نیو اسپین میں مشنریوں کی تاریخ واضح طور پر نیو اسپین میں یوروپیوں کی آمد کے ساتھ ہی شروع ہوئی۔ سخت معنوں میں ، اصطلاح مشن سے مراد وہ کام ہے جو انہیں کسی عزم یا تفویض کردہ کام کے حصے کے طور پر انجام دینا تھا۔
میکسیکو کے وسیع منظر نامے میں ، چھاؤنیوں کا مشن کافی پیچیدہ تھا: ایک عظیم پروگرام کے تحت ہزاروں دیسی لوگوں کی عیسائیت میں تبدیلی ، جس نے ابتدائی طور پر عیسائیوں کے نئے آنے والے مذہبی احکامات کو ان خطوں میں تقسیم کرنے کی اجازت دی جہاں وہ تھے۔ انجیلی بشارت کے کام کو انجام دینے کے لئے زیادہ ضروری ہے۔ حملہ آوروں کے لئے یہ علاقہ وسیع ، نامعلوم اور متعدد معاملات میں جنگلی اور غیر مہذب تھا ، اس کے علاوہ دیسی گروہوں کی مزاحمت کے علاوہ ، جنہوں نے ان کو قبول کرنے سے انکار کیا ، ان کا نظریہ اور فاتحین کو یکساں طور پر قبول کیا۔ اس کے ل the ، ان مختلف خطوں کی زبان سیکھنے میں پادریوں کو ایک بہت بڑی پریشانی کا سامنا کرنا پڑا جس میں انہیں کام کرنا پڑا تھا۔
انجیلی بشارت کا عظیم کام فرانسسکان نے شروع کیا تھا ، اس کے بعد ڈومینیکن ، اگسٹینیئن اور جیسیوٹ شامل تھے۔ سب سے پہلے میکسیکو کی سرزمین میں 1524 میں پہنچا ، اور کچھ ہی سالوں میں انہوں نے مندروں اور خانقاہوں کی بنیاد حاصل کی ، جو جمہوریہ کے جنوب مشرق کے تقریبا تمام مرکزی حصوں اور حصوں میں پہلے مشنوں کے قیام کا ایک منطقی نتیجہ ہے ، اگرچہ بعد میں انہیں ان کا کچھ حصہ بانٹنا پڑا ڈومینیکن کے ساتھ یہ علاقہ ، جو 1526 میں نیو اسپین پہنچے ، انہوں نے اوکسکا ، گوریرو ، چیپاس ، میکوکاؤن اور موریلوس میں اپنی مذہبی سرگرمی کا آغاز کیا۔
اپنی طرف سے ، اگسٹینی 1515 میں پہنچے اور ان کے مشنوں نے میکسیکو ، ہیڈلگو ، گوریرو اور ہوسٹیکا کے کچھ علاقوں کی موجودہ ریاستوں کے کچھ حص coveredوں کو احاطہ کیا۔
جیسس کی سوسائٹی نے 1572 کے آخر کی طرف اپنی پیش کش کی۔ اگرچہ ابتداء سے ہی ان کے کام تعلیم کے لئے وقف تھے ، خاص طور پر بچپن میں ، انہوں نے ان جگہوں پر مرتد کے کاموں کو نظرانداز نہیں کیا جہاں اس کی ابتدا ہی تھی اور اس کے علاوہ دیگر مذہبی احکامات کا احاطہ نہیں کیا گیا تھا۔ اس طرح وہ باپ کیلیفورنیا ، سونورا ، سینوالہ ، چیہواہوا اور دورانگو تک شمال میں پھیلنے کے ل Gu ، نسبتاu گیاناجوٹو ، سان لوئس پوٹوس اور کوہویلا پہنچ گئے۔
سترہویں صدی کے آخر کی طرف ، فرانسسکسن نے ، ہولی سی کی اجازت کے ساتھ ، پروپیگنڈا ڈی فائیڈ (یا عقیدے کی تشہیر) کے مشنریوں کے انسٹولک کالجوں کی بنیاد رکھی ، اس طرح انجیلی بشارت کو مبلغین کو ایک نئی تحریک دینے کی کوشش کی اور اپنی کوششوں کو دوگنا کرنے کے لئے تیار کیا۔ نیو اسپین کا پورا علاقہ۔ اس طرح زپپوان اور چولولا میں دو بعد کے اسکولوں کے ساتھ ساتھ کویرطارو ، زکیٹاکاس ، میکسیکو ، اوریزابا اور پچچوکا اسکول کھولے گئے۔
بعد ازاں ، سن 1767 میں جیسیسوٹ کو قومی سرزمین سے بے دخل کرنے کے بعد ، اس نے فرانسسکوؤں کو شمال میں قائم اپنی بنیادیں سنبھالنے کی اجازت دے دی ، اور انہوں نے کوہیوائلا ، نیوو لیون ، تامولیپاس ، ٹیکساس ، نیو میکسیکو کے کچھ حصوں کے علاوہ الٹا کیلیفورنیا پر بھی قبضہ کر لیا۔ اور یقینا سیرا گورڈا کا وہ حصہ جو باجا کیلیفورنیا کے ساتھ مل کر انہوں نے ڈومینیکنز کے ساتھ اشتراک کیا۔
کچھ جگہوں پر رواج برقرار رہا کہ وہ اپنے طویل اور تکلیف دہ انجیلی بشارت کے کام میں فاریوں کے ذریعہ تعمیر کی گئی فاؤنڈیشنوں کو مشنوں کا مطالبہ کرتے رہے۔ ان میں سے بہت سے لوگوں نے اچھی طرح سے قائم مندروں اور خانقاہوں کو راستہ دینے میں غائب ہو گئے ، جنہیں کیتھولک مذہب پھیلانے کے لئے نئی جگہوں تک پہنچنے کے نقطہ آغاز کے طور پر بھی استعمال کیا گیا۔ ابھی بھی دوسروں کو خونی دیسی انشورنس کی خاموشی کے ثبوت یا ان جغرافیے کی ناقابل یقین یادوں کے طور پر چھوڑ دیا گیا تھا جن کا اعتقاد بھی عقیدہ نہیں۔
اس ہائپر ٹیکسٹ میں قاری کو کیا ملے گا میکسیکو نامعلوم لازمی مشنوں کے راستوں میں یہ تاریخ کا ایک باقی بچا ہوا حصہ ہے ، جو کبھی کبھی افسانوی اور یہاں تک کہ بہادری سے جڑا ہوتا ہے۔ آپ کو ایک مٹھی بھر مردوں کی طرف سے کئے گئے ٹائٹینک کام کی مادی باقیات بھی ملیں گی ، جن کا واحد مقصد بہت سے دوسرے لوگوں کو اپنے مذہب کی تعلیم دینا تھا جو اسے سیکھنا نہیں جانتے تھے۔ ایسا کام جس کا نقاد اور مورخین نے بہت سے طریقوں سے اور بہت سارے نظریات سے فیصلہ کیا ہے ، حالانکہ کوئی بھی اس روحانی اور فنی بوجھ سے انکار نہیں کرسکتا ہے کہ ان تمام افراد نے ایک ایسی سرزمین میں پیچھے چھوڑ دیا ہے جو آج بھی ان کے عمدہ جذبات کو یاد رکھتا ہے۔
