جب ہم مختلف ثقافتوں میں دیوتاؤں کی مجسمہ سازی کی نمائش دیکھتے ہیں ، تو ہم انسانوں کا ماننا ہے کہ وہ ہمیشہ وہیں موجود تھے جہاں انسان کے ہاتھ نے ان کو رکھا ہے اور یہ کہ اس کی شان و شوکت کے پیش نظر ، ان میں سے بہت سے لوگوں پر کوئی اثر نہیں پڑا ہے۔
جب ہم "دیوتاؤں" کہتے ہیں تو ہم انسانوں کے تخلیق کردہ کرداروں ، یا ان حقیقی انسانوں کے بارے میں بات کرتے ہیں جنہیں بعد میں اس دھرتی پر ان کی اہمیت کی وجہ سے الگ کیا گیا تھا جو انہوں نے زندگی میں انجام دیئے تھے۔
قبل از ہسپانوی پینتھیوں کے ہر دیوتا بہت ہی عجیب و غریب خصوصیات پیش کرتے ہیں ، یہ دونوں افسانوی مذہبی نقطہ نظر سے اور ان کی فنی نمائندگی کے سلسلے میں ، جو ان کی انفرادی تعریف کے مطابق طے شدہ اوصاف اور علامت سے بھرا ہوا ہے۔ 16 ویں صدی کے کچھ ہسپانوی تاریخ کاروں جیسے فائی برنارڈینو ڈی سہگن اور فری ڈیاگو ڈورن نے یہ دکھایا ہے۔ بہت سی دوسری چیزوں کے علاوہ ، وہ ان زمینوں کے دیوتاؤں ، ان کے لباس اور زیورات ، جس رنگ اور ڈیزائن کے ساتھ انھیں پینٹ کیا گیا ہے ، جس مواد سے وہ بنائے گئے اور زیب تن کیے ہوئے ہیں ، بیان کرتے ہیں۔ دیواروں پر دیوتاؤں کے مجسمے اور اس طرح سے جس میں وہ تہوار ، تقریبات ، رسومات اور قربانیوں کے ساتھ عقیدت مند رہے ہیں۔
اس کی ایک مثال ہیوٹزیلوپوچٹی آئی کے بارے میں ڈورن کی یہ بیان ہے کہ "وہ اکیلا ہی ایک بندہ اور قادر مطلق کا مالک کہا جاتا تھا": اس بت کی پوری نیلی پیشانی تھی اور اس کی ناک کے اوپر ایک اور نیلی پٹی تھی جو اسے کان سے کان تک لے جاتی تھی۔ ، سر پر ایک پرندوں کی چونچ سے بنا ہوا ایک پیسنا تھا ، جس کو پرندے نے وٹزٹزیلین کہا تھا۔ […] یہ اچھی طرح سے ملبوس اور ملبوس بت کو ہمیشہ ایک اونچی قربان گاہ پر ایک چھوٹے سے کمرے میں رکھا جاتا تھا جس میں کمبل اور زیورات ، پنکھوں اور سونے کے زیورات اور انتہائی بہادر اور متجسس پروں کے ساتھ احاطہ کیا جاتا تھا جس کے بارے میں وہ جانتے تھے اور اسے پہن سکتے تھے ، ان کے پاس ہمیشہ موجود تھا۔ مزید احترام اور فائدہ کے لئے سامنے ایک پردہ۔
کچھ کا کہنا ہے کہ فتح کے وقت کہا گیا تھا کہ مجسمہ کو ٹیمپلو میئر کے اوپر سے ایک سپاہی گل گونزلیز ڈی بینویڈس نے مسمار کیا تھا ، جنھیں اس فعل کے بدلے انعامات دیئے گئے وہ املاک جو تباہ شدہ مندر کی زمین پر باقی تھیں۔ اس کے ساتھ ہم دیکھ سکتے ہیں کہ کس طرح مختلف تقدیر بھاگتی رہی ، حیرت انگیز طور پر ، دیوتا کوٹولوساہوکی ، جس کی تصویر مکمل اور عمدہ حالت میں پائی گئی تھی ، کی طرف سے اس کی بہن ، دیوی کوائلوکساؤکی کے ہاتھوں تکلیف اٹھانا ، دیوتا ہیوٹزیلوپوچٹلی کا مجسمہ چل رہا تھا۔ اور یہ ہے کہ ، اس پر یقین کریں یا نہیں ، دیوی کی نگہداشت انتہائی ہے۔
درحقیقت ، جب لوگ پری ہسپانوی دیوتاؤں کے مجسموں پر غور کرتے ہیں ، تو زیادہ تر یہ فرض کرتے ہیں کہ وہ صاف ، پورے (یا تقریبا)) اور بغیر کسی پریشانی کے باہر آئے ہیں۔ وہ تصور نہیں کرتا ہے کہ ان کی تخلیق کے لمحے سے لے کر آثار قدیمہ کے ماہرین کی ان کی دریافت کے لمحے تک ، قبل از ہسپانوی مجسمے نے ایک ایسے اعداد و شمار جمع کیے ہیں جو پہلے سے ہی اپنا ایک حصہ ہیں اور انھیں زیادہ دلچسپ اور قیمتی بنا دیتے ہیں۔ ہم اعداد و شمار کے بارے میں بات کر رہے ہیں جیسے: ہر مذہبی مجسمہ بنانے کی وجہ سیاسی و مذہبی وجہ ، رسمی تقریب جس کے لئے اسے تخلیق کیا گیا تھا اور کسی خاص جگہ پر رکھا گیا تھا ، اس کی توجہ حاصل کی گئی تھی ، اس کی وجہ یہ تھی کہ اس کی پوجا کیوں نہیں کی جاتی تھی اور کیوں؟ اسے زمین سے ڈھانپ کر محفوظ کیا گیا ، اسے دفن کرتے وقت اس کو جو نقصان پہنچا ، یا صدیوں بعد پتہ چلنے پر اس میں آنے والی تبدیلیاں۔
لوگ دریافت اور منتقلی میں تکنیکی مہم جوئی کا تصور نہیں کرتے ، اور نہ ہی کیمیائی تجزیہ کرتا ہے جو لاگو ہونے کے مناسب ترین علاج معالجے پر مقالے تیار کرتا ہے ، اور نہ ہی کتابوں میں جو گہری تحقیقات ہوتی ہیں جو تاریخی دستاویزات نے ہمیں سامنے آنے والی تشریحات پر بحث کرنے کے قابل بنادیا ہے۔ لیکن جب عوام اس قسم کی معلومات کو پڑھ کر اپنی تاریخ کی گہرائی میں چلے جاتے ہیں اور تصاویر کا مشاہدہ کرتے ہیں اور ، بعض اوقات ، ایسی ویڈیوز بھی دکھاتے ہیں جن میں دیوتاؤں کے مجسمے پائے جانے اور کھودنے کا راستہ دکھایا جاتا ہے ، تب وہ یہ سمجھنے لگتے ہیں کہ خصوصی مضامین موجود ہیں جن کی اس کا خاص مقصد یہ ہے کہ نہ صرف دیوتاؤں کا خیال رکھنا - بلکہ یہ وہ موضوع ہے جو اس وقت ہمارے لئے فکرمند ہے ، بلکہ کھدائی میں پائے جانے والے تمام اشیاء کو تحفظ اور بحالی کے علاج بھی فراہم کرنا ہے۔
کویو ایکسوہقی ، چاند کی دیوی اور ہیوٹزیلوپوچٹلی کی بہن ، جو سورج کے دیوتا ہیں ، کئی وجوہات کی بنا پر ٹیمپلو میئر میں اپنی دریافت کے بعد انتہائی نگہداشت کے مستحق تھے۔ دوسرا.) INAH کے محکمہ آثار قدیمہ کی نجات کے ماہرین آثار قدیمہ نے دیوی کے بچاؤ کا کام انجام دیا ، جس میں اس کو آئوڈین اور پتھروں سے آزاد کرنا ، سطحی صفائی ستھرائی کے ساتھ ساتھ مطالعہ کے لئے دیوی کے آس پاس اور نچلے حصے کی کھدائی بھی شامل تھی۔ 3 °) مؤخر الذکر نے ایسے ڈھانچے کو اپنانے کی ضرورت کو جنم دیا جو اس کی حیثیت سے (اپنی اصل جگہ پر) اس کی تائید کرے گی ، جو جولیو چان کے مطابق لوہے کی پلیٹوں کے دو مثلث (نپرین ، ایک کیمیکل مادہ رکھ کر ، ایک انسولیٹر کی حیثیت سے تشکیل دی تھی)۔ ) اور اس کے نتیجے میں پیروں کے ساتھ لوہے کے شہتیروں کے ذریعہ اور مرکز میں ریت کے ساتھ کنٹینرز پر بیٹھے تین میکانکی جیک رکھے گئے تھے۔ 4 °) اس وقت کے محکمہ برائے بحالی کی ثقافتی ورثہ کی بحالی کے بحالی کاروں نے مکینیکل صفائی (طبی آلات کے ساتھ) ، کیمیائی صفائی ، پینٹ کو ٹھیک کرنے ، فریکچر کے کناروں پر چھپاؤ اور چھوٹے چھوٹے ٹکڑوں کی ملاپ کا روک تھام کا علاج کیا۔
اس کے بعد ، اس پتھر اور اس کے فقدان پولی کارومی دونوں کے تجزیہ (اس وقت کے محکمہ ماقبل کے عملہ کے ذریعہ) کے لئے نمونے لئے گئے تھے ، جس کے نتیجے میں یہ درج ذیل ہیں:
یہ پتھر ایک آتش فشاں ٹف ہے جو ہلکی گلابی رنگ کا ہے۔
- پیلے رنگ کا رنگ ہائیڈرڈ آئرن آکسائڈ پر مشتمل ایک شیر ہے۔
سرخ رنگ غیر ہائیڈریٹڈ آئرن آکسائڈ ہے۔
اس پتھر کے تجزیے نے نہ صرف اس کیمیائی ترکیب کو جاننے میں مدد فراہم کی ، جو اس کی تشکیل کرتی ہے ، بلکہ یہ جاننے کے لئے کہ 500 سال دفن ہونے کے بعد اسے کس قدر تحفظ میں دریافت کیا گیا۔ خوردبین مشاہدے کی بدولت ، ماہرین اس طرح کے پتھر ، جیسے سیلیکا کے مرکزی عنصر کے بڑے پیمانے پر ، نقصان کے بارے میں اعداد و شمار حاصل کرنے میں کامیاب ہوگئے۔ لہذا ، یہ فیصلہ کیا گیا کہ کوئولکسوقی کو ضائع ہونے والے نقصان کو بحال کرنے کے ل a ایک محتاط استحکام کا علاج دیا جائے ، لہذا ، اس کی جسمانی کیمیائی طاقت اس مقصد کے لئے ، ایتھیل سلیکٹس پر مبنی ایک مادہ لاگو کیا گیا تھا ، جس نے پتھر کو گھسنے پر ، اندرونی کرسٹل کے ساتھ رد عمل ظاہر کیا ، جس میں سلیکن ڈائی آکسائیڈ یا سیلیکا تشکیل دیا گیا تھا۔ تحفظ کا یہ عمل پانچ ماہ تک جاری رہا اور ہم نے اسے مندرجہ ذیل طریقے سے انجام دیا۔
مکمل طور پر صاف اور خشک پتھر کی سطح پر ، ناپٹھا میں مربوط استحکام- برش سے لگایا جاتا تھا ، جب تک کہ منتخب شدہ حصے کو سیر نہیں کیا جاتا (اس مجسمے کو حصوں میں کام کیا جاتا تھا تاکہ اس کے استحکام کو مکمل طور پر قابو کرنے کے قابل ہو)؛ اس کے بعد گوج میں لپٹے ہوئے اور کنسولیڈینٹ میں ڈوبے ہوئے روئی کے پیڈ کو اوپر رکھ دیا گیا تھا ، اور آخر کار اس میں سالوینٹ کی پرتشدد بخارات کو روکنے کے لئے ایک موٹی پلاسٹک کے ساتھ ڈھانپ دیا گیا تھا۔
روزانہ کی بنیاد پر ، زیادہ سے زیادہ دخول اور استحکام حاصل کرنے کے ل already پہلے سے موجود کمپریسس پر مزید مستحکم کا اطلاق ہوتا تھا ، یہاں تک کہ ہر حصے کو تقویت مل جاتی ہے اور اس کے بخارات میں خشک ہونے کی اجازت نہیں مل جاتی ہے۔
ایک بار جب دیوی کے استحکام کا علاج ختم ہو گیا تو ، ہفتے میں ایک یا دو بار دیکھ بھال کی دیکھ بھال کی گئی تھی ، جس میں ویکیوم کلینر اور بالوں والے برش سے محض سطحی صفائی کی جارہی تھی۔ تاہم ، اس کے استحکام کے بعد اس پتھر کے تحفظ کے لئے یہ کافی نہیں تھا ، چونکہ چھت اور پردے سے ڈھک جانے کے باوجود ، اس کو نقصان پہنچنے کے خطرے سے ماحولیاتی آلودگی کے ٹھوس ذرات اس پر جمع کیے جارہے تھے ، چونکہ یہ دونوں اور گیسیں ، علاوہ ماحول کی نمی ، پتھر کی ردوبدل کا سبب بنتی ہیں۔ لہذا ، جب سائٹ میوزیم کی تعمیر کا منصوبہ بنا رہے تھے ، تو اسے ایک کمرے کے اندر ہی رکھنا سمجھا جاتا تھا اور اسی طرح ، جب اسے قدرتی بگاڑ کے ایجنٹوں سے بچایا جاتا تھا ، تو اس کو قریب سے بھی سمجھا جاسکتا تھا اور سب سے بڑھ کر اس کی شدت.
اس کی اصل سائٹ سے پتھر اٹھانا تمام احتیاطی تدابیر کو مدنظر رکھتا ہے: اس میں حفاظت ، پیکنگ ، پتھر کی نقل و حرکت اور اس کی ساخت کیبلز کے ساتھ اس کے ڈھانچے کا سارا کام شامل تھا ، جس میں "بوم" (بوجھ ڈیوائس) کے ذریعہ حرکت دی گئی تھی۔ بعد میں میوزیم کا سفر کرنے کے لئے ایک خصوصی ٹرک پر پتھراؤ ، اور پھر اسے دو "پنکھوں" کے مابین اٹھاکر کھولیں جو میوزیم کی دیوار میں سے ایک میں رہ گیا تھا۔
اس مضمون کو یہ کہتے ہوئے نتیجہ اخذ کرنا قابل قدر ہے کہ جبکہ دیوی کو ئلکسوہقی کی حیثیت سے وہیں رہے ، انہیں ان تمام لوگوں کی تعریف اور خراج پیش کیا گیا جو اس کے قریب رہنے کے لئے خوش قسمت تھے ، یہاں تک کہ وہ لوگ بھی تھے جنہوں نے ایک دن اس کی دائیں ٹانگ پر رکھ دیا تھا۔ خوبصورت گلاب ، سب سے نازک خراج تحسین جو ایک دیوی تسلیم کرتی ہے۔ اب بھی ، میوزیم کے اندر ، دیکھ بھال کی دیکھ بھال کے ساتھ ساتھ اس کو جذب شدہ آنکھوں سے غور کرنے والوں کی تعریف اور پیار بھی ملتا ہے ، ایک انتہائی افسوسناک افسانہ میں واپس جاتا ہے جسے ہسینک سے قبل کے دیوتا عام طور پر ہمارے لئے واقف کرتے ہیں۔
ذریعہ: میکسیکو کا وقت نمبر 2 اگست سے ستمبر 1994
