ہیڈالگو کے ہوسٹاکا میں ، میکسیکو کے ایک چھوٹے سے قلعے کونے میں ، کچھ برادریوں نے اپنی ناہوتل ثقافت کے فخر کو بچایا ہے۔ میلے کی دوسری روایات سے بڑھ کر ، جسمانی مصوری کھڑا ہونا ، ایک قبل از ہسپانی رواج ہے جو فن کے زمرے میں آتا ہے۔
شیطان Coacuilco میں ڈھیلا ہے. ہفتوں پہلے کیوکساہیوٹلس نے پہلے ہی اسے نوٹ کیا تھا ، انتونیو مجھ سے کہتا ہے کہ وہ بھوری رنگ کیچڑ سے اپنے بیٹے کے سینے کو سونگھ رہا ہے۔ صرف اس صورت میں جب میں انہیں یلوس کا تصور کرتا ہوں تو ، پرانا ٹیرنیسو ڈوبتا ہے ، اس کے تھیلے میں دیکھتا ہے اور لکڑی کا ایک آلہ دکھاتا ہے ، جس میں ایک سرخی کا منہ بند ہوتا ہے جس میں انناس کے پتوں میں سرایت ہوتی ہے: "یہ ایک کوئیکساہوئٹل ہے"۔ وہ اسے اڑا دیتا ہے۔ پھر یاد رکھیں کہ وادی سے لے کر پہاڑ تک اور پہاڑ سے وادی تک ، اس کا میٹھا نوحہ ہر گاؤں میں جکڑا ہوا تھا ، گونج رہا ہے ، رات کے بعد رات اور زیادہ سموہن ہے۔ سارا آسمان۔ پھر وہ خاموش ہوگئے اور یہ ہواسٹکو کارنیوال کے لائسنسوں کا آغاز تھا۔
سورج اپنی روشنی کو اسکری سے کئی گنا بڑھاتا ہے جو دریا کے سامنے ساحل سمندر کی طرح کام کرتا ہے۔ یہاں مرد جمع ہوچکے ہیں - لیکن بچے پہلے پہنچنے والے تھے - کوچ کوالکو کی چھوٹی سی جماعت سے ، ایک زمرد کی پہاڑی کے دامن پر اور آدھے گھنٹے (کوئی بھی آدھی دنیا پر اچھی طرح سے اعتبار کرسکتا تھا) ، ہوجٹلہ ڈی ریائس سے ، سڑک کے ذریعے۔ پُرجوش محنتی میں بزرگ رنگ روغن تیار کرتے ہیں اور باقی ایک دوسرے کے جسم کو رنگ دیتے ہیں۔ ان خلاصہ زندہ تصویروں کے متعدد ڈیزائنز میں مماثلت ہے۔ انتہائی شائستگی سے اصلیت ڈھونڈتے ہیں۔ ٹیرینیسیو راز افشا کرنے کے موڈ میں ہے اور مجھے کلابازو ندی کے اس کنارے کے قریب لے آتے ہیں جہاں بالٹیاں ایک اندردخش بناتی ہیں۔ کوئلہ ، ٹیپیٹیٹ پتھر ، پیموچ درخت کی چھال اور مٹی ، نچلے حصے میں رنگ ، رنگ دیتے ہیں۔ "ہمارے باپ دادا کی راہ میں ،" وہ فخر کے ساتھ اعلان کرتا ہے ، اس سے پہلے کہ یہ ونل پاؤڈر پینٹ بھی ہے۔ "لیکن اتنا نہیں جیسا ہیوجٹلہ میں ہے ، ہے نا؟ وہ سست لوگ بھول گئے ، وہیں وہ دکانوں میں سب کچھ خریدتے ہیں۔
سور کی چربی ، پانی یا یہاں تک کہ جلی ہوئی کار کے تیل کے ساتھ ملا ہوا ، رنگ روغن میں رنگین کیمراس میں پہلے سے موجود افراد کی دوسری جلد ہے۔ چھوٹ گیا؟ پنکھ ہیڈ ڈریسس ، گتے کی ٹوپیاں اور اسی مواد کی مشقیں۔ لہذا ہمارے پاس میکوس کا ایک گروہ ہے جس کے تہوار کی رو سے شدت میں اضافہ ہوتا ہے جب وہ شہر کی طرف مارچ کرنے کی تیاری کرتے ہیں۔ "خواتین کے لئے جاؤ" ، جونیاتو نے میرے کان میں سرگوشی کی۔
"عورتوں کے لئے؟" میں بے وقوف سے دہراتا ہوں۔ “بالکل ، آج ہمارا دن منگل ہے۔ انہوں نے کل ہمارے ساتھ جو کچھ کیا اس کی ادائیگی کرنے جارہے ہیں۔
اونچائی میں 1.40 - پیمائش میں اختر کی ٹوپی شامل ہے جس سے دو سینگ پھیلا ہوا ہے - جسم سیاہی کی طرح پیٹ پر سفید بینڈوں کو اجاگر کرنے کے ل the "پرانے سے باہر" کی علامت ہے ، جو اصولوں کا بیان ہے ، لڑکا چیخ اٹھنے دیتا ہے اور مجمع میں شامل ہوتا ہے۔ آپ کو اپنی رفتار تیز کرنا ہوگی تاکہ شو سے محروم نہ ہوں ...
مشترکہ پیرامیٹرز کے ساتھ ، ہیڈالگو کے Huasteca کے کارنیوال ایک برادری سے برادری میں بدل جاتے ہیں۔ وہ پانچ یا تین دن تک رہ سکتے ہیں ، وہ زیادہ سنیاسی یا زیادہ مہاکاوی ہوسکتے ہیں۔ وہاں ہے یا کوئی دیسی کارنیوال ، syncretic برابر اتکرجتا ہے. مہینوں پہلے انتظار کیا گیا تھا - اسی وجہ سے کوئیکساہیوٹلیس نے بے صبری کو بڑھاوا دینے میں خوشی لی ہے - وہ جاگتے ہیں ، جیسا کہ توقع کی جاسکتی ہے ، خوشی ، ناچ ، پیٹو اور ملبوسات۔ اس مقام پر عجیب و غریب باتیں شروع ہوتی ہیں: یہ خطہ ، جو ناہوتل نسلی گروہ کے ذریعہ آباد ہے ، پہلے سے ہیسپینک رسم و رواج کو دوبارہ زندہ کرتا ہے - زیادہ تفصیل سے ، کم تفصیل - جیسے قدیم جنگجو جنھیں آج میکوس کہا جاتا ہے۔
ہتھیار اور حکمت عملی
جوانیٹو کو گشت کے ساتھ ملایا گیا۔ مارشل ، وہ گھروں میں داخل ہوکر گھروں سے نکل جاتے ہیں ، اور خواتین کو جیل کی حیثیت سے قائم ہونے والی جگہ پر لے جاتے ہیں۔ شدت اور تاثیر صرف واضح ہے۔ جیسے ہی کوئی مشاہدہ کرتا ہے ، کمزوریوں کا پتہ چل جاتا ہے۔ زنانہ چالاک جانتی ہے کہ چھلکی کے شیشوں میں ، زاکاہیل کے لذیذ تاملوں ، پھلیاں اور لال مرچ سے بھرے ہوئے تل سے اپنے آپ کو کیسے بچانا ہے۔ وہ ، کمزور دل اور پیٹ کے ساتھ ، آسانی سے انتقام کو بھولتے ہوئے ، اور اس طرح کے کھانے پینے کے موقع پر ان کے تاوان کی رقم کی بدولت تیار کرلیتے ہیں۔ ٹیرنیسیو کی حلف برداری کے مطابق ، پیر کے دن - خواتین کے دن - ماؤں ، بیویاں اور بیٹیاں مردوں کو پکڑنے میں اچھی تھیں۔ وہ ناچتے گھروں میں داخل ہوئے ، کنبہ کے ساتھ رہتے تھے اور کم سے کم متوقع لمحے میں انہیں قیدی بنا لیا گیا تھا۔ یا انہوں نے بے شرمی کے ساتھ انہیں سڑکوں پر پھینک دیا ، ہنسیوں کی آواز کے تحت ، ان کی رہنمائی کے لئے رنگ برنگے نشان لگا کر ، اس دیوار میں جہاں سے وہ بارہ تک نہیں چھوڑ سکے۔ اور یہ ، جرمانے کی ادائیگی کے بعد کس کا فنڈ تمیلوں کو جاتا ہے۔
کوکیلکو میں وہ شاذ و نادر ہی ملتے ہیں ، یہاں تک کہ تہواروں کے دوران بھی اس خطے کے قصبوں سے نہیں۔ شاید یہی وجہ ہے کہ وہ سخت اسکرپٹ کو برقرار رکھنے اور کارنیوال کے ابواب کو آزادانہ طور پر جوڑنے کے پابند نہیں محسوس کرتے ہیں۔ ایک پلک جھپکتے میں ، دو مخلوط لشکر آمنے سامنے ہیں ، متوازی خطوط پر جو ایک مذاق کی جنگ میں ضم ہوجاتے ہیں جس کا انعام کارنیول پرچم ہے ، جو برائی کی علامت ہے۔
ماہر بشریات کے بارے میں یہ چرچا ہے کہ آیا وہ اسپین سے لائے گئے "ماؤس اور مسیحی" کی جدوجہد کی یاد تازہ کر رہے ہیں یا یہ کوئی سابقہ وراثت ہے۔ کسی بھی صورت میں ، جنگ اچانک جیسے ہی شروع ہوئی اور رک جاتی ہے اور یہ گروپ ایک جلوس بن جاتا ہے جو گھر گھر گھر جاکر ایک پڑوسی کو "اڑان" میں اٹھایا جاتا ہے۔ اور پھر کسی اور کو ، اور دوسرے کو۔ ٹیرنس کی انمول مدد خوشی کی وضاحت کرتی ہے: ”بدروحوں اور شخص سے بد قسمتی کو دور کرنا ایک رسم ہے جس سے انہیں سارا سال خوشی ملتی رہے۔ جب تک وہ تھک نہیں جاتے یا جب تک پلک ختم نہیں ہوتا تب تک یہ اسی طرح جاری رہیں گے۔ "
میں اسے چیک کرنے کا انتظار نہیں کرتا۔ میں بڑی تدبیر سے الوداع کہتا ہوں اور کلومیٹر کی مسافت طے کرنے کے لئے گاڑی لے جاؤں گا جو مجھے جلٹوکن لے جائے گا۔ یکساں طور پر ایک پہاڑی شہر ، لیکن اس سے بھی بڑا ، دو منزلہ عمارتوں اور دکانوں کے ساتھ۔ شاید اس سے ان کے کارنیول میں نمایاں اختلافات کی وضاحت ہو۔ یہاں رانیوں اور طرقوں کے ساتھ تیرتے ہیں ، لیکن میکوس اب بھی مرکزی کردار ہیں۔ اسکوائر میں ، دھاتی پیگوولا اور میونسپل بینڈ کی آوازوں کے نیچے ، مرد اور خواتین جو پری ہسپانوی رنگوں میں ملبوس ہیں ، بہترین تفریح کے لئے ججوں کے فیصلے کا انتظار کرتے ہیں۔ ان کی جسمانی پینٹنگز ، پلومز ، موتیوں کی مالا اور گولوں کی مدد سے انھیں اس طرح دیکھ کر ، کسی کو وقت کی چھوٹی چھوٹی چیزوں سے بچائے جانے والی روایت کا استحقاق گواہ لگتا ہے۔ خود برنل ڈیاز ڈیل کاسٹیلو کو زیادہ حیرت انگیز بات نہیں دیکھی جانی چاہئے۔
