ہموار حدود والی چوڑی سیڑھیاں ہیں ، وہاں کمرے کی ایک سیٹ ہے جس کی طرف شمال کی طرف ، مربع کا سامنا ہے ، اور جنوب کے ایک اور دروازے کے ساتھ ، ان سبھی کو پتھر کے نقش و نگار سے سجایا گیا ہے ، جو نقشوں کی شکل میں کھدی ہوئی ہے۔ ، نیز کالم اور ڈرم۔ اس کا ایک ضمیمہ ہے جس کی کافی حد تک سجاوٹ بارش کے دیوتا کی موجودگی پر زور دیتا ہے ، لیکن اس بار بار موجودگی میں ایک حکمران شامل ہوتا ہے جس کے چاروں طرف سے برتن ہوتا ہے اور ایسے عناصر شامل ہوتے ہیں جو مردوں اور دیوتاؤں کے بیچ وسطی کے طور پر اس کے کام کو تیز کرتے ہیں۔ اگواڑا بھی ناگ راکشس کا ایک کھلا کھلا منہ ہے جس کے ذریعے قائدین تحفے وصول کرنے داخل ہوئے جس کی وجہ سے وہ طاقت کا استعمال کرسکتے ہیں۔
چاک کی توانائیاں آسمانی ماحول کی قوتوں کی حیثیت سے چرچ میں مرکوز نظر آتی ہیں ، کیونکہ چاروں غذائیں موجود ہیں ، جو دنیا کے چاروں کونوں یعنی سورج کے چار مکانوں میں جنت کی کھوج کی تائید کرتی ہیں۔
شمال کی طرف چلتے ہوئے ، میں ایک سنگل راؤنڈ بلڈنگ تک پہنچا جس کی حمایت والی دو لمبی پلیٹ فارموں کی مدد سے چوکیدار سیڑھیاں ہیں جن کا محافظ مغرب کا سامنا ہے۔ یہاں بیٹھے ہوئے ڈھول کی شکل کی ایک عمارت ہے جو گھڑی دار دیواروں سے گھری ہوئی ہے ، چھوٹی کھڑکیاں ، ٹاور کی طرح۔ ان کا کہنا ہے کہ صرف ماہر فلکیات کے پجاری ہی عمارت میں داخل ہوتے ہیں اور ایک سرپل سیڑھیاں (جس کی وجہ سے لوگ اس عمارت کو ایل کاراکول کہتے ہیں) کے ذریعے اوپر جاتے ہیں۔ مجھے مطلع کیا گیا ہے کہ شمسی قوتوں کو سائے کی طرح ، مرکزی محاذ کے داخلی راستے سے ، سولیٹیسیس اور اسوکوئکس کے دوران دکھایا جاتا ہے۔ ٹاور کی چھوٹی کھڑکیوں کے ذریعہ وینس کا دیوتا کوکولن ظاہر ہوا ، جب وینس کو شام کے ستارے کے طور پر دیکھا گیا تھا۔ اس طرح ، عمارت کو ستارے کے اوقات کی پیمائش کے لئے جوڑا گیا تھا۔
فلکیاتی آبزرویٹری سے ، شمال مغرب کی طرف جاتے ہوئے ، میں نے ایک کاسا کولوراڈا پاس کیا ، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے ، دیوی اکسیل کے شوہر چیچنچوب کے لئے وقف کیا گیا ہے۔
اپنے اقدامات کو پیچھے ہٹاتے ہوئے ، ہر چیز سے متاثر ہوکر میں نے عمارتوں کی شکلیں ، سجاوٹ اور حواس کو یاد کرتے ہوئے ، مجھے دوبارہ اپنے گائیڈ سے بات کرنی پڑی اور اس سے بھی شہر کے مقدس مقامات پر جانے کو کہا۔
دوسرے چاند اس وقت تک گزرے ، جب ایک بار پھر ، موزوں لمحہ مقدس مراکز کے گرد گردش کرنے پہنچا۔ جب خدائی قوتوں نے اپنے آپ کو میرے سامنے پیش کیا ، میں دیواروں سے گھرا ہوا مقام میں داخل ہوا۔ موت کی قوتوں کے پائے جانے سے متاثر ہونے کے خوف سے ، لیکن مناسب رسومات کے ساتھ تیار ہوکر ، میں اس قصبے میں داخل ہوا جس کو ایل آساریو کہتے ہیں ، جہاں آباؤ اجداد کی بے جان ہڈیاں دفن ہیں۔ عمارتوں کے اس گروہ کی مرکزی تعمیر سات لاشوں کا ایک تیز پلیٹ فارم ہے ، جس میں سب سے اوپر ایک مندر ہے جس میں خدائی جوہر کا مقام ہے: ایک غار۔ انڈرورلڈ کے اس منہ تک جانے والی راہ میں کھدی ہوئی پتھروں سے کھڑی عمودی شافٹ کی نشاندہی کی گئی تھی۔
میں جس رہائش گاہ میں رہا تھا پناہ گزین ، میں چیچن اٹیزی کے رسمی تقویم میں سب سے اہم تاریخ کا انتظار کر رہا تھا: کوکولن کی دعوت۔ اور آخر کار وہ لمحہ آگیا: موسم بہار کے مترادف ، جب خدا خود کو آبادی کے سامنے پیش کرتا ہے۔ میں نے اپنے آپ کو روزہ اور طہارت کے ساتھ خدا کی عبادت اور عوامی رسم میں حصہ لینے کے لئے تیار کیا ، جس میں شہر کے تمام باشندے اور بہت سارے پڑوسی جگہوں سے شرکت کریں گے۔ سب سے پہلے ، میں نے ایک تعصب کے ذریعہ ایک مقدس زیارت کی جس نے ایل آساریو کو کوکولن ہیکل کے بڑے پلازہ سے بتایا ، جس کے وسط میں ایک دیوار تھی جسے میں نے پار کرنا تھا۔ چیچن اتزی کے مذہبی دل تک پہنچنے کے لئے روزوں ، پرہیزگاریوں اور نمازوں کی دینی تیاری کی ضرورت تھی۔ نوجوانوں کے جلوس میں شامل ہونا میں سنجیدگی سے چلتا تھا ، کیونکہ یہ مقدس راستہ احتیاط سے تعمیر کیا گیا تھا ، جو آسمانی راہ ، یعنی آکاشگنگا کے مشابہت رکھتا ہے۔ جب میں نے دیوار کے محراب کو عبور کیا تو ، میں نے مربع کی وسیع کھلی جگہ میں ، آسمانی قوتوں کو شدت کے ساتھ دیکھا ، جس میں مشرق کے مندر اور اس کے ساتھ ہی ہزاروں کالمز اور مشرق میں بال کورٹ نے حد بندی کی تھی۔ کوکولن اہرام کی یادگار کے ذریعہ وسطی حصے میں وسیع مقدس جگہ میں خلل پڑا ، جو دنیا کے محور سے مشابہت رکھتا تھا ، جس میں چار پہلو تھے جو کائنات کی چاروں سمتوں کی نشاندہی کرتے ہیں۔ جس طرح دنیا اور اس کی انتہا پسندی کے اعداد و شمار ، یہ بھی وقت کی نمائندگی کرتے ہیں ، کیوں کہ اگواہوں کے قدم اور ہیکل کی بنیاد کو جوڑنے سے شمسی چکر کی مدت 365 ہوتی ہے۔ اس کی نو سطح کے ساتھ ، یہ انڈرورلڈ کے نو علاقوں کی یادگار تھی جہاں اصول زندگی کے طور پر کوکولن پڑتا تھا۔ تو جس چیز کی طرف وہ دیکھ رہا تھا وہیں اس جگہ کی یادگار تھی جہاں تخلیق ہوئی تھی۔ اس احساس کی شدت نے مجھے پریشان کیا ، لیکن اپنی آنکھیں اور اپنے دل کو واقعات کی طرف کھولنے کی کوشش کرتے ہوئے ، پوری عقیدت کے ساتھ میں سورج کی آمد کو اعلی مقام پر پہنچنے کے بعد دیکھ رہا تھا ، اور جب یہ غروب ہونے لگا تو اس کی روشنی کی کرنیں تھیں وہ سیڑھیاں کے کناروں پر جھلکتے ہیں ، ایسے ایک سہ رخی سائے تیار کرتے ہیں جو سورج کے گرتے ہی آہستہ آہستہ اہرام سے اترتے ہوئے ایک ناگ کا بھرم پیدا کرتا ہے۔ اس طرح خدا اپنے وفاداروں کے سامنے خود کو ظاہر کرتا ہے۔
وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ چوک خالی ہو رہا تھا ، لہذا میں نے دوسری عمارتوں کو دیکھنے کے ل hide چھپنے کے لئے ایک جگہ تلاش کی۔ میں طلوع فجر تک رہا ، کھوپڑی کی دیوار کے دو کونوں کے درمیان جھکا ہوا تھا۔ سورج طلوع ہونے سے پہلے ، متعدد آدمی خاموشی اور احتیاط سے مقدس جگہ کی صفائی کرتے ہوئے حاضر ہوئے۔ جب وہ میرے قریب تھے تو میں نے بھی ایسا ہی کرنے کا بہانہ کیا اور عقابوں اور شیروں کے دلوں کو بھڑکانے والے پلیٹ فارم کے چکر لگانے کے بعد ، میں بال کورٹ گیا ، جس نے کوکولن مندر کے پلازہ کا مغربی حصہ محدود کردیا۔ میں اس کے ساتھ چلنے لگا ، منسلک ہیکل کے اس پہلو میں داخل ہوا جو مشرق کی طرف ہے۔ یہ واقعتا ایک بہت بڑی عمارت تھی۔ عدالت کے آخر میں دو وسیع صحن اور ایک سنجیدہ اور وسط میں لمبی لمبی چوڑی صحن ، جو دونوں سروں پر دیواروں اور عمارتوں کے ذریعہ بند تھا ، اور عمودی دیواروں کے وسیع پلیٹ فارم کے ذریعہ جس کی وجہ ڈھلوان چہروں سے فٹ پاتھوں سے اٹھتی ہے ، پر مشتمل ہے۔ بڑے پیمانے پر سجایا گیا ، اس کی تمام تر راحتوں نے اس رسم کے مذہبی معنی کا اشارہ کیا۔ علامتی طور پر ، بال کورٹ آسمان کا ایک ایسا مرحلہ ہے جہاں آسمانی جسمیں حرکت کرتی ہیں ، خاص طور پر سورج ، چاند اور زہرہ۔ تنگ صحن کے بالائی حصے کی دیواروں میں دو انگوٹھی تھیں جن کے ذریعے گیند کو گزرنا تھا ، جو ایک دوسرے سے گھسے ہوئے سانپوں کے ساتھ کھدی ہوئی تھیں ، انھوں نے گزرنے کی دہلیز کو انڈرورلڈ کی طرف اشارہ کیا۔ میں نے بینچ کی راحت میں جنگجوؤں کے دو کھلاڑیوں کے دو گروپوں کے جلوس کی تعریف کی جو ایک مرکز کے اطراف میں آرہے تھے ، جس کی نمائندگی ایک انسانی کھوپڑی کی شکل میں ایک بال سے ہوتی ہے۔ کوکولن جنگجوؤں کی پریڈ کی سربراہی مقتول کے جسم پر کی گئی تھی ، جس سے چھ سانپ اور پھولوں کی شاخیں نکل آئیں ، جو خون کو فطرت کے تز .ل دینے والے عنصر کی ترجمانی کرتی تھیں۔ گیند کے دوسری طرف قربانی ہے جو جنگجو کھلاڑیوں کی ایک اور صف کی صدارت کرتا ہے۔ بظاہر ، یہ فاتح اور شکست خوردہ ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ منظر انسانی جنگوں کی نمائندگی کرتا ہے ، جیسے کائناتی جدوجہد کا ایک ورژن ، یعنی متضاد تصادم کی وجہ سے قدرتی اور انسانی دنیا کی حرکیات۔
دریافت نہ ہونے کی کوشش کرتے ہوئے ، میں ایک اور مقدس راستہ طے کرنے کے لئے دیوار کے ساتھ مشرق کی سمت چلا۔ کچھ یاتریوں میں شامل ہوئے جو کوکولن کی نظرانداز دیکھنے آئے تھے ، میں نے شہر کے دوسرے اہم دل تک پہنچنے کی کوشش کی: "اتزیوں کا منہ اچھی طرح سے ہے۔" رسم کے ذریعہ نشان لگا دیئے گئے موسموں کی تعمیل کرتے ہوئے ، میں گہری سبزے میں گھوما۔ جب میں سینیٹ کے منہ پر پہنچا تو میں اس کے مخصوص خوبصورتی سے جذب ہو گیا تھا: یہ اب تک میں نے دیکھا ہے کہ اس کی لمبائی بہت گہری اور ایک ایسی عمودی دیواریں بھی ہیں جو مجھے معلوم ہے۔ تمام حجاج نے نذرانے پیش کرنا اور پھینکنا شروع کردیئے: جیڈ ، سونا ، لکڑی کے سامان جیسے نیزہ ، بت اور بنے ہوئے آلے ، بخور سے بھرے سیرامک برتن اور قیمتی چیزیں۔ میں نے سیکھا کہ بعض تقاریب میں بچوں نے اپنے آپ کو پیش کیا ، تاکہ ان کے رونے کی آواز سے ہمدردی جادو کے ذریعہ وہ بارش کو اپنی طرف متوجہ کریں ، اسی وجہ سے یہ چیچ کی عبادت کا عین مقام تھا۔
میں بارش کے دیوتا کے ساتھ دعاؤں کے ساتھ پیچھے ہٹ گیا ، اس کی نیکی کے لئے اس کا شکریہ ادا کیا کہ مجھے اتنی اعلی تقدیس کی جگہ میں رہنے دیا جائے۔ عظیم مربع کی طرف لوٹتے ہوئے ، اس کے شمالی حصے میں ، میں نے ایک اور یادگار تعمیر دیکھا ، اس سے پہلے ستونوں کے ذریعہ تھا جس نے ایک وولٹڈ ہال کی حمایت کی تھی۔ ان ستونوں نے فتح جنگجوؤں کی حیثیت سے چیچن اٹیز کے باشندوں کے میرے تصور کی تصدیق کی جنھوں نے کائناتی حرکیات کی نقل تیار کرنے اور آفاقی ہم آہنگی کو برقرار رکھنے کے لئے جنگی محاذ آرائی کی۔ جب میں سائٹ سے باہر گیا تھا ، میں اس کے چڑھتے اقدامات کے ساتھ ، پیرامیڈ آف واریرس کی تعریف کرنے میں کامیاب ہوگیا تھا ، جس کے عمودی حصے میں نقاب پوش انسانی شخصیات ، جیگواروں ، عقابوں اور کویوٹوں کے ساتھ انسانوں کے دل کھانے کے رویے میں سلیبس لگے تھے۔ تھوڑی دور ہی میں نے ایک پورٹیکو والا شاندار مندر دیکھا۔ اس دروازے کے آگے دو بڑے سانپ سر پر ہیں جن کے سر زمین پر ہیں ، ان کے جسمیں عمودی اور جھنڈے دار نشان ہیں جو کلیکین کی کلیئرنگ ، شاندار نمائندگیوں کا شہتیر رکھتے ہیں۔
شام کو میں نے ان بیوپاریوں سے ملاقات کی جو پہلے ہی مایاپن کے سفر کی تیاری کر رہے تھے۔ اسے یقین تھا کہ چیچن اٹیزی ایک مقدس شہر کی اتفاقی حیثیت رکھتا ہے ، جس میں فتح کو فتح کرنے والا ، شہر میں ایک جنگجو جذبے کا الہامی ، اور خدا کی حیثیت سے ، کوئٹزل اور جھنجھٹ کی ترکیب ، سانس کی زندگی ، اصول اصول تھا۔ نسل اور ثقافتی تخلیق کار۔
ذریعہ: تاریخ نمبر 6 کویتزالسلطل اور اس کا وقت / نومبر 2002
