زیادہ تر ایک نظریاتی انداز میں تعمیر کردہ ، صدی کے اہم چرچ ہمارے شہر کی بے حد ترقی کے خاموش گواہ ہیں۔
جان پورنڈیسو اور مانوئل گونزیز کی حکومتوں کی مختصر مداخلتوں پر غور کیے بغیر ، میکفیکو (1876 181911) کی تاریخ میں پورفیریاٹو کے نام سے جانا جاتا عرصہ 30 سال سے کچھ زیادہ عرصہ تک محیط رہا۔ اگرچہ اس وقت کے دوران دیہی علاقوں کی صورتحال انتہائی مشکل تھی ، لیکن جنرل پورفیریو داز نے ملکی معیشت میں زبردست عروج کا باعث بنے جس کے نتیجے میں خاص طور پر انتہائی اہم شہروں میں غیر معمولی تعمیراتی سرگرمیاں ہوئی۔
معیشت کی نئی ضروریات نے شہری توسیع پیدا کی ، اس طرح نوآبادیات اور ذیلی تقسیم کی ترقی اور بنیاد کا آغاز ہوا جو آبادی کی معاشی پوزیشن کے مطابق مختلف اقسام کی تعمیر کا حامل تھا ، جس کا سب سے زیادہ اثر یورپ سے لائے گئے فن تعمیراتی انداز سے تھا۔ ، بنیادی طور پر فرانس سے۔ یہ ان امیروں کے لئے سنہری دور تھا جو نئی نوآبادیات جیسے جوریز ، روما ، سانٹا ماریا لا ریبرا اور کوہاٹموک میں آباد تھے۔
پانی اور لائٹنگ جیسی خدمات کے علاوہ ، ان نئی پیشرفتوں کو اپنے رہائشیوں کی مذہبی خدمت کے ل temples مندروں سے آراستہ ہونا پڑا تھا ، اور اس وقت میکسیکو میں ان کاموں کو انجام دینے کے لئے پیشہ ور افراد کا ایک عمدہ گروپ پہلے سے موجود تھا۔ ایسا ہی معاملہ ہے بخیلیلی محل کے مصنف ایمیلیو ڈونڈے ، آج وزارت داخلہ؛ انتونیو ریواس مرکاڈو ، کالم آف آزادی کے خالق۔ موریشیو کیمپوس کی طرف سے ، جس کا اعزاز چیمبر آف ڈپٹیوں میں جاتا ہے ، اور ساگرڈا فیمیلیہ چرچ کے ڈیزائنر مینوئل گوروزپے کے ذریعہ۔
ان معماروں نے ایک رجعت پسند فن تعمیر کو عملی جامہ پہنایا ، یعنی انھوں نے "نو" شیلیوں جیسے نو گوٹھک ، نو بزنطین اور نو رومانسک کے ساتھ کام کیا ، جو دراصل قدیم فیشن کی طرف لوٹ چکے تھے ، لیکن جدید تعمیراتی طریقوں جیسے پربلت کنکریٹ اور کاسٹ آئرن ، جو پچھلی صدی کے آخری سہ ماہی سے مقبول ہونے لگا تھا۔
آرکیٹیکچرل ماضی کا یہ قدم رومانٹکزم کے نام سے چلنے والی ایک تحریک کی پیداوار تھا ، جو 19 ویں صدی میں یورپ میں ابھرا اور موجودہ دور کی پہلی دہائیوں تک جاری رہا۔ یہ تحریک سرد نو کلاسیکل فن کے خلاف ایک پرانی بغاوت تھی ، جو یونانی معمولی فن تعمیر کے عناصر سے متاثر تھی اور اس نے سجاوٹی اور پُرجوش انداز کو واپس کرنے کی تجویز پیش کی تھی جسے علمی نظریہ نے مسترد کردیا تھا۔
اس کے بعد پورفیریاٹو کے معماروں نے زیادہ وسیع اور کم کلاسیکی طرز کا مطالعہ کیا۔ ان کی پہلی نو گوٹھک کام انیسویں صدی کے دوسرے نصف حصے میں میکسیکو میں نمودار ہوئے اور بہت سارے لوگ انتخابی تھے ، یعنی مختلف طرزوں سے تعلق رکھنے والے عناصر سے بنا ہوا تھا۔
ہمارے پاس نامعلوم پورفیران مذہبی فن تعمیر کی سب سے بہترین مثال سگرڈا فیمیلیہ چرچ ہے ، جو رومی کے پڑوس میں واقع پیئبلا اور اورزبابا کی گلیوں میں واقع ہے۔ نو رومنیسک اور نو گوothٹک طرزوں میں سے ، اس کے مصنف میکسیکن کے معمار مینوئل گوروزپے تھے ، جنھوں نے 1910 میں انقلاب کے وسط میں اس کو ختم کرنے کے لئے 1910 میں شروع کیا تھا۔ اس کا ڈھانچہ پربلت کنکریٹ سے بنا ہے اور یہ بھی ممکن ہے کہ اس کی وجہ سے یہ مصنف جسٹنو فرنانڈیز کی طرح سخت تنقید کا نشانہ بنے ، جو اس کو "معمولی ، نمایاں اور زوال پذیر" کے طور پر بیان کرتے ہیں ، یا فن تعمیر فرانسسکو ڈی لا مزا کی طرح ، انہوں نے اس کو "اس وقت کے فن تعمیر کی سب سے افسوسناک مثال" سے تعبیر کیا۔ در حقیقت ، اس دور کے تقریبا almost تمام گرجا گھروں پر کافی تنقید کی گئی ہے۔
ساگراڈا فیمیلیہ کے راہنما ، مسٹر فرنانڈو سوریز نے تصدیق کی کہ پہلا پتھر 6 جنوری 1906 کو رکھا گیا تھا اور اسی دن لوگ شیپولٹیک ایونیو پر اس شیڈ میں منائے جانے والے اجتماع میں شرکت کے لئے پہنچے تھے۔ بیسویں کی دہائی کی طرف ، جیسیوٹ کے والد گونزلیز کیراسکو ، ایک ہنر مند اور تیز پینٹر ، نے برادر تاپیا کی مدد سے ہیکل کے اندرونی حصے کی دیواروں کو سجایا تھا ، جس نے صرف دو پینٹنگز بنائیں۔
ایک شلالیھ کے مطابق ، چھوٹے بار شمال کی سمندری حدود کو محدود کرنے والی سلاخیں عظیم گابلیچ اسمتھی نے تعمیر کیں ، جو ڈاکٹروں کی کالونی میں تھیں اور اس صدی کے پہلے نصف میں سب سے بہترین اور مشہور تھیں۔ لوہا کے کچھ کام جو نوآبادیات میں زندہ رہتے ہیں جیسے روما ، کونڈیسا ، جوریز اور ڈیل ویل ، دوسروں کے درمیان ، قیمتی ہیں اور زیادہ تر اس شاندار سمتھی کی وجہ سے ہیں جو بدقسمتی سے اب موجود نہیں ہیں۔
ایک اور وجہ جس کی وجہ سے اس چرچ کا بہت دورہ کیا جاتا ہے وہ یہ ہے کہ میکسیکن کے شہید میگوئل اگسٹن پرو کی باقیات کو ، 23 نومبر ، 1927 کو مذہبی ظلم و ستم کے وقت صدر پلوٹورکو الیاس کالز نے گولی مارنے کا حکم دیا تھا۔ انہیں ایک چھوٹی سی چیپل میں رکھا گیا ہے جو جنوب کی طرف کے داخلی راستے پر ہے۔
کچھ ہی بلاکس کے فاصلے پر ، کوہارتوک ایونیو پر ، کویٹریٹو اور زکاٹیکاس کے درمیان ، نوسٹرا سیورہ ڈیل روزاریو ، جو میکسیکن آرکیٹیکٹس انجیل اور مینیئل ٹوریس توریجا کا کام ہے ، کا چرچا کھڑا ہے۔
اس نو گوٹھک مندر کی تعمیر 1920 کے لگ بھگ شروع ہوئی تھی اور سن 1930 کے آس پاس تکمیل ہوئی تھی ، اور اگرچہ اس کا تعلق پورفیرین دور سے نہیں ہے ، لیکن اس زمانے کے طرز کے ساتھ اس کی وابستگی کی وجہ سے اس مضمون میں اس کو شامل کرنا ضروری ہے۔ مزید یہ کہ ، امکان ہے کہ اس کا منصوبہ 1911 سے پہلے انجام دیا گیا تھا اور اس کی تعمیر میں تاخیر ہوئی تھی۔
جیسا کہ گوتھک انداز میں فطری ہے ، اس چرچ میں گلاب کی گلاب کی کھڑکی کھڑی ہے ، اور اس پر ہمارا لیڈی آف روسری کی راحت کے نقشے کے ساتھ ایک سہ رخی پیڈمیٹ ہے۔ چشم نما دروازے اور کھڑکیاں بھی ہیں اور ساتھ ہی ساتھ ان تینوں نیویوں کے محراب بھی ہیں جن میں سے اس کا کشادہ داخلہ بنا ہوا ہے ، جس میں عمودی نشانات کے نشان والے سایہ دار شیشے کی کھڑکیوں اور لکیروں کی زد میں آکر سجا ہوا ہے۔
زیلی روزا کی ہلچل سے گھرا ہوا کالے ڈی پراگا نمبر 11 پر ، جویریز کے پڑوس میں ، سینٹو نینو ڈی لا پاز کا چرچ خانہ لگا ہوا ہے اور اونچی عمارتوں میں پوشیدہ ہے۔ اس کے پیرش پادری ، مسٹر فرانسسکو گارسیا سانچو نے یقین دلایا ہے کہ ایک موقع پر اس نے 1909 کی ایک تصویر دیکھی ، جہاں دیکھا جاسکتا ہے کہ ہیکل تعمیر ہورہا ہے ، تقریبا almost ختم ہورہا ہے ، لیکن اس کے باوجود اس میں لوہے کا "چوٹی" نہیں ہے کہ آج ٹاور کا تاج
یہ مسز کاتالینا سی ڈس اسکینڈن تھیں جنہوں نے پورفیرین اعلی معاشرے کی خواتین کے ایک گروپ کے ساتھ مل کر اس کی تعمیر کو فروغ دیا ، اور اسے میکسیکو کے آرچ ڈیوائس کو 1929 میں پیش کیا ، کیونکہ وہ اب گمشدہ کاموں کو مکمل نہیں کرسکتی ہیں۔ تین سال بعد ، وزارت داخلہ کو ہیکل کے افتتاح کا اختیار دیا گیا اور پادری الفونسو گوٹیریز فرنانڈیز کو جرمن کالونی کے ممبروں کے درمیان اپنے مسلک کی وزارت کا استعمال کرنے کا اختیار دیا گیا۔ یہ معزز فرد اس وقت سے اس نو گوٹھک چرچ کو آگے لانے کے لئے اپنی کوششوں کا مقابلہ کرے گا۔
روم اور لندن کے کونے پر ، اسی جوریز محلے میں واقع ہے لیکن اس کے مشرقی حصے میں ، جسے پہلے "امریکن کالونی" کہا جاتا تھا ، چرچ آف دی سکریٹ ہارٹ آف جیسس کھڑا ہے ، جو 1903 کے آس پاس شروع ہوا تھا اور چار سال بعد میکسیکن کے معمار جوسے نے مکمل کیا تھا۔ ہلاریو ایلگوئرو (1895 میں نیشنل اسکول آف فائن آرٹس سے گریجویشن ہوا) ، جس نے اس کو نمایاں طور پر نو-روماناسک کردار دیا۔ یہ مندر جہاں پر واقع ہے یہ پورفیریاتو کے زمانے میں ایک انتہائی خوبصورت تھا اور اس کی اصلیت پچھلی صدی کے آخر تک ہے۔
میڈیکل سنٹر کے جنوب میں لا پیاداد کے پرانے فرانسیسی پینتھن میں ایک اور خوبصورت نو گوٹھک کام واقع ہے۔ یہ ایک چیپل ہے جسے 1891 میں شروع کیا گیا تھا اور اگلے سال فرانسیسی معمار ای ڈیسورمس نے اسے مکمل کیا تھا ، اور اس کے اوپن ورک لوہے کی سوئی جو اس کے سب سے اوپر اور اس کی گلاب کی کھڑکی کے لئے کھڑی ہے ، اس کے نیچے والے حصے میں ایک تیز تالاب کے ذریعہ رکاوٹ ہے۔ حضرت عیسیٰ مسیح اور پانچ فرشتے راحت میں۔
تاریخی مرکز کے شمال میں گوریرو کا پڑوس ہے۔ یہ کالونی 1880 میں چراگاہوں میں قائم کی گئی تھی جو کولیوڈیو ڈی پروپیگنڈا فیڈ ڈی سان فرنینڈو سے تعلق رکھتی تھی اور جو الگ ہونے سے پہلے ، وکیل رافیل مارٹنز ڈی لا ٹورے کی ملکیت تھی۔
لا گوریرو کا اصل میں ایک ایوینیو یا چوک تھا جس میں اس کی یاد کو برقرار رکھنے کے لئے مذکورہ بالا وکیل کا نام لیا گیا تھا۔ آج اس سائٹ پر مارٹنیز ڈی لا ٹورے مارکیٹ اور مکہ چرچ کے بے قابو دل (ہیروز 132 کونے کا موسیکا) کا قبضہ ہے ، جس کا پہلا پتھر 22 مئی 1887 کو پادری میٹو پالوزیلوس نے رکھا تھا۔ اس کا مصنف تھا انجینئر اسماعیل ریگو ، جس نے اسے نو گوٹھک انداز میں 1902 میں مکمل کیا۔
اصل میں تین جہازوں کے لئے منصوبہ بنایا گیا تھا ، صرف ایک ہی بنایا گیا تھا لہذا یہ بہت ہی غیر متناسب تھا۔ مزید برآں ، جب پتھر کے کالم اور لوہے کے محراب بنائے جاتے تھے ، تو یہ اتنا مضبوط نہیں تھا کہ 1957 کے زلزلے کا مقابلہ کیا جاسکے ، جس کی وجہ سے والٹ کی جنوبی دیوار کی علیحدگی ہوگئی۔ بدقسمتی سے ، اس نقصان کی مرمت نہیں کی گئی اور 1985 کے زلزلے نے جزوی طور پر تباہی پھیلائی ، لہذا انبا ، بہکانا اور اناہ نے پرانے اگواڑے اور دونوں برجوں کا احترام کرتے ہوئے ، ایک نیا تعمیر کرنے کے لئے ہیکل کی لاش کو منہدم کرنے کا فیصلہ کیا ، جو ایسا نہیں ہوا انھیں بڑا نقصان ہوا تھا۔
گوریرو کے مغرب میں عظیم روایت کی ایک اور کالونی ، سانٹا ماریا لا رویرا ہے۔ 1861 میں تیار کی گئی تھی اور اسی وجہ سے شہر میں قائم کی جانے والی پہلی بڑی کالونی ، سانتا ماریا کا اصل میں اعلی متوسط طبقے کو رہنے کا منصوبہ بنایا گیا تھا۔ پہلے ، کچھ مکانات جو تعمیر کیے گئے تھے وہ اس کی جگہ کے جنوب میں واقع تھے ، اور خاص طور پر اسی علاقے میں ، کالے سانٹا ماریا لا ریویرا نمبر 67 پر ، فادر جوس ماریہ ولاسیکا کی ابتداء میں پیدا ہوا تھا ، جو باپوں کی جماعت کے بانی تھے۔ جوزفینوس ، ایک خوبصورت چرچ ساگراڈا فیمیلیہ کے لئے وقف کرنے کے لئے۔
اس کا منصوبہ ، نو بازنطینی انداز میں ، معمار کارلوس ہیریرا نے تیار کیا تھا ، جسے نیشنل اسکول آف فائن آرٹس میں 1893 میں موصول ہوا تھا ، اسی نام کے ایونیو پر جیوریز یادگار کی یادگار کے مصنف اور یو این اے ایم کے جیولوجی میوزیم کے نام سے انسٹی ٹیوٹ آف جیولوجی۔ - المیڈا ڈی سانٹا ماریا کے سامنے۔
اس ہیکل کی تعمیر انجینئر جوس ٹورس کے انچارج میں تھی ، پہلا پتھر 23 جولائی 1899 کو رکھا گیا تھا ، یہ 1906 میں ختم ہوا تھا اور اسی سال دسمبر میں اس کو برکت ملی تھی۔ چار دہائیوں کے بعد ، توسیع اور تزئین و آرائش کے کاموں نے گھنٹی ٹاور کے دو ٹاوروں کی تعمیر کے ساتھ کام شروع کیا جو موٹے للاٹ پیلیسٹروں کے درمیان واقع ہیں۔
کالیا ڈی کولیگیو سیلسیانو نمبر Col 59 ، کولونیا انہوہک میں واقع ماریا آسییلیڈورا پارش محفوظ خانہ ، 1893 کی ایک اصل پروجیکٹ کے مطابق تعمیر کیا گیا تھا ، جسے معمار جوسہ ہلریو ایلگیورو نے تیار کیا تھا ، مقدس ہار Jesus جیسس کے چرچ کے مصنف بھی۔ سیلسیان کالج ، جو ماریہ آسیلیڈورا کے حجرے سے متصل ہے۔
پہلے سیلسیائی مذہبی جو 100 سال قبل میکسیکو پہنچا تھا ، اس سرزمین پر آباد ہوا تھا کہ اس وقت اس کا تعلق پرانی بوڑھا سانتا جولیا ہیکینڈا تھا ، جس کی حدود میں ، اس کے باغات کے کنارے اور آج کے سب کے سامنے۔ حرمت گاہ ، "تہوار زبان" واقع تھا ، جو ایک ایسا ادارہ تھا جس نے نوجوانوں کو ثقافتی طور پر ان کی مالا مال کرنے کے لئے جمع کیا تھا۔ وہاں موجود لوگوں نے جو سانتا جولیا کالونی میں آباد تھے - آج کے دور میں اناہوآک سے ملاقات کی ، لہذا یہ فیصلہ کیا گیا کہ ایک ایسا مندر تعمیر کیا جائے جس کا تصور ابتدائی طور پر ہیکینڈا کے لئے ہوا تھا نہ کہ سیلسیئن اسکول کے لئے۔
انقلاب اور مذہبی ظلم و ستم -1926 سے لے کر 1929 تک - عملی طور پر کاموں کو مفلوج کردیا ، یہاں تک کہ 1952 میں اس ہیکل کو مذہبی مذہب کے حوالے کردیا گیا ، جنہوں نے 1958 میں نو گو گوٹک طرز کے کام کی تکمیل کے ساتھ معمار وائسینٹ مینڈیولا کوئزڈا کے سپرد کیا ، جو اس کی بنیاد پر تھا پتھر کے ضرورت سے زیادہ وزن سے بچنے کے لئے اسٹیل محرابوں اور جدید فائبر گلاس عناصر پر مشتمل اصل منصوبہ۔ اس کے برج ، ابھی تک نامکمل ہیں ، آج ان کاموں کا مقصد ہیں جو اس حرمت کے مستحق ہونے کے ساتھ ہی اس کو مکمل کرنے کا اہل بنائیں گے۔
