خطرناک خبر موکی زوما کے کانوں تک پہنچی۔ بھاری طلاطانی اس خبر کا بے صبری سے انتظار کر رہا تھا ، جو جلد ہی آگیا:
خطرناک خبر موکی زوما کے کانوں تک پہنچی۔ بھاری طلاطانی اس خبر کا بے صبری سے انتظار کر رہا تھا ، جو جلد ہی آگیا:
خداوند اور ہمارے بادشاہ ، یہ سچ ہے کہ میں نہیں جانتا ہوں کہ لوگ کیا آئے اور بڑے سمندر کے کنارے پہنچے ہیں ... اور ان کا گوشت ہمارے جسم سے زیادہ سفید ہے ، سوائے اس کے کہ ان میں سے اکثر لمبی داڑھی اور بال بھی رکھتے ہیں۔ کان انہیں دیتا ہے۔ موکٹیکوزہوما کرسٹفالن تھا ، وہ کچھ بھی نہیں بولتا تھا۔
یہ الفاظ جو ہمارے پاس آئے ہیں وہ میکسیکن کرانیکل آف الوارڈو تیزوزوک میں پڑھ سکتے ہیں۔ کوئٹزلکتل کی واپسی کے بارے میں بہت کچھ کہا گیا ہے ، جو مشرق کا رخ کیا تھا ، جہاں وہ صبح کا ستارہ بن گیا تھا۔ تاہم ، یہ حیرت انگیز ہے کہ ایسے اہم رب اور خدا کی واپسی کو مکٹیزوما نے خوشی کے ساتھ نہیں لیا۔ شاید اس کی وضاحت میٹرینس کوڈیکس میں مل گئی ہے ، جہاں ایک اور واپسی کا حوالہ دیا گیا ہے جس کے ساتھ اوقات ختم ہوں گے۔ ایسا کہتا ہے:
اب ہمارا لارڈ ، ٹلوک ناہاوق ، آہستہ آہستہ آگے بڑھ رہا ہے۔ اور اب ہم بھی رخصت ہو رہے ہیں کیونکہ ہم جہاں بھی جاتے ہیں لارڈ نائٹ ونڈ پر اس کے ساتھ جاتے ہیں ، کیونکہ وہ جارہا ہے ، لیکن وہ واپس آجائے گا ، وہ دوبارہ حاضر ہوگا ، جب وہ زمین سے اپنا سفر ختم کرنے والا ہے۔
جلد ہی میکسیکو کے مالک کو اندازہ ہو گیا کہ ہسپانوی متوقع خدا نہیں ہیں۔ مکٹی زوما انھیں بھگانے کی کوشش کرتا ہے اور یہ تحائف بھیجتا ہے کہ اس کے برعکس ، فاتحین کے لالچ میں اور بھی اضافہ کرتا ہے۔ یہ ٹینوچٹٹلن پہنچتے ہیں اور طلٹوانی کو محکوم رکھتے ہیں۔ جنگ انتظار نہیں کرتی ہے اور ہم اس کہانی کو بخوبی جانتے ہیں: سب کچھ 13 اگست 1521 کو ختم ہوتا ہے ، جب میکسیکن کا آخری گڑھ ، ٹیٹیلولوکو ہسپانویوں اور ان کے دیسی اتحادیوں کے ہاتھ میں آجاتا ہے۔
اسی لمحے سے ، ایک نیا حکم نافذ کردیا گیا۔ ٹینوچٹٹلان کے کھنڈرات پر نیا نوآبادیاتی شہر پیدا ہوگا۔ لڑائی کے دوران تباہ شدہ مندروں سے لیا گیا مواد اور اس کے بعد بھی اس مقصد کے ل. کام آتا ہے۔ موٹولینیہ ، فری ٹوربیو ڈی بین مینٹے ، ہمیں ان بدقسمت لمحوں کی یاد دلاتے ہیں جن میں مقامی باشندے اپنے نو مندروں کو مسمار کرنے پر مجبور ہوگئے تھے ، اور بدلے میں ، پہلی نوآبادیاتی عمارتیں تعمیر کروا رہے تھے۔ فرانسسکن کا کہنا ہے کہ:
ساتواں طاعون [میکسیکو] کے عظیم شہر کی عمارت تھی ، جس میں پہلے سالوں میں سلیمان کے زمانے میں یروشلم کے ہیکل کی عمارت کے مقابلے میں زیادہ لوگ چلتے تھے ، کیونکہ بہت سے لوگ کاموں میں چل رہے تھے ، یا آ رہے تھے میٹریلز کے ساتھ اور اسپینوں کو خراج تحسین پیش کرنے اور دیکھ بھال کرنے کے ل؛ اور ان کاموں میں کام کرنے والے افراد کے لئے ، جن کو شاید ہی کچھ گلیوں اور سڑکوں سے توڑا جاسکتا ہے ، اگرچہ وہ بہت وسیع ہیں۔ اور کاموں میں ، کچھ بیم لے گئے ، اور کچھ اونچی طرف سے گر گئے ، دوسروں پر عمارتیں گر گئیں کہ وہ دوسروں میں کرنے کے لئے ایک حصے میں بنا ہوا ...
خوفناک وہ لمحے تھے جن کو لڑکے کے پاس ان کا مسیح کی مصیبتوں سے موازنہ کرنا تھا!
جہاں تک ٹیمپلو میئر کا تعلق ہے تو ، سولہویں صدی کے متعدد تاریخ کار اس کی تباہی کا اشارہ کرتے ہیں ، جس کی توقع کی جانی تھی ، کیوں کہ ہمیں اس میں کوئی شک نہیں ہے کہ کورٹس کو اس علامت کے بارے میں بتایا گیا تھا کہ اس عمارت کو ایجٹیک لوگوں کے نظریہ کا مرکز تھا۔ لہذا اس کو ختم کرنا ضروری تھا جسے ہسپانوی شیطان کا کام سمجھتے ہیں۔ برنل ڈیاز ڈیل کاسٹیلو ، جنہوں نے لڑائی میں حصہ لیا ، بتاتے ہیں کہ انہوں نے ٹیلٹیلوکو کے ٹیمپلو میئر کو کیسے لیا اور تباہ کیا:
یہاں یہ کہنا اچھا ہے کہ ہم نے ان قلعوں کو جیتنے میں ایک دوسرے کو کس خطرے میں دیکھا ، جو میں نے کئی بار کہا ہے کہ یہ بہت اونچا تھا ، اور اس جنگ میں انہوں نے ہم سب کو بہت بری طرح تکلیف دی۔ ہم نے پھر بھی ان پر آگ لگائی ، اور بتوں کو جلا دیا گیا ...
لڑائی ختم ہونے کے بعد ، مقامی مزاحمت کا انتظار نہیں کیا۔ ہمارے پاس قابل اعتماد ثبوت موجود ہیں کہ فاتحین نے مقامی لوگوں کو مندروں اور کالونیوں کے کالم بنانے کے لئے اپنے دیوتاؤں کے مجسمے منتخب کرنے کا حکم دیا تھا۔ اس معاملے پر ، موٹولنیا ہمیں بتاتے رہتے ہیں:
گرجا گھروں کو بنانے کے لئے انہوں نے ان سے پتھر اور لکڑی ہٹانے کے لئے اپنی teocallis کا استعمال کرنا شروع کیا ، اور اس طرح سے انھیں ہلاک اور مسمار کردیا گیا۔ اور پتھر کے بت ، جن میں سے لامحدود تھے ، نہ صرف ٹوٹ پھوٹ اور بکھرے ہوئے بچ گئے ، بلکہ گرجا گھروں کی بنیاد کے طور پر خدمت کرنے آئے تھے۔ اور چونکہ کچھ بہت ہی عظیم لوگ تھے ، لہذا دنیا میں سب سے اچھے کام نے اس عظیم اور مقدس کام کی بنیاد ڈالی۔
جیسا کہ یہ پتہ چلتا ہے کہ ان "بہت بڑے" بتوں میں سے ایک ، زمین کے مالک ، ٹلٹیکوتھٹلی کے مجسمے تھے ، جس کا مجسمہ ہمیشہ چہرہ نیچے رکھا جاتا تھا اور نظر نہیں آتا تھا۔ دیسی شخص نے اس کا انتخاب کیا اور نوآبادیاتی کالم کو تراشنا شروع کیا ، یہ خیال رکھتے ہوئے کہ دیوتا کی شبیہہ کو نچلے حصے میں اچھی طرح سے محفوظ رکھا گیا ہے ، اور اس طرح دیوتا کے فرقے کو محفوظ رکھا گیا ہے ... محکوم لوگوں کی آسانی اپنے عقائد کو برقرار رکھنے کے لئے ...
آہستہ آہستہ پرانے شہر کو نئی نوآبادیاتی ترتیب نے ڈھانپ لیا۔ دیسی مندروں کی جگہ عیسائی مندروں نے لے لی۔ میکسیکو کا موجودہ شہر اپنی ٹھوس منزل کے نیچے بہت سے پری ہسپانوی شہروں سے منسلک ہے جو اس لمحے کا انتظار کرتے ہیں جب آثار قدیمہ ان تک پہنچتا ہے۔ یہ ان الفاظ کو یاد رکھنے کے قابل ہے جو ٹلیٹولوکو کے ٹیمپلو میئر کے ایک طرف سنگ مرمر میں کندہ تھے اور یہ وہاں کی کیا یاد ہے۔
13 اگست 1521 کو کوہاٹموک کی بہادری سے دفاع کرتے ہوئے ، ٹلیٹالکو ہرنن کورٹس کے اقتدار میں آگیا ، یہ نہ تو فتح تھی اور نہ ہی شکست ، یہ میسٹیزو لوگوں کی تکلیف دہ پیدائش تھی ، جو آج کا میکسیکو ہے ...
ماخذ: تاریخ نمبر 10 ایل ٹیمپلو میئر کے حوالہ جات / مارچ 2003
