یہ فنکارانہ نمونہ آج ایک خوبصورت آلات ہے جس کی عالمی برادری بہت اہمیت رکھتی ہے ، جو اس کی نازک کاریگری کو سراہتی ہے۔ میکسیکن کی ہر عورت کو اپنی الماری میں کم از کم ایک ہونا چاہئے اور اسے اس کے لئے پہننا چاہئے ، یہ ایک انوکھا ٹکڑا ہے کیونکہ یہ ہاتھ سے بہترین مواد سے تیار کیا گیا ہے۔
قبل از ہسپانوی زمانے سے ، اس ربکو کو ایک منفرد ٹیکسٹائل کے ٹکڑے کے طور پر تشکیل دیا گیا تھا ، جس نے قومی شناخت کی علامت بننے کے ل its ، اس کی حیثیت ایک لوازمات کی حیثیت سے آگے بڑھائی ، جس میں میکسیکن کاریگروں نے ایک طویل عرصے سے دیسی فن اور تخلیقی صلاحیتوں کو محسوس کیا اور مقبول عورتوں نے اپنی زندگی کے اہم لمحات میں اس کے استعمال میں اس کی نمایاں موجودگی سے اس کی اہمیت کا کیا بہتر اشارہ کیا ، جیسے: اسے پیدائش کے وقت چھوڑنا ، اس کی شادی کی رسد کی تکمیل اور آخر کار ، لباس کا حصہ بننا بعد کی زندگی کے سفر میں اس کے ساتھ۔
خاندانی ورکشاپس
ہمارے بہت سے دستکاریوں کی طرح ، شال خاندانی ورکشاپوں میں اس کا تقاضا وسیع ، روایت اور فخر بننے ، تجارت اور علم کے راز وراثت میں ، نسل در نسل وراثت کے لئے ایک بہترین مقام پاتا ہے۔
آج ، شال کی فنی پیداوار اس کے بہترین لمحوں میں سے نہیں گزرتی۔ متعدد عوامل جیسے آسنن صنعتی ، مصنوع کے پھیلاؤ کی کمی ، خام مال کی اعلی قیمتوں ، دیگر اقسام کے کپڑوں کی ترجیح اور نئی نسلوں کی تجارت میں دلچسپی کا فقدان ، اس فن کو سنگین خطرہ میں ڈالتے ہیں۔ معدومیت
سان لیوس پوٹوسی میں ایک بار تیار شدہ مراکز جیسے سانتا ماریا ڈیل ریو ، ٹینینسیسو ، ریاست میکسیکو میں؛ لا پیاداد ، میکوکاں؛ سانتا انا چوٹنین ، ٹلکسکالا؛ اور موریولین ، گیاناجوٹو ، اپنی غیر معمولی مصنوعات کی خریداری میں کافی نقصانات کا اظہار کرتے ہیں ، ان کے کاریگر کاروبار میں رواج کی محبت سے کہیں زیادہ کاروبار میں لگے رہتے ہیں۔
ربوزو اسکول
سانتا ماریا ڈیل ریو پروڈکشن سینٹر میں ، ریاست سان لوئس پوٹوسی میں ، دستاویزی دستکاری کی روایت 1764 کی ہے ، اور مندروں میں داخل ہونے پر میسٹیزو خواتین کو اپنے سر ڈھانپنے کے لئے کسی لباس کی ضرورت کے جواب میں پیدا ہوتا ہے۔
یہ کہا جاسکتا ہے کہ وقت گزرنے کے ساتھ یہ ایک ایسا لباس تھا جو ایک دولت مند عورت کی الماری میں پایا جاتا تھا ، یا انتہائی معمولی رہائش پذیر ، صرف اس کے عملی استعمال میں مختلف ہوتا تھا ، کیونکہ کچھ لوگوں کے لئے یہ ایک ایسا ٹکڑا تھا جس کی نمائش کی اجازت ہوتی تھی اس کی معاشی استحکام ، جبکہ دوسروں میں یہ ایک ورسٹائل لباس تھا جس نے روزمرہ کے کاموں (کوٹ ، پرس ، جھولا ، کفن وغیرہ) میں مدد فراہم کی۔
ایک لیجنڈ ہمیں ریبوزو کی اس خطے کی خواتین کے ساتھ اور خاص طور پر اوٹم کی نسل کے افراد کے ساتھ ہونے والی ڈگری کو محسوس کرنے کی اجازت دیتا ہے ، کیونکہ یہ کہا جاتا ہے کہ انھیں ذرائع کے پانی میں ربوزو کی نوک ڈبوانے کا صاف رواج تھا۔ جب انہیں اپنے بوائے فرینڈ کی یاد آ گئی۔
اس سائٹ پر 1953 سے ایک ریبوسریکا ورکشاپ اسکول چلایا جارہا ہے ، جو بقیہ کاریگر فیلیپ آسیویڈو کے ذریعہ چلایا جاتا ہے۔ وہاں زائرین لباس کی مکمل تیاری کے عمل کا مشاہدہ کرسکتا ہے جو اوسطا 30 سے 60 دن تک رہتا ہے اور اس میں 15 مراحل ہوتے ہیں۔ اس ورکشاپ اسکول نے 2002 میں مشہور فنون اور روایات کا قومی انعام جیتا تھا۔
بدقسمتی سے اس وجود میں پینورما جمہوریہ کے دیگر حصوں میں ہونے والے واقعات سے بہت مختلف نہیں ہے ، ریاستی حکام کے مطابق ، ایک بار پر مشتمل ریبوسیرا صنعت جو مختلف ریاستوں اور بیرون ملک اپنی مائشٹھیت مصنوعات کی فراہمی کرتی ہے ، ایک شدید بحران سے گذر رہی ہے مختلف عوامل جیسے کم طلب ، اعلی پیداوار لاگت اور علاقے میں دیگر سرگرمیوں کی نشوونما کی وجہ سے۔
ملٹی ایوارڈ یافتہ
تاہم ، مختلف اداروں نے علاقے میں سرگرمی کو برقرار رکھنے اور قدرتی ریشم کی تیاری کو فروغ دینے کی کوششیں کر رہے ہیں۔ اسابیل رویرا اور جولیا سانچز سانتا ماریا ڈیل رائو کے دو مشہور کاریگر ہیں ، جنھیں قومی اور بین الاقوامی سطح پر ایوارڈ دیا گیا ہے۔ وہ پچھلے حصے میں کاریگری میں شامل ہیں جو بیکسٹریپ لوم میں راپیسجو کے خط پر کڑھائی کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔ وہ اپنے وقت کا ایک اچھا حصہ تجارت کے بازی اور درس و تدریس کے لئے وقف کرتے ہیں ، لیکن معاشرتی کام کے طور پر منافع بخش انداز میں زیادہ۔
یہ واضح رہے کہ بیک اسٹریپ لوم ، جو ایک طویل عرصہ تک پیداوار میں استعمال ہوتا ہے ، اب تاریخ ہے۔ پہلے کیونکہ فی الحال کچھ لوگ اس کی ہینڈلنگ کو جانتے ہیں اور دوسرا کیونکہ ریبوزو تیار کرنے کے لئے پہلے ہی سستے طریقے موجود ہیں۔
سانٹا ماریا ورکشاپ کے علاوہ ، ملک میں ایسے دیگر مراکز موجود ہیں جو لا پیڈاڈ ، میکوکاáن میں میوزیو ڈیل ریبوزو جیسے ربوزو روایت کو بچانے کے لئے وقف ہیں۔ تیسری عمر کے ویورز کے لئے ورکشاپ ، کوناکولٹا کے ذریعہ ، ایکٹلن ، ویراکروز میں ، ریاست میکسیکو کے علاقے تنینسیگو میں واقع ہاؤس آف کلچر کی ربوسریا ورکشاپ ، جس میں کاریگر سلومین گونزیز کے انچارج تھے۔
اس قسم کے عمل میں تعاون اور اس فن اور روایت کی قدر کرنا جو ان ٹکڑوں پر مشتمل ہے ہمیں اپنے باپ دادا کے رواج کو زندہ رکھنے کی اجازت دیتا ہے ، بلکہ اس لباس کو روزانہ استعمال کے لaking لینے سے بھی لباس میں خوبصورتی اور دلچسپی کی بات ہوتی ہے۔ میکسیکن کی ثقافت سے ماورا
سان لوئس پوٹوس کی شالیں واقعتا ایک زیور ہیں ، ان کے رنگ ، ڈیزائن اور مواد دنیا میں بے مثال ہیں ، جس کے لئے انہوں نے متعدد بین الاقوامی ایوارڈز جیت چکے ہیں۔
خوبصورت نتائج
تفصیل عمل بہت ہی دلچسپ اور محنتی ہے۔ پہلا قدم دھاگے کو ابلنا یا گلا دینا ہے ، اس پر منحصر ہے کہ اس کو استعمال کیا جائے گا اور شال بنائی جائے گی۔ اگر یہ ’خوشبو‘ ہے تو ، دھاگے کو پانی کے مرکب میں مختلف جڑی بوٹیوں کے ساتھ ابالنا پڑے گا ، جس میں مجی ، روزیری اور زیمپٹزوچٹیل کے علاوہ دیگر عناصر بھی ہیں جو خاندانی راز کے طور پر رکھے جاتے ہیں۔ یا نشاستے میں 'پیسنا' ، اگر یہ ایک عام عمل ہے۔
اس کے بعد آپ کو سوت کو پپنا اور سورج کرنا پڑے گا ، اور پھر 'بال میں باندھنا' ، یا جسے ہم کھالیں بناتے ہوئے جانتے ہیں ، اس وقت ماہرین سوت کو مختلف فارمولوں سے رنگ دیتے ہیں جو شال ماڈل کے مختلف خصوصیات کو رنگ دیتا ہے۔ .
اگلے مرحلے میں سے ایک سب سے اہم ہے: وارپنگ ، جس میں لومڑی پر دھاگہ ڈالنے پر مشتمل ہوتا ہے ، تاکہ فریم ورک کا سراغ لگانا اور ڈیزائن کیا جاسکے جو شال کا جسم پہنیں گے۔ اس میں ، لائن کے علاوہ ، ان حصوں کی حفاظت بھی شامل ہے جو آپ رنگ نہیں کرنا چاہتے ہیں (پچھلے بیس ڈائی سے الجھن میں نہ پڑیں)۔
لیکن بلاشبہ سب سے اہم نکتہ ، چونکہ یہ بڑے پیمانے پر ٹکڑے کا معیار طے کرتا ہے ، یہ ریپاسیجو کی توسیع ہے یا جسے ہم شال کے کنارے کہتے ہیں ، یہ وہ حصہ ہے جو انتہائی پیچیدہ کام کرتا ہے اور اس کی مدت طویل ہوسکتی ہے۔ 30 دن تک اس کو گرہ لگایا جاسکتا ہے یا چھڑایا جاسکتا ہے ، اور فرٹس ، خط یا اعداد و شمار دکھا سکتے ہیں۔ آج ہم جرانا ، گرڈ یا پیٹیٹیلو کے شیلیوں کو تلاش کرسکتے ہیں۔
