ہیٹزکوئلک اس شہر کا پہلے سے ہیسپانی نام تھا ، جو سن 1540 کے لگ بھگ سان مارٹن ڈی لا کال کے نام سے موصول ہوا تھا ، اور جو 1883 سے ، جلیسکو کے گورنر ، میکسمینو ویلڈومینوس کے فرمان سے سان مارٹن ڈی ہیڈلگو کہلائے گا۔
سان مارٹن ریاست کے وسط میں ، گوڈاالاجارا شہر سے 95 کلومیٹر دور ، امیکا کی وادی میں واقع ہے۔ یہ روایات سے بھرا ایک قصبہ ہے ، جو تاریخی واقعات کے بارے میں عوامی جذبات کی عکاسی کے علاوہ کچھ نہیں ہے ، چاہے وہ کسی شہری یا مذہبی نوعیت کا ہو ، لہٰذا انھیں انتہائی محب وطن سے لے کر واقعات کے انتہائی پُراستہ قصے تک یاد کیا جاسکتا ہے۔
یہ کمیونٹی ، پوری کیتھولک دنیا کی طرح ، راکھ بدھ کے روز مرکزی ہیکل (سان مارٹن ڈی ٹورس) میں شرکت کے ذریعہ اس کے نفاذ میں شریک ہونے یا مختلف محلوں کو جو پہلے اس کے لئے نامزد کیا گیا تھا ، شرکت کرکے لنٹ شروع کرتا ہے۔
اگلے 40 دن کے دوران ، دوسری چیزوں کے علاوہ ، عیسیٰ کا صحرا میں قیام اور فتنوں اور برائیوں کے خلاف ان کی جدوجہد کو پوری طرح یاد کیا جاتا ہے۔ جیسے جیسے دن گزرتے جارہے ہیں ، سیمانا میئر پہنچ گیا اور یہ وہ وقت ہے جب ٹینڈیڈو ڈی لاس کرسٹوس ، جو پوری ریاست جلسکو کی ایک انوکھی روایت ہے ، اپنی تمام شان و شوکت میں خود کو ظاہر کرتا ہے۔
گڈ فرائیڈے پر ، لا فلیچھا کا پرانا پڑوس ایک حقیقی زیارت میں بدل گیا؛ دوپہر اور شام کے دوران ، عمومی آبادی اور زائرین وہاں آنے والی قربان گاہوں کی تعریف کرنے کے لئے آتے ہیں جو کیتھولکوں میں سب سے بڑے سوگ کے دن کی یاد کے لئے گھروں میں لگائے گئے ہیں: یسوع کی موت۔
یہ واضح کرنا مشکل ہے کہ یہ روایت کب سے شروع ہوئی تھی ، اور صرف زبانی تاریخ کے ذریعے ہی اس کی ابتداء کو از سر نو تشکیل دیا گیا ہے۔ سچ تو یہ ہے کہ متعدد مقدس شبیہات کو نسل در نسل وراثت میں ملا ہے ، اور کچھ ایسی بھی ہیں جو 200 اور یہاں تک کہ 300 سال پرانی ہیں۔
یہ روایت مندرجہ ذیل طور پر عمل میں لائی گئی ہے: جن مکانوں میں مسیح بچھا ہوا ہے ، وہاں ایک دن کے لئے مرکزی کمرے کو ایک چھوٹی سی چیپل میں تبدیل کیا جاتا ہے: فرش پہاڑی لاریل کے پتے ، الفالفا اور سہ شاخوں سے ڈھکا ہوا ہے۔ اور سبینو ، جرال اور ولو کی شاخیں ، دیواروں کو ڈھانپنے کے لئے اور اسی وقت مذبح کے پس منظر کے طور پر کام کریں گی۔
بچھونے کی تقریب صبح 8 بجے شروع ہوتی ہے ، جب مسیح کو نہلا یا کریم یا تیل سے صاف کیا جاتا ہے اور راستہ بدلا جاتا ہے۔ یہ اس مرد نے کیا ہے ، جو بچھڑنے اور دیکھنے کے لئے انچارج ہے کہ اسے اپنی قربان گاہ پر کچھ بھی کمی نہیں ہے۔ یہ شخص ارماتھیہ کے جوزف کی نمائندگی کرتا ہے ، جو جانتا ہے کہ وہ عیسیٰ کا بہت قریب تھا اور بالکل وہی شخص تھا جس نے حال ہی میں مصلوب شدہ لاش کو شام 6 بجے سے پہلے دفن کرنے کی اجازت کی درخواست کی تھی (اس وقت کے بعد یہودی روایت تدفین کی ممانعت کی تھی اور ہفتہ بھر)
بخور ، کوپل ، موم بتیاں ، موم بتیاں ، کھٹی سنتری اور کاغذ یا قدرتی پھول قربان گاہ پر رکھے جاتے ہیں ، نیز انکرت یا انکرت جو لازارو سے جمعہ (15 دن پہلے) تیار کیے جاتے ہیں ، جس کے ساتھ اچھ stormے طوفان کی درخواست کی جاتی ہے ، اور ورجن ڈی لاس لاسس کی موجودگی برقرار ہے۔ ورجن کی شبیہہ کو مذبح پر کبھی بھی کمی نہیں ہونی چاہئے ، جس کے لئے گذشتہ جمعہ کو ایک خصوصی قربان گاہ کو وقف کیا گیا ہے۔ قربان گاہوں کے دورے کے موقع پر ، کرائسٹس کے مالکان اور مرد پکا ہوا کدو ، چیلائکیٹ ، تازہ پانی اور کوالا کے تمیل پیش کرتے ہیں۔
دوپہر کے وقت ، انکروں کو پانی پلایا جاتا ہے اور زائرین کے استقبال کے لئے ماحول تیار ہوتا ہے ، جو ہر ایک مکان میں جمع ہوتا ہے جہاں ایک مذبح ہے۔ اور اسی طرح سات مندروں میں سے زیارت کرائسٹوں کی قربان گاہوں کی زیارت ہوتی ہے۔
لازمی طور پر پھولوں ، انکرت ، کنفٹی اور موم بتیاں کی یادگار کا دورہ کرنا ہے جو 16 ویں صدی سے ایک آرکیٹیکچرل تعمیر اور سان مارٹن ڈی ہیڈالگو کے تاریخی ورثے میں بے عیب تصور کے لئے ہیکل میں رکھی گئی ہے۔ یہ قربان گاہ مبارک تدفین کے لئے وقف ہے ، اس سال کا واحد دن ہے جو سان مارٹن ڈی ٹورس کے ہیکل کے اہم مقام کو ورجن ڈی لا کونسیپیئن کے دیوار میں منتقل کرنے کے لئے چھوڑ دیتا ہے۔
یادگار کا دورہ کرنے کے بعد ، لا فلیچہ محلے میں کرائسٹوں کی قربان گاہوں کا سیر ہوتا ہے۔
ہر مسیح کے پاس اس کی کہانی ہوتی ہے کہ اسے وراثت میں کس طرح دیا گیا ہے ، اور کچھ تو اس کے معجزات بھی بیان کرتے ہیں۔
مقدس امیجز مختلف ماد madeوں سے بنی ہیں ، جن کی طرف سے خدائی اصل کو منسوب کیا گیا ہے ، جیسے رب میزقویت کا معاملہ ، مکئی کے پیسٹ سے بنی لوگوں تک۔ ان کے سائز 22 سینٹی میٹر سے 1.80 میٹر تک ہیں۔
ان میں سے کچھ کرائسٹس نے اپنے ہی مالکان کے ذریعہ بپتسمہ لیا ہے ، اور دوسرے کو مالک کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یوں ہم کلویری کے مسیح ، ایگونی ، میزکائٹ ، کویوٹس کے یا دوئا تیری ، ڈو Maا ماٹیلڈے ، ایمیلیا گارسیا کے دیگر لوگوں کے مابین پائے جاتے ہیں۔
رات کے وقت ، ملاقاتیں حاصل کرنے کے بعد ، کرائسٹوں کے مالک اپنے اہل خانہ مقدس امیج پر نگاہ رکھتے ہیں ، جیسے گویا کوئی عزیز کھو گیا ہو ، اور کافی ، چائے ، تازہ پانی اور تمل ڈی کوالا کھائیں۔ جب ہفتے کی صبح آتی ہے تو ، مسیح کو اس کی قربان گاہ سے جی اٹھانے کی تقریب کا انعقاد کیا جاتا ہے ، جو صبح 8:00 بجے شروع ہوتا ہے ، اور اس میں مسیح کا مالک اور اس کا کنبہ دوبارہ شریک ہوتا ہے۔ یلورونیرزا ، مقدس شبیہہ سے پہلے ، پورے گھر والوں کے لئے برکتوں اور احسانات کا مطالبہ کرتا ہے اور گھر کی خاتون کو تصویر دیتا ہے۔ تب ہم پورے خاندان کی شرکت کے ساتھ قربان گاہ کے تمام عناصر کو جمع کرتے ہیں۔
پروفیسر ایڈورڈو رامریز لوپیز نے اس روایت کے لئے مندرجہ ذیل نظم لکھی۔
عاجز مکانات کا وقت ، کھلی دروازوں کے ساتھ چیپلوں میں کھڑا کیا گیا ہے ، متنازعہ جانوں کے ، نجات دینے والے روح کے گھر۔
اندرونی یاد کی روح کو پاک کرنے کے لئے ، کوپالننس ، سبینو اور جرال کی بو کا وقت۔
انکھنے والے بیجوں کا وقت جہاں اناج کثرت سے دینے کے لئے مر جاتا ہے کیونکہ مسیح میں دوبارہ پیدا ہونے والے کفارہ میں گناہ مر جاتا ہے۔
موم کے ضائع ہونے کا وقت ، روشن موم بتیاں ، جو روشن راستوں سے ہماری روحانی اتحاد کو بلند کرتی ہیں۔
رنگین وقت ، پھول میں ہم آہنگ کاغذ کا ، داخلی خوشی کا ، مصائب میں خوشی کا ، قیامت میں خوشی کا۔
دو لکڑیوں کا وقت ایک صلیب میں تبدیل ہو گیا ... جہاں ایک مجھے باپ کے پاس لے کر دوسرے بھائیوں کے پاس جاتا ہے۔
گھروں کا وقت ... بو کا ... بیج کا ... موم کا ... رنگ کا ... کاغذ کا ... صلیب کا ... کرسٹیوں کا وقت۔
سان مارٹن ڈی ہیڈالگو میں ، ہولی ہفتہ کا آغاز پچھلے جمعہ کے دن آلٹاریس ڈی ڈولورس کے ساتھ ہوا: مشہور ، پلاسٹک کی شبیہہ ، جس کے ذریعے ورجین مریم کو اس کا جنون اور موت دیکھ کر شدید تکلیف ہوئی۔ بیٹا یسوع
ہفتہ کی رات تیانگوئس کے روز ہفتہ کو منایا جاتا ہے ، جہاں Purssima Concepción مندر کے مشرق میں واقع گلی ، دیسی نژاد کا بازار بن جاتی ہے ، کیونکہ صرف پائلونسلو سے بنی ہوئی مصنوعات فروخت ہوتی ہیں ، جیسے: ponte شہد میں سخت ، کوئولس ، کوکلیکسٹس ، تملز ڈی کوالا ، پنول ، کولاڈو ، مکئی ، پکوڑے ، تندور گورڈیٹاس ، شہد میں سیب۔ یہ سبھی مصنوعات ہمیں Purpecha اور Nahua جڑوں کی طرف لے جاتی ہیں۔
پہلے ہی ہولی ہفتہ میں یہودیہ براہ راست شروع ہوتا ہے ، جہاں نوجوان اداکاروں کا ایک گروہ عیسیٰ کے جذبے اور موت کی سب سے اہم بائبل کی تصویروں کی نمائندگی کرتا ہے ، اور یوں ہی جمعرات کو آخری عشائیے کی نمائندگی اور باغ میں عیسی علیہ السلام کے خوف؛ بعد میں اس کی موجودگی ہیرودیس اور پیلاطس کے سامنے اس کے راستے سے پہلے کی گئی۔
گڈ فرائیڈے اس پینٹنگ کے ساتھ جاری ہے جہاں عیسیٰ کو پیلاطس کے پاس لے جایا گیا تھا اور اسی لئے اس کے کلوری کی شروعات ، صلیب کی پہاڑی پر صلیب کے اختتام کے لئے۔
اگر آپ سان مارٹن ڈی ہیڈلگو جاتے ہیں
سان مارٹن ڈی ہیڈالگو جانے کے ل you آپ کے پاس دو اختیارات ہیں: پہلا ، آپ کو وفاقی شاہراہ گوئٹے مالا-بارہ ڈی نویداد ، سانٹا ماریا کراسنگ پر پہنچنے کے لئے ، اسی طرح کا انحراف لینا ہوگا اور ریاست کے دارالحکومت سے صرف 95 کلومیٹر دور ہے۔ سان مارٹن؛ اور دوسرا ، گواڈالاجارہ-آمیکا-ماسکوٹا شاہراہ ، لا ایسپرانزا شہر تک ، اور پھر امیکا سان مارٹن شاہراہ پر جائیں۔
