سانٹا ٹریسا # 1 کا بند حرکت پذیری کے ساتھ ابلتا ہے۔ اس ہلچل اور سڑک فروشوں کے بیچ میں ، چیخنے کی آواز نکلتی ہے: "کیپٹن کوٹایا کی پھانسی ... ، خوفناک بیٹا جس نے اپنی خوفناک مدری کو مارا تھا ..."
سانٹا ٹریسا # 1 کا بند ، جہاں انٹونیو وینیگاس اروو کی طباعت ہے ، حرکت پذیری کو ابلاتی ہے۔ اس ہلچل اور گلی فروشوں کے بیچ میں ، چیخنے کی آواز نکلتی ہے ، جو ہاتھ میں ایک اخبار لے کر پرنٹنگ ہاؤس کے دروازے سے جلدی سے ابھرتا ہے ، ایک اسٹینٹورین آواز کے ساتھ اعلان کرتا ہے: "کیپٹن کٹاؤ کی فائرنگ ... خوفناک بیٹا جس نے اپنی خوفناک مدری کو ہلاک کیا ... "
اس سرگرمی کے اندر ، وہ اس بچے کی خاموشی کے برعکس ہے جس نے اپنی کتابیں فرش پر چھوڑی ہیں اور پرنٹنگ پریس کے ونڈو کے شیشے پر اپنی ہی بدبختی کے ذریعہ سڑک سے دلکشی کی گھڑیاں دیکھتی ہے ، جلتی پلیٹ پر دفن ہوکر چل رہی ہے۔ دھاتی ، ماسٹر فل ٹکسال جوس گوڈاالپے پوساڈا کے ہاتھ سے سنبھالا گیا۔ لڑکا ، جوس کلیمینٹ اورروزکو پلکیں نہیں جھپکتا ہے ، اور اس کی آنکھوں کے ذریعہ جو فعال طور پر برن کی لکیر پر چلتا ہے ، وہ بھی اپنے مستقبل کو اپنے ذہن میں کھینچتا ہے۔
حیرت انگیز نقاش پوساڈا جوس کلیمینٹ کی طرح بچوں کی موجودگی سے غافل تھا ، اور اس کی مثال سے وہ کیا حاصل کرے گا۔ اس نے صرف ایک چھوٹا سا ہاتھ دیکھا ، جس نے بڑی جلد بازی سے زمین سے برن کی طرف سے کھسکتی ہوئی چھینٹیاں اٹھائیں۔
پوساڈا وہ تخلیق کار ہے جس نے میکسیکن فنکاروں کو اس صدی کے پہلے نصف میں سب سے زیادہ متاثر کیا۔ مصور جوس کلیمنٹے اورروزکو ، ڈیاگو رویرا ، ڈیوڈ الفارو سکیوروز ، فرانسسکو گوٹیلا اور گیلرمو میزا نے اپنی وراثت حاصل کی ، ساتھ ہی فرانسسکو داز ڈی لیون ، لیوپولڈو منڈیز ، الفریڈو زالسی ، فرانسسکو مورینو کیپیڈویلا ، آرٹورو گارسکو اور کلوکیو بروسکوفر . ٹیلر ڈی گریفیکا پاپولر ، جو 1937 میں قائم ہوا ، تاریخی پوساڈا وارث ہے۔
ایک مشہور کاریگر سمجھے جانے سے ، جوس گوڈاالپے پوساڈا ایک فنکار کی حیثیت سے ایک نمایاں ترین مقام پر پہنچ گیا ، کیوں کہ اس نے موجودہ صدی میں قومی فن کے سب سے زیادہ شاندار دور کی ابتدا کی اور اس کی تحریک پیدا کی: میکسیکن اسکول آف پینٹنگ۔
یوروپی فن اور یہاں تک کہ قومی فن کو نظرانداز کرتے ہوئے اسے وعدوں سے پوری طرح آزاد کرادیا۔ اپنے اصل نقاشوں میں اس نے ہمیشہ پوری آزادی کا مظاہرہ کیا۔
میں کبھی بھی فضول خرچی پر نہیں پہنچتا: براہ راست اظہار اس کی واحد فکر تھا کیونکہ وہ میکسیکو کی چیزوں میں مبتلا رہتا تھا۔
جوس گواڈالپائ پوساڈا ایگوئلر 2 فروری ، 1852 کو رات دس بجے اگواسکلینٹیس شہر میں سان مارکوس کے پڑوس میں ایک نامعلوم گلی میں پیدا ہوا تھا۔ وہ جرمنی پوساڈا کا بیٹا تھا ، جو تجارت کے ذریعہ ایک بیکر تھا ، اس کی شادی پیٹرا اگوئیلر سے ہوئی تھی۔ 12 سال کی عمر میں ، انہوں نے مصوری کا مطالعہ کرنے کے لئے اگوسکیالینٹس اکیڈمی آف آرٹس اینڈ کرافٹس میں داخلہ لیا اور 18 سال میں وہ پہلے ہی ٹرینیڈ پیڈروسا ورکشاپ میں ایک اپرنٹیس تھا ، جہاں اس نے کانسی اور لکڑی کی کندہ کاری کے علاوہ لتھوگرافی کے ساتھ کام کرنا بھی سیکھا تھا۔
1872 میں پیڈروسو اور پوساڈا نے لیون شہر کا رخ کیا جہاں پر انہوں نے ایک نیا پرنٹنگ پریس قائم کیا۔
1875 میں پوساڈا نے ماریہ ڈی جیسس ویلا سے شادی کی اور 1876 میں اس نے پیڈروسا کا پرنٹنگ پریس ایک سو پیسو سے بھی کم قیمت پر خریدا۔ وہاں انہوں نے اس وقت کی رومانویت کو مدنظر رکھتے ہوئے کتابیں اور چھپی ہوئی مذہبی شبیہیں اور پوسٹر چھپی۔
انہوں نے 1883 میں پریپریٹری اسکول میں لتھوگرافی کے استاد کی حیثیت سے آغاز کیا۔ وہ 18 جولائی 1888 تک وہاں رہا ، جب تباہ کن سیلاب کی وجہ سے وہ میکسیکو سٹی چلا گیا۔ نقش نگار کی حیثیت سے اس سے پہلے ، انھیں آئرینیو پاز نے ایک بڑی تعداد میں رسالوں اور اشاعتوں کی مثال کے لئے رکھا تھا۔
کام کی کثرت نے اسے سانتا ٹریسا گیٹڈ کمیونٹی کے 1 نمبر پر اپنی ایک ورکشاپ قائم کرنے پر آمادہ کیا ، جو اب وکیل ورداد کی ملکیت ہے ، جہاں وہ عوامی نظریہ میں کام کرتا ہے ، اور پھر سانٹا انیس ، آج مونیڈا کے 5 نمبر پر ہے۔
1899 میں ، مینیئل منیلا پوساڈا کی موت پر ، اس نے ان کی جگہ باقاعدہ طور پر گلی گزیٹ ، کوریڈو ، مزاحیہ ، پہیلیوں اور بہت ساری اشاعتوں کے مشہور ایڈیٹر ڈان انتونیو واینگاس اروو کی ورکشاپ میں ان کی جگہ لی۔
ڈان انتونیو کے بیٹے ، بلاس کے ساتھ۔ نقاشی منیلا ، جس نے پوسڈا کو زنک پر اڑانے کی تعلیم دی۔ شاعر کانسسٹینیو ایس سوریز اور ایڈیٹرز رامان این فرانکو ، فرانسسکو اوزکار ، ریمنڈو داز گوریرو اور ریمنڈو بلینڈرانو نے ایک عظیم ٹیم تشکیل دی جس نے ایک سال بعد اپنی کہانیوں ، مزاح ، گانوں ، کہانیوں ، مزاح نگاروں ، المناکس کے ساتھ ملک کو سیلاب میں ڈالا۔ اور کیلنڈرز۔
اخبار لا گیسیٹا کالیزیرا اور ڈان چیپیٹو کے علاوہ ، انہوں نے قوس قزح کے تمام رنگوں میں بھوری رنگ کے کاغذ کے اڑنے والے بھی شائع کیے ، جس پر ایک یا دو سینٹ لاگت آئی ہے ، اور لا اوکا جیسے کھیل ، جو بچوں کی خوشی کا باعث بنے ہیں اور بہت ساری نسلوں کے بالغ ، جن میں سے آج تک پچاس لاکھ سے زیادہ کاپیاں ہوچکی ہیں۔
کام کی بڑی مقدار نے پوساڈا کو مزید تیز تکنیکوں کی تلاش پر مجبور کیا۔ اسی طرح اس نے زنک گرافی کو دریافت کیا ، جس میں زنک شیٹ پر خارش سیاہی کے ساتھ ڈرائنگ شامل ہوتی ہے ، اور پھر تیزاب غسل سے گوروں کو کھوکھلا کردیتی ہے۔
"پوسڈا نے لگ بھگ 20 ہزار نقاشی ، اس کے ساتھ دلچسپ تحریروں اور آیات کے ساتھ ، طویل انتظار میں آنے والے دارالحکومت کے ایک انتہائی دلچسپ وقت کی وضاحت کی ہے ، جس میں اس کی 'پورفیریا امن' یا 'گرم امن' ہے: سڑک کے فسادات ، آگ ، زمین کے جھٹکے ، دومکیتیں ، دنیا کے خاتمے کے خطرات ، راکشسوں کی پیدائش ، خودکشی ، پھانسی ، معجزے ، وبائیں ، بڑے پیار اور عظیم المیے۔ ہر چیز کو اس شخص نے اپنی گرفت میں لے لیا تھا ، جو ایک ہی وقت میں ، تمام کمپنوں کے لئے حساس اینٹینا تھا اور تمام واقعات کی ریکارڈنگ انجکشن تھا۔ “(روڈریگز ، 1977)۔
ان کے ملک سے اس کی زبردست محبت نے انھیں ایک ایسا موضوع تیار کرنے کا حوصلہ پیدا کیا جو میکسیکن کو پری ہسپانی زمانے سے ہی زیادہ مغلوب ہے: موت ، لیکن ایک قابل تعزیر اور خوفناک موت نہیں کیونکہ اسے اعلی طبقے یا کتریناس اور یورپی باشندوں نے دیکھا تھا۔ اس کے وقت کا انہوں نے افسوسناک اور سنگین اموات کی نمائندگی نہیں کی ، بلکہ ان کی کھوپڑیوں کو ایک ہزار امیجز یا چیزوں کے ذریعہ زندگی بخشی ، غیر اخلاقی حرکیات کو؛ مضحکہ خیز کھوپڑی جن کی مدد سے لوگوں نے پوری طرح سے پہچان لیا ، کیونکہ وہ راحت یا انتقام لینے کا ایک ذریعہ تھے جس کی وجہ سے وہ تکلیف کا باعث بنے۔
اس میں کوئی ایک بھی مسئلہ نہیں ہے کہ ڈان لوپے ، جیسے پوساڈا کو پیار سے کہا جاتا ہے ، کھوپڑی کے بغیر چھوڑ دیا ہے ، جس نے ہر چیز اور ہر ایک کو اپنے سر کے ساتھ کٹھ پتلی چھوڑ کر ، میکسیکن کے انتہائی شائستہ سے لے کر اپنے وقت کے سب سے ممتاز سیاستدان تک چھوڑ دیا ہے۔ زیادہ سنجیدہ لوگوں کے لئے آسان ترین حقائق۔
پوساڈا کے تیار کردہ متعدد کرداروں میں ، اس کی مقبول کھوپڑی کے علاوہ ، شیطان اور ڈان چیپیٹو ماریہانو بھی موجود ہیں۔ لیکن بنیادی طور پر سیدھے سادے لوگ جن کی خوشیاں اور تکالیفیں۔
"جس طرح گویا نے اپنی سماجی تنقید کو عملی جامہ پہنانے کے لئے جادو کی دنیا کے مناظر کو شامل کیا ، اسی طرح پوساڈا نے زندگی کے دوسرے پہلو کا سہارا لیا: موت ، اپنی معاشرتی تنقید کو ہمیشہ مزاحیہ احساس کے ساتھ تیز کرتا ہے ، جس کی وجہ سے وہ اس کی اجازت دیتا ہے۔ تضحیک اور اسراف استعمال کریں۔ ’پرے‘ سے آنے والے مناظر اور اعداد و شمار صرف ’یہاں مزید‘ کے سوا کچھ نہیں ہیں ، بلکہ کھوپڑیوں اور کنکالوں کی دنیا میں بدل چکے ہیں جن کی پوری زندگی… ”(ابیت.)۔
میکسیکن کی کھوپڑی روایت ، جس کی ابتدا گیبریل وائسنٹے گہونا نے کی ، جسے "پچھیٹا" کہا جاتا ہے ، کو حیرت انگیز طور پر جاری رکھا گیا اور اسے پوساڈا نے پیچھے چھوڑ دیا ، جو میکسیکو کے راستے میں ، "میکابری ڈانس" کے قرون وسطی کے یورپی تصور کو ، اچھی طرح سے مرنے کے فن پر مبنی تھا۔ لوگوں کے احساسات اور تخلیقی صلاحیتوں کی تقویت کے ل way اس طرح تعاون کرنا ، جس کی وجہ سے ، ضرورت کے مطابق ، ان کے میتوں کے لئے وقف کردہ تہواروں کی شدت کی طرف راغب ہوا۔
کندہ کار مینوئل منیلا کا اختتام پچھلی صدی کے آخر میں ، میٹھی کھوپڑیوں کی ہے جس نے یوم مردہ کی روایت کو مزید تقویت بخشی ہے اور اب ، چینی ، چاکلیٹ یا خوشی سے بنی ہیں ، ان کی چھٹی ہوئی اور چمکتی آنکھوں سے اور پیشانی پر مرنے والے کا نام ، اس کی ایک اہم علامت کی نمائندگی کرتے ہیں۔
جب 1921 میں "ڈاکٹر اٹل" کہلانے والے جلسکو کے پینٹر جیرارڈو مریلو نے اپنا کام لاس آرٹس مقبول این میکسیکو کو دو جلدوں میں 1921 میں لکھا تو اس نے یوم مردہ منانے کے فن کے اظہار کے ساتھ ساتھ پوساڈا کے کام کو بھی نظرانداز کیا۔
میکسیکن اسکول آف پینٹنگ میں شامل ہونے والے فرانسیسی مصور جین شارلٹ کو 1925 میں نقوی کار پوساڈا کی دریافت کرنے کا سہرا ملا ہے۔ تب سے ، موت کا پاپولسٹ تصور جو اپنے کام سے متاثر ہو کر خود سے ظاہر ہوتا ہے۔ مصور ڈیاگو رویرا اور پابلو او ہیگنس کی حمایت سے۔ 1930 کی دہائی میں ، موت کے لئے تہوار کی توہین کا خیال پیدا ہوا ، شاید پوساڈا کے مضحکہ خیز ، مضحکہ خیز اور نہ ہی انتہائی پختہ کھوپڑیوں پر مبنی۔
اس کی کھوپڑی کی سب سے اہم کندہ کاریوں میں سے ایک یہ ہیں: ڈان کوئیکسٹو ڈی لا منچہا ، اپنی آنکھوں کو سیدھے کرنے کی کوشش کر رہا تھا ، اپنے روسنت گھوڑے پر بھگدڑ بھگد in میں سوار تھا ، اور اس کے نتیجے میں درد اور موت پیدا کرتا تھا۔ سائیکلنگ کھوپڑی ، مکینیکل ترقی کے لئے ایک کامل طنز جو روایت پھیلتی ہے۔ ادیلیٹا کھوپڑی ، مادریسٹا کھوپڑی اور ہیرسٹا کھوپڑی کے ساتھ ، وہ اس وقت کی مختلف سیاسی شخصیات کی نمائندگی کرتا ہے ، جیسے 1910 کے خونی انقلاب کی شدید تنقید۔
ڈووا ٹوماسا اور سیمن ایل اگواڈور کی چمکیلی اور مضحکہ خیز کھوپڑی ، پڑوس کی گپ شپ کی نمائندگی کرتی ہے۔ سکلس آف کامدیو کی ایک چھوٹی سی سیریز میں کانسٹیسی ایس ایس سوریز کی کچھ قابل تحریر نصوص پیش کرتی ہے۔
لا کیلویرا کترینہ ، نیز کلویرا ڈیل کترین اور ایسپولن کنٹراٹ ناواجا دنیا بھر میں سب سے بڑے پھیلاؤ کے ساتھ کام کرنے میں شامل ہیں ، کیونکہ وہ پوساڈا کے سب سے زیادہ نمائندے ہیں۔
دیگر نقاشوں کے علاوہ ، گران فینڈنگو اور فرانکچیلہ ڈی ٹڈوس لاس کالاویرس اور ریبومیو ڈی کالاویرس بھی ہیں ، جو یوم مردہ کی تقریبات کو مدنظر رکھتے ہوئے مندرجہ ذیل نظم کے ساتھ ہیں۔
واقعی لطف اندوز ہونے کا بہترین موقع آگیا ہے ، کھوپڑی پینتھر میں ان کی پارٹی ہوگی۔
قبروں کی تہوار کئی گھنٹوں تک جاری رہے گی۔ مرنے والے خصوصی لباس کے ساتھ شریک ہوں گے۔
بڑی امید کے ساتھ کھوپڑی اور کنکال مکمل ملبوسات بنائے گئے ہیں جو میٹنگ میں پہنے جائیں گے۔
20 جنوری 1913 کو موسم سرما کی صبح نو بجے مکان نمبر۔ 6 ، ایوینڈا ڈی لا پاز (اس وقت کالے ڈیل کارمین پر نمبر 47) کی زیریں منزل پر ، 66 سال کی عمر میں جوسے گواڈالپے پوڈا فوت ہوگئے۔ اپنی غربت کی وجہ سے ، اسے ڈولورس کے سول پینتھیون کی چھٹی جماعت کی قبر میں دفن کیا گیا۔
“… اور جیسا کہ اس نے پیش گوئی کی تھی ڈھیر کی کھوپڑی بننے کی بجائے ، وہ (عام) قبر سے ابد تک کی طرف اٹھ کھڑا ہوا ، دنیا کے مروڑوں اور موڑوں سے پھر سے چلنے کے لئے: کبھی کسی فراک کوٹ اور بولر ہیٹ میں ، اور کبھی دفن کے ساتھ نئے واقعات کے منتظر ہاتھ میں۔
ذریعہ: نامعلوم میکسیکو نمبر 261 / نومبر 1998
