گہری مذہبیت ، ہم آہنگی اور بہت سارے رنگ کے امتزاج کے ساتھ ، سب سے طویل روایت کے حامل عثمی عوام میں سے ایک 25 جولائی کو اپنا سرپرستی کا تہوار منایا جاتا ہے ، جس میں کوئیرٹو کے جنوبی حصے سے آنے والے ہمسایہ ممالک شرکت کرتے ہیں۔
گہری مذہبیت ، ہم آہنگی اور بہت سارے رنگ کے امتزاج کے ساتھ ، سب سے طویل روایت کے حامل عثمی عوام میں سے ایک 25 جولائی کو اپنا سرپرستی کا تہوار منایا جاتا ہے ، جس میں کوئیرٹو کے جنوبی حصے سے آنے والے ہمسایہ ممالک شرکت کرتے ہیں۔
ایملکو میونسپلٹی کی سبز وادیوں اور پہاڑوں پر دوپٹہ کافی حد تک طے پایا جب ہم شاہراہ کے ساتھ زگ زگ کرتے رہے۔ "ڈان کہاں جارہا ہے؟ ڈرائیور نے ہر بار پوچھا کہ جب وہ مسافروں کو لوڈ کرنا چھوڑ دیتا ہے۔ میں سینٹیاگو جارہا ہوں۔ - جلدی سے چلیں ، ہم جا رہے ہیں۔
پبلک ٹرانسپورٹ سروس وین نے لوگوں کو کھڑا کیا اور ان کو اتارا جب ہم رنچیس کو عبور کرتے تھے ، حالانکہ ہم میں سے بیشتر رسول سینٹیاگو کی دعوت پر گئے تھے۔ یہ صبح کا وقت تھا ، سردی بہت زیادہ داخل ہوگئی تھی اور پلازہ ڈی سینٹیاگو میکسوئیتلیون میں ہمسایہ میکوچن سے تعلق رکھنے والے رنچیر موسیقی کا ایک گروپ یہاں تک کہ متحرک کھیل رہا تھا اور جب وہاں موجود صرف وہی لوگ تھے جو چرچ کے ایٹریم کو جھاڑو دینے کے ذمہ دار تھے۔
میکویکن اور ریاست میکسیکو سے ملحق ، سینٹیاگو میکسکوئٹلیون 16،000 باشندوں کی ایک اوٹم آبادی ہے جو ریاست کوئٹارو کے جنوب میں واقع ہے۔ اس کے رہائشی چھ محلوں میں رہتے ہیں جو اس علاقے کو بناتے ہیں ، جس کا محور وسطی ضلع ہے جہاں چرچ اور قبرستان واقع ہے۔
اس کی بنیاد کے بارے میں دو ورژن ہیں۔ ماہر بشریات لیڈیا وین ڈیر فلیرٹ کے مطابق ، ہسپانیک سے پہلے کی آبادی 1520 میں قائم ہوئی تھی اور اس کا تعلق زیلوٹ پییک صوبے سے تھا۔ ایک اور ورژن ہمیں بتاتا ہے کہ یہ برادری میزکیتل وادی ، ہیڈالگو کے دیسی لوگوں نے بنائی تھی ، جو ناہوتل زبان میں اس کے معنی کے مطابق ہوسکتی ہے ، جس کا مطلب ہے مسقوت کے درمیان جگہ۔
ایک ملٹی کلورڈ ٹیمپل
میں سیدھے ہیکل کے اندر چلا گیا ، جہاں تاریکی نے کثیر رنگوں والی قربان گاہوں سے متصادم تھا ، جس میں گلابی ، پیلے اور سرخ رنگوں میں رنگنے کے علاوہ رنگین چین کے کاغذوں سے سجا ہوا لاتعداد پھول اور موم بتیاں پیش کیں۔ گلیارے کے ساتھ اور مرکزی قربان گاہ پر سینٹیاگو اپسٹول کی اس منظر کی صدارت کرنے والی متعدد طرز زندگی کی مذہبی تصاویر شائع کی گئیں۔ ماحول کو چاقو سے کاٹا جاسکتا تھا ، کیونکہ نمازوں میں بخور سے نکلنے والے دھواں نے آس پاس کی ہر چیز کو ڈھانپ لیا تھا۔
مرد اور خواتین ایک طرف والے دروازے سے جاکر جھاڑو ، قربان گاہ کا بندوبست کرنے ، اور جشن کے لئے ہر تفصیل بتاتے ہوئے آئے۔ اس کے علاوہ ، اندھیرا اور تقریبا چھپا ہوا ، سینکڑوں موم بتیاں جلانے والی ایک قربان گاہ کی دیکھ بھال کی گئی تھی۔ یہ میورڈوموس کی قربان گاہ تھی ، جس نے اس وقت گواڈالپئ کے ورجن سے اوٹو زبان –ñöñhö ، ہوہو یا äñhäñhä– میں احسان کی درخواست کرنے والے چوکیدار کو ختم کیا تھا۔ اپنے آپ کو پوشیدہ بنانے کی کوشش میں ایک کونے میں گھس گیا ، میں نے اس منظر کا لطف اٹھایا جہاں پرنسپلز پارٹی کی ہر تفصیل کا بندوبست کرتے تھے اور مال برداروں کو اپنے کام انجام دیتے تھے ، جو سنتوں کو پیش کرنے کے وقت حکم دیتے تھے۔ تھوڑی تھوڑی دیر بعد ، چرچ کی نوید پارسیوں سے بھرنے لگی اور اچانک شیل ناچنے والوں کے ایک گروہ نے دعا کی خاموشی میں خلل ڈال دیا جس سے وہ رسول کو اپنے احترام پیش کرتے تھے۔
اس دن شہر میں میلہ تھا۔ تلی ہوئی کھانے کے اسٹال اور مکینیکل کھیل بچوں کی خوشی کا باعث تھے ، لیکن ٹیکسٹائل ، سیرامکس ، گلدانوں ، برتنوں ، جگوں ، چرچ کے برجوں کی شکل میں لیمپوں کی پرانی چیزیں اور بہت سے دوسرے دستکاری جو میری نگاہوں سے لطف اٹھاتے تھے۔ اچھا وقت.
اس تقریب کے اختتام تک ، عمیلکو کے خالص ترین اوٹو Ot انداز میں ملبوس خواتین کے ایک گروپ نے ایک تیمبورا اور ایک وایلن کے ساتھ رقص شروع کیا جب انہوں نے ٹوپیوں کے کثیر رنگی اسکرٹ اور ربنوں کو اپنے لباس بنانے کی اجازت دی۔ ایک عمدہ کیلیڈوسکوپ جو ہوا کے ذریعے اڑا۔ فوراly ہی تمام محلوں کے میورڈوموس کے ذریعہ تشکیل دیا گیا ایک جلوس مندر کے اندرونی حصے سے نکلا جس میں ساری تصاویر تھیں ، جن میں مسٹر سانتیاگو بھی شامل تھا۔ مرکزی چوک کے گرد گھیراؤ کرنے کے بعد ، تصاویر کو سرپرست سنت کے لئے اجتماعی طور پر انجام دینے کے لئے ہیکل کو واپس کیا گیا ، جو گانوں ، دعاؤں اور بہت زیادہ بخور کے مابین ہوتا ہے۔
سبھی میں سفید
اسی وقت ، ایٹریم میں ایک اور جشن کا انعقاد کیا گیا۔ پڑوسی جماعتوں اور خود سینٹیاگو کے سو سے زیادہ بچے ، جو سب سفید پوش لباس میں تھے ، اپنی پہلی جماعت بنا رہے تھے۔ جب دونوں تقاریب ختم ہوئیں تو ، کمیونٹی کے پرنسپلز اور ایکٹو میئرڈوموس میئرڈوماس اور واسال کے عہدوں کو تبدیل کرنے کے لئے ملے ، جو سرپرست سنت کے مندرجہ ذیل تہواروں کے اخراجات کو منظم اور ناجائز بنانے کے لئے ذمہ دار ہوں گے۔ جب بات چیت کا اختتام ہوا اور تقرریوں پر اتفاق رائے ہوا تو ، پرنسپلز اور مہمانوں نے ایک کھانے میں حصہ لیا جس میں ہوا ہوا ممکنہ پھوٹ پڑ گیا تھا اور انہوں نے مرغی ، سرخ چاول ، بوررو یا آئوکوٹ پھلیاں ، تازہ ٹورٹیلس کے ساتھ مزیدار تل کا لطف اٹھایا تھا۔ بنا ہوا اور اچھی مقدار میں پلک۔
دریں اثنا ، پارٹی کی ہلچل اتاریئم میں جاری رہی کیونکہ آتشبازی رات کو روشن کرنے کے لئے تیار تھی۔ سینٹیاگو اپسٹول ، اپنے ہیکل کے اندھیرے اندرونی حصے میں ، وفاداروں کی طرف سے پیش کیا جاتا رہا ، جس نے قربان گاہ پر پھول اور روٹی رکھی۔
سردی دوپہر کے وقت لوٹ گئی ، اور سورج کے ساتھ ہی دوپہر ایک بار پھر ان گاؤں پر پڑا جو محلوں میں بکھرے ہوئے ہیں۔ میں پبلک ٹرانسپورٹ وین میں داخل ہوا اور ایک عورت میرے پاس بیٹھی ، اپنے ساتھ مبارک روٹی کا ایک ٹکڑا لے کر گئی جس نے رسول کی شبیہہ کو چھو لیا۔ وہ اسے اگلے سال تک اپنی روحانی بیماریوں کے علاج کے لئے گھر لے جاتا ، جب وہ ایک بار پھر اپنے مقدس لارڈ سانتیاگو کی تعظیم پر واپس آجائے گا۔
فیملی چیپلس
امیلکو کی اوٹو کمیونٹیز میں خاندانی چیپل گھروں میں منسلک یا ڈوبے ہوئے ہیں ، ان میں سے بیشتر 18 ویں اور 19 ویں صدی میں کھڑے ہوچکے ہیں۔ اس کے اندر ہم ہسپانوی سے پہلے والی تفصیلات کے ساتھ ایک بڑی تعداد میں مذہبی نقش نگاری دیکھ سکتے ہیں جس میں مطابقت پذیری واضح ہے ، جیسا کہ بلاس فیملی چیپل کے معاملے میں ہے۔ یہ ممکن ہے کہ وہ خصوصی طور پر کنبہ کے سربراہوں کی مجازی کے ساتھ ان کا دورہ کریں یا کسی وفادار کاپی کی تعریف کریں جس کی نمائش کویرتاٹو شہر کے علاقائی میوزیم کے ہندوستانی لوگوں کے کمرے میں کی گئی ہے۔
ماخذ: نامعلوم میکسیکو نمبر 329 / جولائی 2004
