موجودہ دور کی شبیہہ کے بے مثال استعمال کی خصوصیت ہے۔ تکنیکی ترقی کے ساتھ ، ماس میڈیا اس طرح تیار ہوا ہے جیسا پہلے کبھی نہیں ہوا تھا۔
عام طور پر ، اور خاص طور پر بصری ، مواصلات کا ایک اہم پہلو بڑی معاشرتی ذمہ داری ہے ، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ پیغام بھیجنے والوں کو درست اور معروضی امیج تیار کرنا ہوں گے۔ جیسا کہ اب ہم جانتے ہیں کہ یہ پوسٹر ثقافت کے ارتقا میں داخل کیے جانے والے عمل کی پیداوار ہے۔
صدی کے آغاز میں میکسیکو میں ، معاشرتی ، سیاسی اور فوجی تنازعات جنہوں نے ملک کی زندگی کو نشان زد کیا ، ، ایک معاشی معاشی حالت میں ، تفریح جیسی کچھ صنعتوں کے لئے ترقی پذیر رکاوٹ نہیں تھی ، ایک معاشی ترقی کے مختلف ذرائع خلفشار کے لئے بے چین آبادی
ہمیں یاد رکھنا چاہئے کہ میکسیکو میں 19 ویں صدی سے مینوئل منیلا ، گیبریل وائینٹے گاونا "پھیتا" اور جوس گواڈالپو پوساڈا کی نگاہوں اور پیشے کے تحت جعلی روایت موجود تھی ، جو دوسرے مصنفین میں شامل تھے ، جنھوں نے ایک روشن خیال اقلیت کی تشکیل کردہ لوگوں کی حساسیت کو چھوا۔ ایک بے تحاشا اکثریت ان پڑھ ، لیکن اس وجہ سے نہیں کہ قوم کے واقعات میں اس میں دلچسپی کا فقدان ہے۔ زیادہ ترقی یافتہ شہروں اور قصبوں میں یہ کندہ کاری کے ذریعہ تھا - اور بعد میں متن کے ساتھ لتھوگرافی کو تقویت ملی ، جو پڑھ سکتے تھے - تاکہ آبادی تاریخی اور روزمرہ کے واقعات کے بارے میں جان سکے۔ ایک خاص طریقے سے ، لوگ تصاویر کے ساتھ رہنے کے عادی تھے ، اس کا ثبوت مذہبی پرنٹس کا استعمال اور سیاسی تصویر کشی کا شوق تھا یا فوٹو گرافی کا ذائقہ۔ ایسی شہادتیں موجود ہیں کہ پلکویرس کے اندرونی اور بیرونی حصuralوں میں دیواریں تھیں تاکہ ایک زیادہ سے زیادہ گاہک کو راغب کیا جاسکے۔
اپنی شروعات سے ہی خاموش سنیما نے عوام کو متوجہ کرنے کی ضرورت کو نئے شو کے ڈیوس اور ستاروں سے تقویت بخشی۔ اشتہارات کا استعمال اسٹیل یا موبائل امیجز کے ذریعے ، مصنف ، ڈرافٹزمین یا پینٹر ، سائن بنانے والا اور پرنٹر نے بصری مصنوعات کی تشکیل کے ل inc پیشہ ورانہ تشہیر کو تیار کیا ، اب تک نامعلوم ، جس کا فوری اثر و رسوخ بنیادی طور پر ریاستہائے متحدہ امریکہ سے آیا ہے۔ اسی لمحے سے ، فیشن سے متعلق تجارتی پوسٹر شائع ہوا۔
دوسری طرف ، انقلاب کے بعد کے اثر و رسوخ کے ماحول کے بیچ ، ملک اپنے نئے اڈوں پر تنظیم نو کر رہا تھا۔ پلاسٹک فنکاروں نے ایک اور قومی چہرے کے لئے دیسی ماضی کی جڑیں تلاش کیں اور میکسیکو اسکول نامی ایک بصری زبان کو جنم دیا۔ ان فنکاروں نے تاریخی ، معاشرتی یا روزمرہ کے موضوعات کی بحالی کی اور کچھ نے سیاسی موضوعات پر کام کیا ، جیسے 1930 کے دہائی میں ٹیلر ڈی گریفیکا پاپولر کے ممبران جنہوں نے مزدوروں اور کسان تنظیموں کے لئے پوسٹرز اور ہر طرح کے پروپیگنڈے تیار کیے تھے۔ اس کی ابتداء سے ہی ، عوامی تعلیم کی وزارت نے عوامی عمارتوں کی دیواروں پر ایک تعلیمی اور تشہیری صلیبی جنگ کرنے کے لئے مصوروں کی نئی نسل (ڈیاگو رویرا ، جوس کلیمینٹ اوروزکو ، ڈیوڈ اے سکیروس ، روفینو تمیو…) کی تخلیقی صلاحیتوں کو فروغ دیا۔ ناجائز گرافک ڈیزائن تیار کرنے والے اشاعتوں اور گرافک آرٹس کے ان تعلیمی صلیبی جنگوں میں گیبریل فرنانڈیز لڈیزما اور فرانسسکو داز ڈی لیون نے حصہ لیا۔
گرافک آرٹس اور اشتہار میں پوسٹر
ان کی آمد پر ، جلاوطن ہسپانوی فنکاروں نے پوسٹرز اور ٹائپوگرافک ڈیزائن کی تیاری میں اپنی شناخت کو متاثر کیا۔ جوس ریناؤ اور میگوئل پریتو نے میکسیکو کے گرافک آرٹس میں دیگر حل اور تراکیب کی مدد کی۔
1940 کی دہائی کے وسط کے بعد سے ، پوسٹرز بلفائٹنگ ، ریسلنگ ، باکسنگ یا رقص کے شائقین کے عوام کے لئے مختلف پروگراموں کو فروغ دینے کے وسائل میں سے ایک تھے ، جبکہ ابھی بھی یہ پہچان ہے کہ جدید ریڈیو انڈسٹری یہ ان سرگرمیوں کو پھیلانے میں زیادہ موثر تھا۔ تاہم ، آسانی سے حاصل کردہ قلندروں یا کارڈوں کے ذریعہ ایک قسم کی علامت نگاری تیار کی گئی تھی جس نے عام طور پر ترقی کے ویژن کے ساتھ درمیانے اور مقبول طبقوں کی خیالی چیزوں کو کھلایا تھا جو دقیانوسی نقطہ نظر کے لئے نہایت ہی نظریاتی اور بولی تھا۔ تاہم ، اگرچہ کارٹونسٹ اور اشتہاری مصوروں نے ابتدائی امتزاج کی ایک قابل قبول حقیقت پسندانہ نمائندگی حاصل کرنے کی کوشش کی ، لیکن اس قسم کی پیداوار میں بہت کم مصنفین ، جن میں جیسیس ہیلگرا شامل تھے ، عبور کرنے میں کامیاب رہے۔
باکسنگ کے جھگڑوں اور لڑائی جھگڑوں کے لئے بڑے فارمیٹ اشتہارات بھاری ، اچھ sizeی حروف والے ٹائپرفیس کے استعمال کی خصوصیت بن گئے ، سستے پورے صفحے کے کاغذ پر چھپی ہوئی ، دوائی سیاہی انحطاط کی وجہ سے۔ بعد میں ، انہیں گلیوں کی دیواروں پر ایک وسیع تر پھیلاؤ کے ساتھ چپکائے گئے تھے جو ان شوز میں شرکت کے حق میں ہوں گے۔
روایتی یا مذہبی تہواروں نے بھی اس پوسٹر کو معاشرے کو تقاریب کا اعلان کرنے کے لئے استعمال کیا تھا ، اور اگرچہ یہ سالانہ حصہ لینے کا رواج تھا ، لیکن انہیں یاد دہانی اور گواہی کے طور پر تشکیل دیا گیا تھا۔ اس طرح کے پوسٹر رقص ، جِگس یا میوزیکل آڈیشن کا اعلان کرنے کے لئے بھی بنائے گئے تھے۔
مذکورہ بالا معاشرے کے مختلف شعبوں میں بصری پیغامات کی دخل اندازی کی مثال دیتا ہے ، چاہے وہ تجارتی ، تعلیمی یا شعور بیدار کرنے کے مقاصد کے لئے ہو۔
عین مطابق ، پوسٹر کو ایک مواصلاتی تقریب کو پورا کرنا ہوگا اور آج اسے اپنا پروفائل مل گیا ہے۔ کچھ دہائیوں سے یہ اعلی معیار اور جدت طرازی کے ساتھ انجام پایا ہے ، جس میں فوٹو گرافی کے استعمال ، نوع ٹائپ اور رنگ میں زیادہ سے زیادہ دولت کے ساتھ ساتھ آفسیٹ اور فوٹوسریگرافی جیسی دیگر پرنٹنگ تکنیک کا استعمال شامل کیا گیا ہے۔
ساٹھ کی دہائی کی مدت میں ، دنیا نے دوسرے تجربات کے علاوہ ، پولش پوسٹر ، شمالی امریکہ کے پاپ آرٹ ، اور انقلاب کے نوجوان کیوبا کے پوسٹر کو اجاگر کیا۔ ان ثقافتی واقعات نے بنیادی طور پر نوجوانوں کے شعبوں میں شامل ماہرین اور زیادہ تعلیم یافتہ سامعین کی نئی نسلوں کو متاثر کیا۔ یہ رجحان ہمارے ملک میں بھی یہاں پیش آیا ہے اور انتہائی اعلی سطح کے گرافک ڈیزائنرز (وائسینٹ روجو اور امپرینٹا میڈرو گروپ) ابھرے ہیں۔ "ثقافتی" پوسٹر نے ایک خلاء کو کھولا اور اسے بڑے پیمانے پر قبول کیا گیا ، اور یہاں تک کہ سیاسی پروپیگنڈا نے بھی معیار کی بہتر سطح کو حاصل کیا۔ نیز ، اس حد تک کہ آزاد سول تنظیموں نے اپنے مطالبات کے ل other دیگر جدوجہد میں حصہ لیا ، انہوں نے یکجہتی پیشہ ور افراد کی مدد سے یا اپنے پاس موجود وسائل سے اپنے خیالات کا اظہار کرنے کے لئے اپنے پوسٹر تیار کیے۔
یہ کہا جاسکتا ہے کہ اس کی پیش کش کی وجہ سے پوسٹر بذات خود ایک مقبول وسیلہ ہے اور وسیع مواصلات کرنے سے یہ عوام تک زیادہ سے زیادہ قابل رسائی ہو جاتا ہے ، لیکن ہمیں یہ جاننا ہوگا کہ کسی متعصبانہ امیج سے ، کسی واضح ، براہ راست اور مثبت پیغام کے ساتھ کسی نئے آئیڈیا کو کس طرح فرق کرنا ہے۔ مطمعن ، یہاں تک کہ اگر اچھی طرح سے کیا گیا ہے ، جو ، گرافک ڈیزائن میں شراکت کرنے سے دور ہے ، جدید معاشروں کے وافر بصری کوڑے کا حصہ ہے۔
