ہم نے قدرتی مناظر اور روایات سے مالا مال ، سڑک کے ذریعے سفر کرنے اور میکوکان کے خطے میں داخل ہونے کا فیصلہ کیا ، اور جیسے ہی ہم نے تراشہ پلاٹائو کے قصبوں کا دورہ کیا ، ہم انجیلی بشارت (16 ویں صدیوں) کے دوران تعمیر کردہ ایک مذہبی نوعیت کی بے پناہ تعمیراتی دولت سے حیرت زدہ نہیں ہوئے۔ اور XVII) ، جو ہمیں اپنی راہ میں ملتا ہے۔
ہمیں مندر کی چھتوں کی خوبصورتی اور کاریگری ، یا صلیب اور اگواڑوں کی تفصیلات بیان کرنے کے قابل ہونے کے لئے اس موضوع پر تحقیق کرنا پڑی۔ اور یہ ہے کہ پہلی فرانسیسکن اور آگسٹینی مشنریوں کی 16 ویں صدی کے دوران ، "ہندوستانی اسپتالوں" کی بنیاد رکھنے کا عمل شروع ہوا ، اس خیال کا آغاز میکوچن کے پہلے بشپ ، ڈان واسکو ڈی کوئروگہ نے خطے میں کیا۔ انھوں نے ایک آرکیٹیکچرل کمپلیکس تشکیل دی جس کی بنیاد کنوینٹ یا پیرش نے رکھی تھی جس پر اسپتال کی مذہبی جماعت کا انحصار تھا۔
استعمال شدہ ماد .ے کے بارے میں ، تاراسکان سطح مرتفع خطہ آتش فشانی پتھر کی دیواروں کے استعمال کی خصوصیت ہے جس میں شامل ہوکر اڈوب اور نقش و نگار کی کھوج کے محاذوں کا احاطہ کیا گیا ہے۔ ان پہلی تعمیرات پر دیودار کی لکڑی کے تختوں (جسے تیجامنیل کہا جاتا ہے) کے ساتھ چھت دی گئی تھی اور بعد میں مٹی کے سرخ رنگ کے ٹائلوں سے ڈھکے ہوئے تھے۔
دوسری طرف ، ان چھتوں کا اندرونی حص largeہ ایک الٹی "گرت" کی شکل میں بڑے تختوں سے ڈھک گیا تھا ، ان میں سے بیشتر مڑے ہوئے اور ٹریپیوزائڈال ڈیزائن کے ساتھ تھے اور جنہیں ہسپانوی تاریخ میں "کوفریڈ چھت" کے نام سے موسوم کیا گیا ہے۔ ان کو ماریان لیٹنیوں ، فرشتوں ، مہادوں اور رسولوں کی تصاویر سے بھی سجایا گیا ہے ، یہ اس عقیدے کی عکاسی ہے جس پر اس علاقے کے قدیم باشندوں کو پیش کرنے کی کوشش کی گئی تھی۔ زیادہ تر معاملات میں انھیں نقش کی پوری چھت کے ساتھ پینٹ کیا جاتا ہے اور وہ اس خطے کی ایک اہم فنکارانہ اقدار میں سے ایک بن چکے ہیں۔
ان مذہبی گروہوں کی ایک اور خصوصیت ایٹریل کراس ہے ، جن میں سے بیشتر 16 ویں صدی صدی کے مندروں میں ٹاراسن سطح مرتفع کے محفوظ ہیں ، ان عبارتوں میں دیسی مزدوری کا کام واضح ہے۔ اس کے حصے میں ، بہت سے معاملات میں ایٹریئم اپنے اصل معنی کھو گیا ہے کیونکہ اس کی تعمیر کے بعد کئی اوقات میں اس میں ترمیم کی گئی ہے اور اسے مصنوعات کے تبادلے کے ل c شہری چوکوں یا مقامات میں تبدیل کردیا گیا ہے۔
مندروں کی داخلی لہروں کے حوالے سے ، ان میں سے بیشتر مستطیل ہیں اور ان کی لمبائی کا پانچواں حص presہ صدارت کے حصول میں تھا جب کہ دیودار کے لئے مخصوص جگہ مندر کے داخلی دروازے پر بالکل اوپر رکھی گئی تھی۔ ، اور لکڑی کی سیڑھی کے ذریعہ اس میں ضم ہوگیا تھا۔
ان مندروں کی ایک اور اہم خصوصیت ان کے احاطے سے تشکیل دی گئی ہے ، کیونکہ ان میں ایک بہت بڑا پلیٹیرسک ، ہسپو عرب اور دیسی اثر و رسوخ ظاہر ہوتا ہے۔
سان میگوئل پولاکوران
ٹراسکا مرتفع کے چھوٹے ، لیکن حیرت انگیز مندروں کے درمیان سفر کے راستے کا پتہ لگانے کی کوشش کرتے ہوئے ، ہم نے اس شہر میں اپنے اپریو ڈی نسان میں سفر شروع کیا جو پاراچو کی میونسپلٹی سے ہے۔
اس رسائی کو ایک چھوٹی سی چھوٹی چھت کے ذریعہ تیار کیا گیا ہے جو گھنٹی ٹاور کی طرح کام کرتا ہے اور جس میں لاؤڈ اسپیکر لگایا جاتا ہے ، جس کے ذریعہ ، سارا دن ، دیسی زبان میں آبادی کو پیغامات دیئے جارہے ہیں۔ ہیکل کے سامنے ، شمال مغربی سمت کی طرف ، ایک ایسی تعمیر ہے جو آج باورچی خانے کے طور پر استعمال ہوتی ہے ، لیکن یہ یقینی طور پر ہواٹپیرا تھا (جس کا مطلب ہے "ملاقات کی جگہ") ، جہاں قدیم دیسی حکمران ملتے تھے۔
اگرچہ یہ اصل میں 16 ویں صدی کے دوران تعمیر کی گئی تھی ، لیکن ہم نے ایک دیوار پر 1672 کی تاریخ پڑھی۔ یہ شاید اس تاریخ سے مماثل ہے جو اسے دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ اس میں ایک مستطیل نوی ہے ، جسے ڈیاگو پتھر اور کیچڑ کی دیواروں نے چونے کی ایک پرت سے احاطہ کیا ہے اور فرش کو ممکنہ طور پر لکڑی کے اصلی تختوں سے بنایا گیا ہے۔ چھت پرانے اور نئے عہد ناموں کی نمائندگی کرنے والی پینٹنگز کے ساتھ ایک متفاوت چھت ہے ، جو مقبول میکوکا سجاوٹ کی ایک عمدہ مثال ہے۔
سینٹیاگو نوریو
ہم اس شہر کے راستے پر چلتے ہیں اور مرکزی چوک کی طرف جاتے ہیں ، جس پر ایک ہی کپڑا بنا ہوا ایک مندر کا غلبہ ہے ، جس میں جھوٹے اشور (کسی تعمیر کا سنگ تراشی) کے ساتھ چپٹے ہوئے چونے کے نشانات محفوظ ہیں۔ سرخ ہیکل کے سامنے ، اس کا ایٹریل کراس اب بھی نظر آرہا ہے ، جس کی بنیاد چاروں اطراف کروبیوں سے سجائی گئی ہے۔
جیسے ہی ہم نے رسائی کے دروازے کو عبور کیا ، ہم چھوٹے ہیکل کے اندر شاندار تماشا دیکھ کر حیران رہ گئے۔ سجاوٹ کا زیادہ تر حصہ بڑے پیمانے پر پینٹ کیا گیا ہے۔
سوٹوکوورو پورے تاراسکان سطح مرتفع میں پولیچوم کے سب سے خوبصورت ٹکڑوں میں سے ایک ہے۔ یہ مزاج کی تکنیک کے ساتھ ، گلیز پر مبنی ہے ، جس میں مختلف مذہبی نقشوں جیسے میکوکاáن کے بشپ ، ڈان فرانسسکو ایگوار ی زییاس ، اور آرچینٹل رافیل کے ساتھ چھوٹا سا ٹوباس اور ہاتھ میں شفا بخش مچھلی ہے۔
سینٹیاگو اپسٹول کے لئے وقف کردہ مرکزی مذبح ، 19 ویں صدی کے دوران ایک نامعلوم مصنف نے تیار کیا تھا اور اسے کھدی ہوئی ، جمع ، پولی کاروم اور جزوی طور پر سونے کی لکڑی سے بنایا گیا تھا۔
حوثی پیرا ، جیسے پارکوئل ہیکل ، باہر کی طرف معمولی تعمیر کا ہے ، اس میں ایک چھوٹی سی مستطیل نیوی مشتمل ہے جس میں ایک بہت ہی آسان کان کی شکل ہے جس میں سیمکولر محراب ہے۔ لیکن اس کے اندر ایک بہت ہی خوبصورت سجاوٹ ہے۔ یہ بائبل کے مذہبی نقشوں سے آراستہ ایک عمدہ کوفریڈ چھت کے ساتھ نب covered احاطہ کرتی ہے۔ مرکزی مذاہب کا نمونہ بارک طرز کی ہے اور یہ تقویم کے لئے وقف ہے ، جس کی نمائندگی سونے میں لکڑی کی عمدہ تصویر کے ذریعے کی گئی ہے۔ آخر میں ہم فریسکو پینٹنگز دیکھتے ہیں جو قربان گاہ کو تیار کرتی ہیں۔
سان بارٹلمی کوکوچو
سینٹیاگو نوریو سے صرف 12 کلو میٹر دور ، سان برٹولومی ہے ، جو پوری سیرا پورپیچا میں ایک اعلی مقام پر واقع ہے۔ قصبے میں داخل ہونے کے بعد ، سب سے پہلے ہم نے مشاہدہ کیا ان گنت ورکشاپس جن میں مشہور "کوکوچا" بنائے گئے تھے ، مٹی کے بڑے بڑے برتنوں کو خصوصی طور پر خواتین نے بنایا تھا اور اس کے اصل میں دو استعمال تھے ، ایک تو کھانا اور پانی ذخیرہ کرنے کی تھی۔ ، دوسرا جنازے کے کشمکش کی طرح تھا۔ اس وقت وہ زیور کی حیثیت سے ان کی زیادہ مانگ میں ہیں ، کیونکہ چونکہ وہ کھلی جگہ میں جل گئ ہیں ، خلاصہ اور ناقابل تلافی شکلیں پیدا ہوتی ہیں۔
ہم بینیٹو جوریز اسٹریٹ کے ساتھ ساتھ اس وقت تک جاری رہتے ہیں جب تک کہ ہم سان بارٹولوومی مندر کے اس پار نہیں آتے ، جو پتھر اور کیچڑ سے بنایا گیا ہے۔ اگرچہ یہ 16 ویں صدی کی ہے ، لیکن 1763 سے 1810 کے درمیان اس میں ترمیم کی گئی۔ سوٹوکورو کو ٹراپیزوڈال شکل میں ڈیزائن کیا گیا ہے ، جس میں رنگ اور حرکت سے بھرے مناظر کی نمائندگی کی گئی ہے۔ اس ڈھانچے کے مرکز میں آپ دیکھ سکتے ہیں کہ سینٹیاگو اپسٹول (اس کی شکل میں ایک ماتا موروس کے طور پر) اس کے سفید داغ پر سوار تھا۔ اس سوٹوکورو کو تمام میکوکاں کارپینٹری کا سب سے امیر اور نمائندہ سمجھا جاتا ہے۔ اس مندر میں تین کافی قدیم قربان گاہیں بھی ہیں۔
سان انتونیو چراپن
یہ پچھلے شہروں سے قدرے بڑا قصبہ ہے اور اس کی سب سے اہم تعمیر پارروکیا ڈی سان انتونیو ڈی پاپوا ہے ، جو ایک بہت بڑا ہیکل ہے ، جس کی مرکزی قربان گاہ میں ایک نیو کلاسیکل کھودنے والی مذبح کی جگہ کھڑی ہے۔ پیرش کے ایٹریئم میں ابھی بھی فرانسسکن شیلڈ سے سجا ہوا ایٹریل کراس ہے ، جس پر تاریخ 1655 پڑھی جاتی ہے۔
اس معبد کے پیچھے قریب ہی کولیگیو ڈی سان جوس کا چیپل ہے ، جو اس وقت پیڈرو ڈی گانٹے چیپل کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس کی زد میں کھجلی اور اس کی چمکتی ہوئی چھت سے بنا ہوا ہے جس کی چھتوں کا ٹکڑا ہے ، جو لکڑی کی چادروں والی چھت کے سوا اور کچھ نہیں ہے ، جو پورے خطے کی خصوصیت ہے۔ اس کا چہرہ نہایت پرسکون ہے اور پتوں ، پھولوں ، فرشتوں کے چہروں اور خولوں سے سجا ہوا ہے ، یہ سب کھودنے میں تیار ہیں۔ یہ تمام مذہبی کمپلیکس ایک بڑے پلیٹ فارم پر واقع ہے جو مرکزی باغ اور باقی آبادی پر کھڑا ہے۔
سان فیلیپ ڈی لاس لاسیرس
جنوب مشرق میں کچھ بارہ کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ، سین فیلیپ کا اس نام پر واجب ہے کہ نوآبادیاتی دور اور 19 ویں صدی کا ایک حصہ یہ لوہار کی صنعت کا مرکز تھا۔ اس شہر کی بنیاد 1532 میں چار شہروں کی جماعت کے طور پر رکھی گئی تھی اور ڈان واسکو ڈی کوئروگا نے سیور سان فیلپ کو سرپرست بزرگ کی حیثیت سے عطا کیا تھا۔ یہ تاراسکان سطح مرتفع کے چند شہروں میں سے ایک ہے جس کا دیسی نام نہیں ہے۔
اس کا مرکزی کشش اس کا پیرش مندر ہے ، جو ظاہر ہے سان فیلپ کے لئے مختص ہے۔ اس مندر میں ایک چپچپا سفید اور ایک چھوٹا سا پورٹل ہے جس کا سیمی اسکلر چاپ ہے۔ اگرچہ اس مندر میں چھت کے کوفر میں پینٹنگز کا فقدان ہے ، اس کے اندر ، کوئر کے ایک حصے میں ، ایک حیرت انگیز اوشیش ہے: ایک ایسا عضو جس کو "مثبت" ، "ونگ" یا "پیشے کے لحاظ سے ریلیجو" کہا جاتا ہے ، تمام میکسیکو میں سب سے اہم اس بارے میں سوچا جاتا ہے کہ 16 ویں صدی میں دیسی کاریگروں کے ذریعہ ہمارے ملک میں سب سے پہلے تعمیر کیا گیا تھا اور علمائے کرام کے مطابق پوری دنیا میں اس قسم کے صرف سات ہی ہیں ، جو اسے مذہبی فن کا ایک انوکھا ٹکڑا بناتے ہیں۔ دنیا
سان پیڈرو زیکن
پیریکوٹن آتش فشاں سے قربت کی وجہ سے ، 1943 میں ، اس کے پھٹنے سے متاثرہ شہروں میں سے ایک تھا۔
اس شہر کے وسط میں ، ہسپتال ڈی سان کارلوس کے سانتا روزا کے بے نقاب تصور کی چیپل ہے اور یہ اسپتال ، جو 16 ویں صدی سے شروع کیا گیا ہے ، لکڑی کے ڈھانچے کی چھتوں والی آتش فشاں پتھروں کی تعمیرات ہیں اور اس کے علاوہ اسپتال بھی ہے۔ مٹی کے ٹائل کے ساتھ چیپل کا اصل اگواڑا غائب ہوگیا اور اس کی جگہ پر دروازے میں صرف لکڑی کا محراب ہے۔ اس کے اندر ایک چھت ہے جس میں لکڑی کے کوفر مکمل طور پر خوبصورت پینٹنگز سے ڈھانپے ہوئے ہیں جو مریم کی تعریف کی نمائندگی کرتی ہیں۔ پینٹنگز میں نمایاں رنگ سفید اور نیلے رنگ کے ہیں ، کیوں کہ یہ وہی ہیں جن کا تعلق قطعی تصور سے ہے۔
چیپل کے جنوب کی طرف ہم اب بھی دیکھ سکتے ہیں کہ اس کے وقت میں ہندوستانیوں کے لئے ایک اسپتال کی حیثیت سے کیا کام کیا جارہا تھا ، فی الحال ، اس کی ایک جگہ میں ، کراس سلائی میں کڑھائی کرنے والی کپڑے فروخت کرنے والی ایک چھوٹی سی دکان کو ڈھال لیا گیا ہے ، جس نے ایک حیرت انگیز دستکاری کا بنایا ہوا ہے۔ اس آبادی کی خواتین۔
انگاہوان
یہ ایک چھوٹا سا قصبہ ہے جو ارووپان شہر سے صرف 32 کلو میٹر کے فاصلے پر ، پیکو ڈی ٹنکارتو کی ڈھلانوں پر واقع ہے۔ اس کا ایک غیر معمولی اسپتال پیچیدہ ہے جس کی تاریخ 1570 ہے۔ 16 ویں صدی کی فرانسیسی تعمیرات کی طرح سینٹیاگو اپسٹول کے ہیکل میں بھی دیسی افرادی قوت کی مہارت اور کارکردگی انتہائی قابل دید ہے ، دونوں ہی ڈیزائن اور آرائشی تفصیلات میں۔ مین کور کا
یہ پتھر اور ایڈوب میں تعمیر کیا گیا ہے ، اور دوسروں کے برعکس ، اس کی عظمت مرکزی بندرگاہ میں پائی جاتی ہے ، نہ کہ اس کی کوفریڈ چھت کی پینٹنگز میں ، کیونکہ اس مندر میں ان کی کمی ہے۔
اس کے داخلی پورٹل کو پورے میکسیکو میں موڈیجر آرٹ کی ایک بہترین مثال سمجھا جاتا ہے۔ یہ بہت معتبر فائٹمورفک ریلیفس ، زندگی کے درختوں سے احاطہ کرتا ہے جن کی شاخوں میں فرشتے ہیں اور محراب پر ، تقریبا سجاوٹ کے اوپر ، رسول سینٹ جیمس گریٹر کی ایک اعلی امدادی تصویر ہے ، جو اس کے حجاج کا لباس زیب تن ہے۔
سان لورینزو
9 کلو میٹر کا سفر طے کرنے کے بعد ہم سان لورینزو پہنچے۔ پیرش مندر اس کی 16 ویں صدی میں تقریباç مکمل طور پر اپنے تمام حص inے کو محفوظ رکھتا ہے اور اس کے سامنے ، جو اب مرکزی چوک ہے ، لیکن یقینا it یہ پارش ایٹریئم کا حصہ تھا ، آپ اس کا خوبصورت ایٹریل پار 1823 میں دیکھ سکتے ہیں۔ سان کا فن تعمیراتی کشش لورینزو ان کے ہوٹاپرا اور اسپتال سے بنا ہے جو سابق کے ساتھ واقع ہے۔ اس کی داخلی کوفریڈ چھت مریم کی بے حسی تصور کی زندگی اور کام سے گزرنے کی نقاشی کی پینٹنگز سے باریک سجا دی گئی ہے اور دیگر مندروں کے برعکس ، ورجن کی تصویر کو پیش کردہ پھولوں کی نذرانے کا ایک سلسلہ موجود ہے۔
کاپاکارو
سڑک سے آپ ہیکل دیکھ سکتے ہیں اور ہم نے گیسٹرونک مارکیٹ کو عبور کرنے کے بعد اس تک رسائی حاصل کی جو ہفتے کے آخر میں نصب ہے۔ اس پتھر کے راستے میں ، گولوں ، کروبیوں اور مختلف فائٹومورفک نقشوں کی عمدہ سجاوٹ کے ساتھ کھودی میں کھڑی ہوئی پورٹیکو کھڑی ہے۔ عام اصطلاحات میں ، یہ کہا جاسکتا ہے کہ یہ پہاڑی علاقے سے تھوڑا سا آگے واقع ہونے کی وجہ سے ، شاید سب سے زیادہ دلکش مذہبی گروہ ہے۔
اس طرح ہم اپنے آرام دہ اپریو ڈی نسان میں اس میکوکا خطے کو دیکھتے ہیں ، اور ہم سولہویں اور سترہویں صدی سے میکسیکن کے مذہبی فن کے ان آثار میں روح اور دل چھوڑ جانے والے پیراپچا دیسی ہاتھ ، سچے فنکاروں کی مہارت کی مزید تعریف کرتے ہوئے خوشی گھر لوٹ گئے۔
