کیمومائل پھول کی شدید خوشبو ، دیوار ، میسکوائٹ اور جونیپر کے قدیم جوہر کا مرکب؛ سانتا ٹریسا کے لارڈ کی گہری عقیدت ، ایک خوبصورت لیجنڈ اور ایک معزز کمیونٹی ، کان کنی ، جعل سازی اور بنائی سے پیدا ہوئی۔
یہ سانتواریو میپیت نامی قصبے میں ہے جہاں بحالی اساتذہ اور طلباء نے مختلف خصوصیات میں تربیت ، تحقیق ، اطلاق اور عکاسی کے لئے ایک تعلیمی منصوبے کو انجام دینے کے لئے ایک مثالی نمونہ پایا جو فن کی بحالی کا کام کرتے ہیں۔ سان جوآن ، لاس میناز ، ایل سیئور اور ایل کیلوریو کی پہاڑیوں کے درمیان ، اس مقدس جگہ کو لارپی میپٹé پر نافذ کیا گیا ہے۔ یہ قصبہ جس میں یہ واقع ہے ، جسے پہلے ریئل ڈی مائنس ڈی آئی پلاومو پوبری کہا جاتا ہے ، ہائیڈلگو کی ریاست میں کارڈونل کی میونسپل سیٹ کے شمال میں ، Ixmiquilpan کی طرف جانے والی شاہراہ تک رسائی حاصل ہے۔ خطے میں حرمت کی اہمیت صرف اس صورت میں قابل فہم ہے جب ہم اس پر عمومی جائزہ لیں کہ اس کی تاریخ وقت سے گزر رہی ہے۔ یہ ہمارے آج تک اس کے مستقل مزاج کے نمونے کی نشان دہی کرے گا اور ہمیں اس کی قدیم روحانی روایت کو برقرار رکھنے کے لئے موجودہ کمیونٹی کی کوششوں کو سمجھنے کی اجازت دے گا۔
یہ کہانی ، جزوی طور پر ایک افسانہ ہے ، اس وقت شروع ہوتی ہے جب مالدار ہسپانوی الونسو ڈی ولاسیکا تقریباtile 1545 کے قریب ، ایک مصلوب عیسیٰ مسیح کی نقش و نگار کی نقش کشی کی بادشاہی سے لایا تھا ، جسے وہ میپیتھ کے عاجز چیپل پر لے گیا تھا۔ یہ ، تباہ کن مادے کے ساتھ تعمیر کیا جارہا ہے ، وقت کے ساتھ غیر معقول حد تک خراب ہو گیا ، جس کی وجہ سے اس کی بتدریج تباہی ہوئی۔ 1615 تک ، اس کی کالی ہوئی ، پھٹی ہوئی شکل اور ایک گمشدہ سر کی وجہ سے ، آرچ بشپ جوآن پیریز ڈی آئی اے سیورنہ نے مسیح کی کل تباہی کو آسان سمجھا: جلتی ہوئی آگ یا مبارک تدفین سے مقدس شبیہہ پر کوئی اثر نہیں ہوا۔
اس خطے میں 1621 کی طرف ایک سمندری طوفان نمودار ہوا جس نے چیپل کی آدھی چھت کو ختم کردیا۔ جب یہ جماعت واقعہ کی مشاہدہ کرنے کے لئے اس جگہ گئی تو انہوں نے پایا کہ مسیح ہوا میں تیرتا ہے اور اس کو طے کرنے کے لئے اپنے آپ کو "پھر" واپس جانے کے لئے اپنے صلیب سے الگ کردیا تھا۔ نوحہ کناں اور عجیب و غریب شور نے ان لوگوں کو کہا جو قابل احترام چیپل سے آئے تھے۔ میپیتé کو شدید خشک سالی کا سامنا کرنا پڑا ، جس سے مویشیوں کی موت اور چراگاہوں کا نقصان ہوا۔ اس جگہ کے وسوس نے پھر ہماری خاتون کی تصویر کے ساتھ ایک نمازی جلوس نکالنے کی تجویز پیش کی ، لیکن پڑوسیوں نے ایک آواز سے خوشی کا اظہار کیا: "نہیں ، مسیح کے ساتھ!" سابقہ نے مزاحمت کی ، اور اس مجسمے کی بےحرمتی ، کالی اور تقریبا head بے سرخی ظہور پر بحث کرتے ہوئے ، اگرچہ آخر کار ، اصرار پر ، پادری نے اس درخواست کو قبول کرنا پڑا۔ دعا بہت سے آنسوؤں اور عقیدت کے ساتھ کی گئی تھی: "اور تعظیم صرف مادی کام سے بالاتر ہے!"
کہا جاتا ہے کہ اسی دن ہی آسمان بند ہوا اور مزید 17 بارش کے لئے ریئل ڈی مائنس ڈی آئی پلاومو پوبری کے ارد گرد صرف 2 لیگیں گر گئیں۔ معجزے ہوئے ، اور یہ اسی سال کے 19 مئی کو بدھ کے دن تھا ، جب ایک پراسرار انداز میں مسیح کو پانی اور خون پسینے سے تازہ کیا گیا تھا۔ اس کے اپنے کفر کا سامنا کرتے ہوئے ، آرچ بشپ نے ایک وزیٹر اور ایک نوٹری بھیجنے کا فیصلہ کیا ، جس نے بعد میں خدائی تغیر کی حقیقت کی تصدیق کردی۔ مشاہدہ کرتے ہوئے کہ وہ جگہ جہاں یہ تصویر باقی رہی وہ مناسب نہیں تھا ، وائسرائے نے اسے میکسیکو سٹی لے جانے کا حکم دیا۔
اس لیجنڈ سے مراد ہے کہ مسیح ریئل ڈی مائنس کو چھوڑنا نہیں چاہتا تھا ، کیونکہ چونکہ جس خانے میں اس کی منتقلی کے لئے جمع کیا گیا تھا ، اس کا وزن بہت زیادہ ہونے کی وجہ سے اس کا لوڈ کرنا ناممکن ہوگیا۔ تب ویکار نے وعدہ کیا تھا کہ اگر شبیہہ اس کے مقدر میں تکلیف دہ ہو جائے تو خود مسیح اس کا اظہار کرے گا اور اسے اپنے حرمت میں واپس کردے گا۔ اس کے باوجود ، میپیٹیکوس اور مقامی لوگوں نے اس کی مخالفت کی ، اور مسلح تصادم کے بعد انہوں نے اسے سفر کے دوران اسے بچانے میں کامیاب ہوگئے ، اور اسے ایکسمیقیلپن میں سان اگسٹن کے قریبی کانونٹ میں لے گئے۔ وہاں ، صوبائی والد نے آنے والے کو اور ویسر کو اس طرح سونپا۔ میکسیکو کی اپنی زیارت میں ، مقدس شبیہہ نے لوگوں کو ان کے گزرنے کی وجہ سے ان گنت حیرت بخشی۔ آخر میں مصلوب دستہ سان جوسے آئس کارملیٹاس ڈسکلزاس کے کانکنٹ میں جمع کیا گیا تھا ، ایک ایسی جگہ جہاں اس وقت سانتا ٹریسا کے مقدس لارڈ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ حرمت گاہ میں ، اس عقیدت کا رخ نہیں ڈرا۔ اس جگہ پر آنے والا ہجوم ایسا ہی تھا ، جو بگڑتے ہوئے چرچ کو دوبارہ تعمیر کرنے کے لئے سن 1728 کے لئے وائسرائے مارکوز ڈی کااسفورٹ کے سامنے درخواست کی گئی تھی۔
یہ سینکچر سب سے زیادہ توجہ کے قابل ہے۔ اس میں مقدس مسیح کی خوفناک تزئین و آرائش جس کا ہم آج سانٹا ٹریسا کے مراکز میں عقیدت رکھتے ہیں۔ لہذا یہ آباد ہونا ضروری ہے ، تا کہ وہ ہیکل کی دیکھ بھال کریں اور اس طرح وہ لوگ بھی موجود ہیں جو ایک ایسی جگہ کی پوجا کرتے ہیں جو الہی پروویڈنس بہت سارے نشانات اور معجزات سے تمیز کرنا چاہتا تھا۔
لاس Iimosnas اور اس کمیونٹی کی سرشار شرکت کا وعدہ جس نے "[…] اپنے خرچ پر ، پسینے اور ذاتی کام سے کہا کہ چرچ میں شرکت کریں کیونکہ یہ وہ جگہ ہے جہاں اس طرح کے حیرت انگیز کام معجزہ طور پر دیکھنے کو ملتے ہیں" جس کی وجہ سے IA ممکن ہوا چرچ کی تعمیر جس کی ہم فی الحال تعریف کرتے ہیں۔
اصل مسیح کی ایک کاپی میکسیکو سے بھیجی گئی تھی ، جس کے ل the صدیوں پرانی عقیدت کے مطابق ایسی عمدہ قربان گاہیں بنانی پڑیں۔ بیچلر ڈان انتونیو فوینٹیس ڈی لیون وہ تھا جس نے میپیتھ مندر کے پانچ داخلہ مذبح کی تعمیر کے لئے خرچہ دیا تھا۔ 1751 اور 1778 کے سالوں کے درمیان یہ یادگار کام انجام پایا تھا ، جسے باروک کے فنی لمحے میں داخل کیا جاتا ہے۔ کھدی ہوئی اور سٹیوڈ جنگل میں ، مجسمے اور پینٹ کینوس کے مرکب میں ہم واضح طور پر جیسوٹ آئیکولوجیکل ڈسکورس کا مشاہدہ کرسکتے ہیں۔
اس وقت سے لے کر ، میپیتھ مقدس کے خداوند کے اعزاز میں عثمانی زیارت قر L العین کے پانچویں جمعہ کے ہفتے ہوتی ہے۔ حجاج کرام جو پہلی بار مقدسہ کی زیارت کرتے ہیں ان کے ساتھ پوداؤں کے ساتھ پھولوں کا تاج حاصل کیا جاتا ہے ، جو وہ اپنے خدا کے بچوں کے سروں پر رکھتے ہیں تاکہ انہیں حضور مسیح کے حضور پیش کریں۔ اس کے بعد ، وہ ایٹریئم میں صلیب پر جمع ہوجاتے ہیں یا اسے پیرو کے ساتھ "ایل سییلیٹو" کہا جاتا ہے ، سیرو ڈی آئی کالورییو کے کراس پر لے جایا جاتا ہے۔ پانچویں جمعہ کے موقع پر مسیح کا جلوس مرکزی گلیوں میں ہوتا ہے ، جس میں موم بتی ہوئی دُھنیں ، میوزک اٹھاتے ہیں ، موسیقی کے بیچ ، گھنٹی بجتی ہے اور راکٹوں کے گرج ہوتے ہیں۔
خطے کے میورڈوماس کے مابین معاہدے کے تحت ، پانچویں جمعہ کے بعد بدھ کے روز یہ تصویر کارونونل شہر میں "ڈاؤن لوڈ" کی گئی ہے ، جہاں یہ تین ہفتوں تک باقی ہے ، پھر اسی کی "اپ لوڈ" کرنے کے لئے ، آگے بڑھیں گے۔ آپ کا حرمت دعاؤں ، پھولوں کی نذرانے ، اور جلنے والے موم کے ذریعے ، بیماریوں کا علاج اور زرعی بونزا کی درخواست کی جاتی ہے۔ دونوں آبادیوں کے داخلی راستے پر مسیح کو دریافت کیا گیا ہے ، اور وہ کارڈنل میں تقویت یافتہ تصور کی کنواریوں اور سینکوریری میں سولیڈ کی ورجن کے ذریعہ وصول کیا گیا ہے۔
سینکچرری آمد
ماضی اور مستقبل کے مابین ایک صدیوں پرانی روایت کو جو مقامی لوگ اپنے ساتھ رکھتے ہیں۔ ، سانتوریو میپیتھ کا شہر ہمیں (اسکول آف بحالی کے اساتذہ اور طلباء) کا خیرمقدم کرتا ہے کہ ہم اس کے گہرے خزانے کو جاننے کے لئے بے چین ہیں۔ اب کچھ دہائیوں سے ، ایگاریئس کمیونٹی کی بہتری کے حق میں خود کو مختلف کمیٹیوں میں منظم کررہے ہیں۔ ان میں سے ایک کے پاس چرچ کی مناسب دیکھ بھال اور اس کے اندر موجود کاموں سے متعلق ہر چیز کو دیکھنے کا انچارج رہا ہے۔ جب ہم پہنچے تو ، محلے کی کونسل نے ہماری رہائش کے لئے اور چرچ میں پانچ باریک مذبحوں میں سے کسی ایک پر بحالی کے کام کا آغاز کرنے کے لئے ضروری ہر چیز کا انتظام کیا ہے۔ مقامی ماسٹر کارپینٹر نے ایک مضبوط پلیٹ فارم تیار کیا ہے جہاں مذکورہ مذبح کی چوٹی کے 7 میٹر چوڑائی - 12 میٹر اونچائی کے طول و عرض کے مطابق ایک سہاروں کو جمع کیا جائے گا۔ ڈووا ٹرینی ، باورچی ، پہلے ہی گروپ کے ل a ایک سوادج دوپہر کا کھانا تیار کرچکے ہیں۔ اساتذہ کی نگرانی میں میپتھé کے طلباء اور رضاکار بھاری نلی نما ڈھانچہ تیار کرتے ہیں۔ ایک بار قائم ہوجانے کے بعد ، ہم مختلف کاموں کو بانٹنے کے لئے آگے بڑھتے ہیں: کچھ مذبح کی تعمیر کی مکمل جانچ پڑتال کریں گے ، اس کے ساختی حل سے لے کر عمدہ آرائشی پرتوں کی تعریف تک۔ دوسرے فوٹو گرافی کا اصلی ریکارڈ ، دونوں میں اصل مینوفیکچرنگ ٹکنالوجی اور کام میں موجود مختلف بگاڑوں کا جائزہ لیں گے ، اور باقی اپنی موجودگی کے نقصان کی وجوہات کا پتہ لگانے اور اس کی تشخیص کرنے کے لئے مذکورہ وقفے کے نشان کا معائنہ کریں گے۔ اور پھر ایک ساتھ مل کر بحالی کے علاج معالجے پر تبادلہ خیال اور تجویز کریں۔
ہم چڑھائی شروع کرتے ہیں: وہ لوگ جو اونچائی سے ڈرتے ہیں ، انہیں پیشیلا اور مذبح کے پہلے جسم پر کام کرنے کے لئے تفویض کیا گیا ہے۔ ان میں سے بیشتر دوسرے جسم اور اختتام تک جاتے ہیں ، ہاں ، ان کی بیلٹ اور حفاظت کی رسیاں اچھی طرح سے رکھی ہوئی ہیں۔ ویدی پیس کے پچھلے حصے میں جانا - جہاں صدیوں کی دھول آپ کو سر سے پیر تک لپیٹ دیتی ہے- آپ کو تعمیر کی تفصیلات دریافت کرنے کی اجازت دیتی ہے: لکڑی سے بنے ہوئے سسٹم ، اسمبلیاں ، فریموں کا مختصرا observe مشاہدہ کریں۔ بیروک اسٹائپ کے پیچیدہ انداز کو حل کرنے کے ل.
جب یہ ویدی پیس تیار کی گئی تھی ، تو کچھ نقاشی عناصر اور پلاسٹر آرٹسٹ کا بروچ ، جو ابھی بھی اسپین کے سفید فام رنگ میں رنگا ہوا تھا ، پیٹھ کی طرف گرا تھا ، جو واقعتا، ، اب بچائے جانے کے لئے بچایا گیا تھا۔ یہی کچھ اس وقت کے ایک میزائل کے صفحات کے ساتھ کیا گیا تھا اور مذاہب کے نقشوں پر نقش کیے گئے تھے جو کسی نے - شاید ایک عقیدت مند نے - مذبح کے اندر پیش کیا تھا۔
اس کے پچھلے حصے میں بہت سے منحرف نقش و نگار ، کارنائسز ہیں جن کو ٹیکٹونک حرکت ، عجیب و غریب خانوں اور ایسے ڈھانچے کا سامنا کرنا پڑا ہے جو اپنے اصل مقام سے دور ہو گئے ہیں۔ اسی طرح ، ہمیں اچیلا کے نقش نظر آتے ہیں جس نے لکڑی کو چھپایا تھا ، گیج جس نے بہترین نقش نگاری کی تھی ، کھرچنی جس نے "امپیمیٹورا" حاصل کرنے کے لئے سطح کو تیار کیا تھا ، تصویر والے عناصر کی وضاحت کے لئے بھڑکاؤ ڈیزائن۔ ان اشیاء کے ذریعہ سے ہم دیکھ سکتے ہیں ، یہاں تک کہ صدیوں کے درمیان بھی ، بڑھئی اور جمع ہونے والے کی موجودگی "بلیک لکڑی کے کام" کے لئے وقف ہے۔ وہ کارپینٹری جس نے "سفید لکڑی کا کام" تخلیق کیا تھا۔ اوتار ، مصور اور ایسٹفاڈور کا۔ یہ سب ، ان واسٹیجس کے ذریعہ ، ہمیں ان کی تخلیق کی تشکیل کی وضاحت کرتے ہیں۔ ویدی پیس بنانے کے لئے متعدد فنکاروں کی مشترکہ شرکت نے سمجھا کہ اس قسم کے کام پر دستخط نہیں ہونے کی وجہ یہ ہے۔ ورکشاپ کی حیثیت سے اس کی وابستگی کا واحد ماخذ آرکائیوز میں پائے جانے والے معاہدات ہیں ، لیکن اب تک اس سے وابستہ مقامات اس پر قائم نہیں ہوسکے ہیں۔
سائنسی اور انسان دوست علاقوں کے پروفیسر طلباء کو اپنی تحقیقات کرنے کے طریق کار کی نشاندہی کرتے ہیں۔ سب سے پہلے ، اعانت کے چھوٹے نمونے اور آرائشی تہوں کے تناؤ کو بعد میں لیبارٹری میں لیا جاتا ہے ، استعمال شدہ تکنیک اور مواد کی نشاندہی کرنے کے لئے مطالعے کو انجام دیتے ہیں۔ اس کے حصے کے لئے ، ہسٹری ٹیچر مذبح کا نقشہ نگاری اور اسٹائلسٹک مطالعہ انجام دینے کے لئے ضروری کتابیات فراہم کرتا ہے۔
فجر کے بعد سے ہی قصبے میں فورج کی ہتھوڑی سنائی دی جارہی ہے۔ کارلوس اور جوس ڈان برنبی کے فورج جانے کے لئے صبح کے وقت 6 بجے اٹھے ، کیوں کہ ہمیں دیواروں کے ساتھ قربان گاہ کو مضبوط بنانے کے لئے متعدد جعلی آہنی ناخن کی ضرورت ہے۔ طلباء اور لوہار اس معاملے کے لئے درکار مضبوط اسپاکس بناتے ہیں۔ کمیٹی کے صدر ڈان برنابé مذبح کے کام پر مشاہدہ کرنے کے لئے باقاعدگی سے شریک ہوتے ہیں۔بہت سے متجسس لوگ ہیں جو ہمارے کام کے بارے میں پوچھتے ہیں ، اور ان میں سے کچھ انتہائی مہارت مند اساتذہ کی نگرانی میں شرکت کرتے ہیں۔ ، طلبا سے بھرپور سونے کی صفائی کے نازک عمل کا آغاز کریں۔ اس پرت کی چھوٹی چھوٹی لاتعلقی جس میں کھدی ہوئی لکڑی کا احاطہ کیا گیا ہے ، "ترازو" کا باعث بنا ہے جسے کم اور ایک ایک کرکے طے کرنا چاہئے ... کام آہستہ ہے ، اس کے لئے انتہائی توجہ اور نگہداشت کی ضرورت ہے۔ ہر ایک یہ سمجھتا اور سمجھتا ہے کہ کسی کام کی بحالی میں علم ، تجربہ ، مہارت اور اس کی محبت کے لئے چیز شامل ہے۔ مقامی بڑھئی ہم سے کچھ ایسے لکڑی کے عناصر تیار کرنے میں مدد کرتا ہے جو پہلے ہی مذبح کے مقام میں کھوئے ہوئے لوگوں کی جگہ لے لیتے ہیں۔ دوسری طرف ، ہم کمیونٹی کو فرنیچر بنانے کی ضرورت کے بارے میں آگاہ کرتے ہیں جس میں بڑی تعداد میں سامان موجود ہوتا ہے ، جیسے دیگر قربانی خانوں کے نقشوں کے ٹکڑوں ، سنار کے ٹکڑوں ، کلیسیسٹیکل ٹیکسٹائل ، مفت ڈھانچے اور دیگر ٹکڑوں کی طرح ، اب وہ مکمل کشمکش میں ہیں۔
اس کے ساتھ ہی ، ایک گروپ کا اہتمام کیا گیا ہے تاکہ اس سائٹ پر واقع تمام کاموں کی انوینٹری کو انجام دیا جاسکے ، جس سے بچاؤ کے تحفظ کا کیا مطلب ہے اس کا پہلا قدم ہے۔ یہاں ، برادری ایک انتہائی اہم کردار ادا کرتی ہے۔ روزانہ کا دن ختم ہونے پر ، لڑکے دوئیہ ٹرینی کے گھر جاتے ہیں تاکہ سنٹواریو میں شدید سردی کے دنوں کے ل specially خصوصی لذیذ ایمناداس اور ایک اٹول تیار کیا جا.۔ اس کمیونٹی نے کھانا مہیا کیا ہے اور کچھ کمروں کو عارضی طور پر طلبہ کو مشق کرنے اور سیکھنے کے لئے ، اساتذہ کو پڑھانے اور غور کرنے کے لئے چھین لیا گیا ہے۔ اسکول اور برادری کے مابین انضمام ہوا ہے۔ روزانہ دینے اور وصول کرنے کا کام مل گیا ہے: ایک ویدی پیس ، ایک خوبصورت فنکارانہ کام ، کو بحال کیا گیا ہے۔
مذہبی شبیہہ صدیوں تک زندہ رہتی ہے: اس کے گواہ کٹے ہوئے بالوں کے تالے ، مستقل طور پر جلنے والے موم ، ان گنت "معجزات" ، ووٹ دینے والی نذرانہ ، دھندلا ہوا فوٹو ، تاج ، مالا اور گلومات ہیں جس میں کیمومائل پھول شامل ہیں۔ … حرمت کی بارہماسی خوشبو۔ مجھے اس طرح سینکوریہ یاد ہے۔ آپ کی کہانی کا شکریہ ، آپ کی برادری کا شکریہ۔
ذریعہ: میکسیکو میں وقت نمبر 4 دسمبر 1994 جنوری 1995
