پتھر ، مٹی یا کاغذ میں کام کرنے کے حقیقی مالک ، میان ان مددگاروں اور ان کے مسلط یادگاروں ، انسان اور کائنات کے بارے میں ان کے حیرت انگیز تصور میں گرفت کرنے میں کامیاب ہوگئے۔ پتہ چلانا!
پیزوٹ بلانکو جلد ہی شمسی چہرہ کے عظیم لارڈ ، سورج خدا ، کنیچ آہو کے لئے وقف مندر کے آخری حصے کو ختم کرنے والے تھے ، جس کا افتتاح یکسچلن کے لارڈ شیلڈ جیگوار ایل کریں گے۔ لنٹیل (جس کی شناخت آج 26 کے طور پر ہوئی ہے) نے کہا کہ کالکمل نسب کی اپنی بیوی ، مسز ایکس ، جوگوار سر ، حکمران اور شمسی دیوتا کی علامت تھی جس کے ساتھ اس نے اپنی شناخت کی تھی ، حکمران کی تصویر کشی کی گئی تھی۔ اور آئتاکار ڈھال جس نے اسے یودقا کے طور پر نشان زد کیا۔ بیت المقدس کے دیگر کناروں کو پیزوٹ بلانکو کی ورکشاپ سے تعلق رکھنے والے فنکاروں کے گروپ نے تیار کیا تھا ، ان سبھی میں مشہور مجسمہ ساز کے دستخط تھے۔
دریں اثنا ، معماروں نے پتھر کی دیواروں کو پلاسٹر کردیا تاکہ مصور اپنا کام شروع کرسکیں۔ وہ آسمانی مخلوق کی نگاہوں کے تحت ، ہیکل کے اندرونی حص religiousے کو مذہبی تقاریب کی رنگین دستاویز سے مزین کرتے تھے۔ دن میں 1 امکس 9 کانکن ہر چیز تیار ہوجائے۔
میانوں نے ایک غیر معمولی مجسمہ سازی اور تصویری آرٹ تیار کیا ، جس کا قریبی تعلق اس کے ساتھ تھا فن تعمیر ان جگہوں کی جہاں مذہبی عبادت کی گئی تھی اور سیاسی سرگرمیاں مرتکز تھیں۔ عمارتوں کو چنائی کی تعمیر کی گئی تھی اور اس میں چپکے کی موٹی پرتوں یا پالش پتھروں کا احاطہ کیا گیا تھا۔
عام طور پر تعمیرات کو کارڈنل پوائنٹس اور ستاروں کی چالوں کے مطابق ڈھال لیا جاتا تھا ، اور شہروں کی تعمیر کے لئے منتخب کردہ مقامات نے جغرافیائی خصوصیات پیش کی تھیں جن میں ان کے لئے مقدس خصوصیات موجود تھیں۔ رسمی جگہیں ، جو عام طور پر بڑے شہروں کے بیچ میں پائے جاتے تھے ، مائکرو کاسم کے طور پر تعمیر کیے گئے تھے جو کائنات کے عظیم مقامات کی علامت ہیں: جنت ، زمین اور زیر زمین۔
فن تعمیر اور مجسمہ سازی کے علاوہ ، یہ غیر معمولی ہے مٹی کے برتنوں اور متعدد چھوٹی چیزیں ، جیسے جیڈ زیورات ، ہڈی اور شیل زیورات ، چکمک اور لکڑی کے کام ، اور مٹی کے مجسمے ، بشمول آرٹ کے قابل ذکر کام۔
مایان آرٹ کی ایک خاصیت اسٹائل کی ایک بہت بڑی قسم ہے ، جو شہروں کی ریاستوں کی سیاسی خودمختاری کا جواب دیتی ہے۔ جس طرح کبھی بھی سیاسی مرکزیت نہیں تھا ، اسی طرح یکساں سرکاری فن نہیں تھا ، بلکہ ایک عظیم تخلیقی آزادی ، یہاں تک کہ اسی شہر میں۔ تاہم ، یہاں کچھ ایسی خصوصیات ہیں ، جن کی تعمیراتی ، مجسمہ سازی اور موضوعات دونوں ہمیں "مایان آرٹ" کے بارے میں بات کرنے کی اجازت دیتی ہیں اور یہ اسے دوسرے میسوامریکی لوگوں سے ممتاز کرتی ہے۔
مجسمہ سازی کا فن اس میں بنیادی طور پر اسٹیلی یا بڑے الگ تھلگ پتھر کے ٹکڑے ہوتے ہیں ، جو چوکوں میں اٹھائے جاتے ہیں ، یا پینلز یا قبرستان کے پتھروں سے جو تعمیرات میں ضم ہوتے ہیں۔ وسطی علاقے میں اس فن کی خصوصیات اس کی نرم اور غیرموزوں شکلوں سے ہوتی ہے ، جو فطرت سے متاثر ہوتا ہے ، اور انسانی شخصیت کی حقیقت پسندانہ یا اسٹائل نما نمائندگی کے ذریعہ ہوتا ہے ، جو ہمیشہ اہم اور اظہار خیال رہتا ہے۔ شمالی علاقہ میں ، اس کے برعکس ، بیشتر مقامات پر ہمیں متنوع ہندسی اشکال ملتے ہیں ، جو الٰہی اور انسانوں ، جانوروں اور پودوں کی علامت ہیں ، حالانکہ اس سے مستثنیٰ ہیں ، جیسے بالم کے غیر معمولی اور منفرد زومورفک اگواڑے ، اظہار اور متحرک۔ ایک گول شکل میں بنی ہوئی "فرشتوں" کے اعداد و شمار ، جو بہت مختلف علامتی نقشوں کے ساتھ متبادل ہیں۔ میانوں نے متعدد مٹی کے مجسمے بھی بنائے ، جن میں سے بہت سے عمدہ مجسمے کے کام ہیں ، جیسا کہ جزیرہ جینا پر ، جو کیمچے کے ساحل پر واقع ہے۔
پر تصویر آرٹ، جو بنیادی طور پر دیواروں اور سیرامکس ، بیانیہ کے مناظر اور علامتی سجاوٹ کو نمایاں کرتا ہے ، جس کو مختلف تکنیکوں کے ذریعہ پھانسی دی جاتی ہے۔ لاگو ہونے والے رنگوں میں ، نام نہاد "مایا نیلا" کھڑا ہے ، جو مٹی کے ساتھ مل کر انڈگو (پودوں کی نسل کا رنگ) کے ساتھ حاصل کیا گیا تھا ، جس نے اسے مختلف رنگوں میں رنگ دیا۔ رنگین نیلے رنگ ان کے لئے مقدس کی علامت ہیں۔
پلاسٹک آرٹ میں اپنی نمائندگی کرتے ہوئے ، مایا انسان نے انسان کی خوبصورتی ، وقار اور عظمت کے بارے میں اپنے تصور کا اظہار کیا ، جسے وہ کائنات کا محور ، دیوتاؤں کا نگہبان اور اسی وجہ سے ذمہ دار سمجھتا ہے پورے کائنات کے وجود کا۔ عظیم کلاسیکی شہروں کے متعدد اسٹیلی ، لنٹلز اور قبرستانوں میں ، اس شخص کو خدائی فرمان کے ذریعہ اس کی حیثیت سے حاکم ، مرکز اور برادری کے سب سے اوپر کی حیثیت سے پیش کیا گیا تھا۔ ہم اسے دیوتاؤں کے ساتھ پہچانتے ہوئے دیکھتے ہیں ، ان کی تصویروں کو لباس میں ، اس کے بازوؤں یا ہاتھوں میں ، جیسے کوپن کے اسٹیلی میں رکھتے ہیں۔ اسے اپنی جنگجو اور فاتح کی حالت میں دکھایا گیا ہے ، اس نے اپنے ہتھیار اٹھائے اور فاتحوں کو رسوا کیا ، جیسے ٹونی کی راحت اور بونامپک کی پینٹنگز میں۔ وہ دیوتاؤں کی پوجا کرنے والے کے طور پر اپنے کردار میں ظاہر ہوتا ہے ، نذرانہ پیش کرتا ہے اور ابتداء کی رسومات کو پورا کرتا ہے جس کی وجہ سے وہ شرمن ہوتا ہے ، اور اسی طرح اس کا خون اور منی دینے کی رسوم ، جیسے لاس کے گروپ کے مقبروں میں ہے۔ پالیکو اور یکسچلن کے لنسل پر۔
ہم عام آدمی کو اپنی روزمرہ کی زندگی کے مختلف پہلوؤں میں ، مختلف سرگرمیاں کرتے ہوئے بھی دیکھتے ہیں۔ اس کی عظمت اور اس کی پریشانیوں میں ، اس کی فانی حالت میں ، جیسے سیرامکس میں اور شاندار میں مٹی کے مجسمے جینا جزیرہ سے انسانی چہرے ، مخصوص مردوں کے پورٹریٹ ، باری باری مقدس ہستیوں کی تصاویر اور متعدد علامتوں کے ساتھ مندروں اور دیگر تعمیرات کے اڈوں پر۔ اور انسان کی تمام نقشوں میں میانوں نے انتہائی اظہار رائے اور حرکیات ، ایک غیر معمولی جیورنبل اور لاجواب خوبصورتی کو حاصل کیا ، جو عثومسینٹا ندی کے علاقے اور پیلینکو میں مجسمہ سازی فن میں سب سے زیادہ قابل ذکر ہے۔ چہرے نرم خوبصورتی اور سادگی کے ساتھ مجسمے ہوئے ہیں ، روحانیت ، داخلی زندگی اور دنیا کے ساتھ ہم آہنگی کا اظہار کرتے ہیں۔ لاشیں قدرتی شکل اور حرکات لیتی ہیں اور ہاتھوں اور پیروں کا احتیاط سے سنبھلنا ہوتا ہے ، جو انتہائی اظہار خیال بھی ہوتے ہیں۔ ان خصوصیات اور اس عجیب و غریب مقام کی وجہ سے کہ انسانی نمائندگی اس کے پلاسٹک فن میں ہے اور اس کی مذہبی فکر میں جو خرافات میں اظہار کیا جاتا ہے ، ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ میان میسیامریکی دنیا کے انسانیت پسند لوگ تھے۔
اس خیال اور انسان کی نمائندگی کی ایک بہترین مثال ، ساتھ ہی ساتھ دوائی کے اس تصور کے بھی جو کہ سبھی مایان فکروں کو پاش پاش کرتے ہیں ، پیلیک میں پاکل کے سرکوفگس کے تحت پائے جانے والے عظیم اسٹکوکو سر ہیں ، شاید حکمران اور اس کی تصویر بیوی ، جو لافانی کے راستے میں عظیم رب کی روح کے ساتھ تھی۔
