قدیم میکسیکنز نے شہد اور موم کے لئے میلپوناس جینس کی آبائی مکھیوں کو پالا ہے۔ کاغذات ، موم بتیاں اور موم بتیاں بنانے کی تیاری کاونٹوں اور شہری آبادی میں تیزی سے پھیلتی ہے۔
وائسرالٹی کے دوران گلڈ گلڈ کے بہت سے آرڈیننسز موجود تھے ، جہاں موم کی پاکیزگی اور کام کرنے کے طریقوں کی وضاحت کی گئی تھی۔ سب سے پہلے وائسرائے مارٹن اینرقیوز ڈی المانزا نے 1574 میں جاری کیا تھا۔ دوسروں کو موم بتیاں اور شمع دانوں سے مخاطب کرنے کا حکم وائسرائے لوئس ڈی ویلسکو جونیئر نے اور بعد میں ، ڈیاگو فرنڈیز ڈی کرڈوبا ، مارکوس ڈی گواڈلائزر اور فرانسسکو ڈی گیمس ہورکاس نے دیا تھا۔ ، Revilagigedo کی پہلی گنتی.
آج تک ، موم موم بتیاں مندرجہ ذیل طریقے سے دستکاری سے بنی ہوئی ہیں: چھت سے لٹکے ہوئے لیانا پہیے پر وِکس ، جو پہلے سے طے شدہ سائز کے کپاس کے گھنے تار ہوتے ہیں ، معطل کردیئے جاتے ہیں۔ موم ، جس کا اصل رنگ زرد ہے ، پین میں پگھل جاتا ہے۔ اگر سفید موم بتیوں کی ضرورت ہوتی ہے تو ، موم کو سورج کے سامنے لایا جاتا ہے۔ اگر کسی اور رنگ کی ضرورت ہو تو ، انیلین پاؤڈر شامل کیا جاتا ہے۔ کیسرول کو زمین پر رکھا جاتا ہے اور ایک لوکی یا ایک چھوٹی سی جار کے ساتھ ، اس کے اوپر مائع موم بہایا جاتا ہے۔ اضافی نالیوں کے ختم ہونے کے بعد ، پہی theا اگلی وٹ وغیرہ کو نہا سکتا ہے۔ جب تک مطلوبہ موٹائی نہیں مل جاتی ہے آپریشن کو کئی بار دہرانا جاتا ہے۔ ایک اور طریقہ کار میں پگھل موم میں براہ راست بات کو غسل دینے کے لئے پہیے کو جھکانا ہوتا ہے۔
پری ھسپانیک میکسیکو میں روشنی کے لئے استعمال ہونے والے مشعل خانوں کی جگہ موم بتیاں لگائی گئیں۔ ایلیسا ورگاس لوگو نے "روزا ڈی لیما کی خوبصورتی کی خوشی کی تقریبات" سنائی ہیں ، جو میکسیکو میں 1668 میں ہوا تھا ، جس کے لئے بڑے مراحل تعمیر کیے گئے تھے جن پر نقالی چیپل ، باغات اور کمرے تھے۔ اس ڈھانچے کو روشن کیا گیا: تین سو تیل شیشے ، ایک سو لمبے مقدمات ، ایک سو موم بتیاں اور بارہ چار ویک کلہاڑی۔ باہر والے فرنٹ اسپیس پر پانچ چاندی کے فانوس ہیں جن میں ایک سو بیس موم بتیاں ہیں (موم بتیاں سفید موم موم بتیاں ہیں)۔
تاہم ، ٹیپرس اور موم بتیاں کا سب سے اہم کردار مذہبی ڈھانچے میں پایا جاتا ہے: جلوس کا تصور ہر شریک کے بغیر ایک یا زیادہ روشن موم بتیاں اٹھائے نہیں ہوسکتا ہے ، اور نہ ہی کرسمس انس - آئ اے میں انتونیو گارسیا کیوبس کے ذریعہ بیان کردہ ایک رواج روایتی موم بتیاں کے بغیر - صدی کا پہلا نصف حصہ۔
مرنے والوں کی عیدوں کے دوران (یکم اور 2 نومبر) ، ہزاروں موم بتیاں دن یا رات ، پورے ملک میں ، دن یا رات ، پینتھنوں کو روشن کرتی ہیں ، تاکہ میت کے لئے آنے والے افراد کی روح کو وقار کے ساتھ پائیں ، اور ان کو روشن کریں۔ آسانی سے اپنا راستہ تلاش کریں۔ وہ فیڈرل ڈسٹرکٹ کے شہر جنٹیزیو ، میکوچن اور میزکیک میں روشن ہونے والی رات میں مشہور ہیں ، لیکن یہ دوسرے بہت سے شہروں میں بھی استعمال ہوتے ہیں۔
چیاپاس کے پہاڑی علاقوں میں ، پتلی ، مخروطی اور پولی کروم موم بتیاں بنی ہیں ، جس کی مدد سے چیپاس کے لوگ بنڈل (رنگ سے جداگانہ) بناتے ہیں ، جو فروخت کے لئے ، دکانوں کی چھت سے لٹکے رہتے ہیں۔ گرجا گھروں کے فرش پر انہیں قطاروں میں روشن اور بندوبست کرتے دیکھا جاسکتا ہے ، اور ان دیسی لوگوں کا چہرہ روشن کرتے ہیں جو انہیں اپنی عقیدت کے متولی کو پیش کرتے ہیں۔
وہ اونچی آواز میں دعا کرتا ہے اور متعدد مواقع پر متعدد موم بتیاں پیش کرنے کے باوجود بھی اس مقدس شخصیت کو طویل التجا کی طرف سے نہیں نوازنے پر سرزنش کرتا ہے۔
گیریرو اور اوکساکا کے چھوٹے ساحل پر واقع کچھ قصبوں کے سالانہ میلوں میں ، زائرین بتی بتی موم بتیوں اور پھولوں کے گلدستے لے کر چرچ جاتے ہیں ، جسے وہ دعا کے بعد قربان گاہ پر رکھتے ہیں۔ ماہرین جو تمام لوگوں کی صفائی کے لئے وقف ہیں جو درخواست کرتے ہیں وہ موم بتیاں اور پھول بھی استعمال کرتے ہیں۔
موم بتیاں تقریبا all ہر طرح کی شفا یابی اور ابتدائی رسوم میں ناگزیر ہوتی ہیں جہاں مختلف عناصر بھی استعمال کیے جاتے ہیں ، کچھ بہت ہی مقامی استعمال جیسے مٹی کے اعداد و شمار (میٹیک پییک ، ریاست میکسیکو ، اور Tlayacapan ، موریلوس ، دوسروں کے درمیان) یا کاٹ آمیزی (سان پبلیوٹو ، پیئبلا میں)۔
زیادہ عام اجزاء برانڈی ، سگار ، کچھ جڑی بوٹیاں اور بعض اوقات کھانے پینے کے ہوتے ہیں ، حالانکہ روشن روشنی والی موم بتیاں جو ماحول کو تقویت بخشتی ہیں وہ کبھی غائب نہیں ہوتی ہیں۔
نئی شہد کی مکھیوں اور موم بتیاں بنانے کے ساتھ ساتھ ، فلیکس موم کی تکنیک میکسیکو میں آئی تھی ، جس کے ساتھ آج تک بہت مشہور اشیاء بنائے جاتے ہیں۔ عام طور پر ، یہ موم بتیوں یا ٹیپرز ہیں جو مختلف شخصیات کے ساتھ خاص طور پر آراستہ ہیں - خاص طور پر پھول - جو عقیدت مند گرجا گھروں میں پیش کرتے ہیں۔
تکنیک میں موم کی بہت پتلی تہوں ، کبھی کبھی روشن رنگوں میں (مٹی یا لکڑی کے سانچوں میں) تشکیل دینا ہوتا ہے۔ بند ماڈل (جیسے پھل ، پرندے اور فرشتہ) بنانے کے ل two ، دو منسلک سانچوں کا استعمال کیا جاتا ہے ، اور مقصد کے مطابق بنائے گئے کھوکھلی طرف ، وہ مائع موم سے بھر جاتے ہیں ، اور فوری طور پر سوراخ کے ذریعے پھینک جاتے ہیں تاکہ موم کو یکساں طور پر تقسیم کیا جاسکے ، سڑنا کی دیواروں سے چپکنے والی ایک ہی پرت کی تشکیل۔ اس کے بعد ، یہ ٹھنڈے پانی میں ڈوبا جاتا ہے ، اور ایک بار موم چڑھ جانے کے بعد ، اس کے دونوں حصے الگ ہوجاتے ہیں۔ "سادہ" اعداد و شمار کے لئے ، مناسب سائز اور شکل کا ایک سنگل سڑنا استعمال ہوتا ہے۔
پھولوں کو ہینڈلز (مخروطی یا ہیمسفریکل) کے ساتھ سانچوں میں بنایا جاتا ہے ، جس میں پنکھڑیوں کو محدود کرنے کے لئے نالی ہوتی ہے۔ انہیں کئی بار مائع موم میں ڈبویا جاتا ہے ، ٹھنڈے پانی میں داخل کیا جاتا ہے اور پھر شکل کو الگ کردیا جاتا ہے ، سلاٹ کے ذریعہ اشارہ کیا ہوا سلہیٹ کینچی سے کاٹا جاتا ہے اور مطلوبہ تکمیل دینے کے لئے اسے دستی طور پر ماڈلنگ کی جاتی ہے۔ بعض اوقات ان ٹکڑوں کو براہ راست موم بتی یا موم بتی سے باندھا جاتا ہے ، اور دیگر تاروں کے ذریعہ طے ہوجاتے ہیں۔ حتمی سجاوٹ چمکدار کاغذ ، چین اور سونے کی پتی ہیں۔
سان لیوس پوٹوس کی ریاست میں ، اصلی موم کی شکلیں تیار کی جاتی ہیں ، جس میں نقش و نگار کے لئے استعمال ہونے والے فلیٹ لکڑی کے سانچوں کی طرح ہی ملتے ہیں۔ ماڈل آبادی کے مطابق مختلف ہوتے ہیں: ریو ورڈ میں چھوٹی تعمیراتی تعمیرات (گرجا گھروں ، مذبحوں وغیرہ) کا استعمال کیا جاتا ہے۔ سانٹا ماریا ڈی آئی ریو میں صرف سفید موم کا استعمال کیا جاتا ہے ، اور فلیگری پلیٹوں میں مل کر پھولوں کے ہار مل جاتے ہیں جن کے درمیان بیچ میں ایک یا زیادہ موم بتیاں ہوتی ہیں۔ میزقوتک میں شکلیں ایک جیسی ہوتی ہیں ، لیکن رنگ کے رنگ کا موم استعمال ہوتا ہے۔ تمام معاملات میں ، یہ بڑے کام ہیں جو ٹرےوں پر رکھے جاتے ہیں اور جلوس میں گرجا گھر تک برف بجھ جاتے ہیں۔ سان لوئس پوٹوسی ریاست میں قربان گاہوں اور رافٹس کی پیش کش کی روایت کافی پرانی ہے ، جو کم از کم 19 ویں صدی کے آغاز سے قبل کی بات ہے: 1833 میں ، سینٹیاگو ڈی آئی ریو کے وائکر ، فری کلیمینٹ لونا نے پھولوں کے رافٹس کو چلانے کا اہتمام کیا۔ ، گلیوں کے ایک دورے پر مشتمل ہے جو بیت المقدس کے انکار کے ساتھ ختم ہوا تھا۔
اولاکاکا وادی کے ٹلکولولا ، ٹییوٹلون اور دیگر شہروں میں ، پھولوں ، پھلوں ، پرندوں اور گرجا گھروں کے اندرونی حصے میں آراستہ فرشتہ سے آراستہ موم بتیاں۔ کچھ عرصہ قبل تک ، کسی لڑکی کا ہاتھ مانگنے کے لئے ، دولہا اور اس کے لواحقین دلہن کے کنبے کی روٹی ، پھول اور زینب شمع لاتے تھے۔
میکوچن ایک اور ریاست ہے جہاں خوشبوؤں والی موم کی روایت پروان چڑھتی ہے ، جس کے گرجا گھروں میں ، تہواروں کے دوران ، آپ موم کے پھولوں کی بڑی بڑی چھلک والی موم بتیوں کی تعریف کرسکتے ہیں۔ اوکیموچو میں ، چھوٹے پیمانے پر موم کے محراب سنتوں کی تصاویر تیار کرتے ہیں جو چرچ کے آقا کے گرد جلوس میں نکلواتے ہیں ، ساتھ ساتھ بڑے پیمانے پر زیور آویزاں ہوتے ہیں۔ پٹمبان کے تہوار میں ، مرکزی گلی ایک بہت لمبی چورا چٹائی سے آراستہ ہے: ایک چھوٹے سے برتنوں سے بنے سیکشن سے سیکشن تک - پتامبان ایک برتنوں کا شہر ہے ، - ، پھول ، مکئی ، یا ، بہت سے معاملات میں ، چھوٹے لمبے موم کے اعداد و شمار رکھے جاتے ہیں۔ . صبح سے ہی لوگ اپنی گلی کو سجانے کے لئے کام کرتے ہیں ، جس کے بعد بعد میں یہ جلوس گزرے گا جو تمام عشقیہ شان کو ختم کر دیتا ہے۔
سیرا ڈی پیئبلا کی ٹوٹوونک اور نہوا آبادی میں ، جہاز خاص طور پر مطابقت پاتے ہیں۔ اس کی سجاوٹ میں موم بتیوں پر زیادہ تر موم ڈسکس اور پہیے شامل ہوتے ہیں ، جس کے نتیجے میں پریمیئر ، پھول اور دیگر شخصیات شامل ہوتی ہیں۔ ہر پارٹی کے لئے ایک بٹلر ان کو چرچ میں عطیہ کرنے کا انچارج ہوتا ہے ، اور یہ اس کے گھر میں ہوتا ہے کہ اس جگہ کے مرد ملتے ہیں: متعدد موسیقاروں کو تار تار بجاتے ہیں اور ہر ایک کو شراب پلایا جاتا ہے ، جس کے بعد ہر ایک موم بتی لیتا ہے۔ (جس کو قطار میں کھڑا کردیا جاتا ہے) کے ساتھ ، پارٹی میں رقص کرنے والے تمام گروہوں کے ساتھ ، جلوس میں چرچ جاتے ہیں اور اس جگہ کے سرپرست سینٹ کو اپنے کندھوں پر رکھتے ہیں۔ جلوس ہر بار رک جاتا ہے جب کسی مکان کے کرایہ دار سینٹ کو کھانا اور پھول پیش کرتے ہیں۔ چرچ پہنچنے پر ، ہر ایک دعا کرتا ہے اور موم بتیاں قربان گاہ پر رکھی جاتی ہیں۔
میکسیکو میں بہت ساری دوسری جگہیں ہیں جہاں فلایک موم استعمال ہوتا ہے ، مثال کے طور پر سان کرسٹبل ڈی آئاس کیساس ، چیپاس۔ سان مارٹن ٹیکسموکین ، پیئبلا؛ ٹیلسکالا ، ٹیلسکالا؛ Ixtlán deI Río ، نیئیرائٹ ، اور بہت کچھ۔ بڑے ٹیپرز ، جو اکثر چمکدار کاغذوں سے کٹے ہوئے اعداد و شمار یا مصوری نقشوں سے مزین ہوتے ہیں ، عام طور پر موم بتی کی خصوصی دکانوں میں بنائے جاتے ہیں جو انہیں پورے ملک میں بانٹ دیتے ہیں۔
موم بتی اور چمکدار موم ، فرہمی عنصر جو آگ کے ساتھ کھائے جاتے ہیں ، کمیونٹی اور خاندانی مذہبی تقاریب کو ایک ہی وقت میں روشنی اور رونق کی ایک خوشگوار فضا فراہم کرتے ہیں ، جب کہ وہ میکسیکن کی زندگی میں اہمیت کے حامل مراسم ہیں ، دونوں دیسی اور دیسی۔ ایک میسٹیزو کے طور پر
