یہ چھوٹا نسلی گروہ جو اوکسکا اور گوریرو کی حدود کے درمیان رہتا ہے ، اس طاقت کی طرف توجہ مبذول کراتا ہے جس کی مدد سے وہ اپنی روایات کو محفوظ رکھتا ہے۔ پہلی نظر میں ، ان سے ممتاز خوبصورت لباس کھڑے ہو جاتے ہیں۔
پہاڑوں کے متاثر کن مناظر خوشی خوشی ان لوگوں کو حیرت میں ڈال دیتے ہیں جو مکسٹیکا میں داخل ہونے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ رنگوں کی ایک بہت بڑی قسم ملا دی جاتی ہے: سبز ، پیلا ، بھوری ، ٹیراکوٹا کی متعدد مختلف حالتیں۔ اور بلیوز ، جب سفید فاموں کا دورہ کرتے ہیں تو ، بارش کا اعلان کرتے ہیں جو پورے خطے کی پرورش کرتا ہے۔ یہ بصری خوبصورتی پہلا تحفہ ہے جس کے ساتھ زائرین کو اعزاز حاصل ہے۔
ہم سینٹیاگو پنوٹیپا نیسیونال کی طرف گامزن ہیں۔ سیرا کے سب سے اونچے حصے میں ٹیلسیکو اور پوٹلہ کے شہر ہیں ، متعدد مکسٹیک اور ٹریکو برادری کے گیٹ وے۔ ہم اپنا راستہ ساحل کی طرف نیچے جاری رکھتے ہیں ، اس تک پہنچنے سے چند کلومیٹر پہلے ہم سان پیڈرو آموزگوس پہنچ جاتے ہیں ، جس کی اصل زبان میں تزون نون (جسے تاجن نون بھی کہا جاتا ہے) کہا جاتا ہے اور اس کا مطلب ہے "یارن کا شہر": یہ اموزگا میونسپل سیٹ ہے۔ Oaxaca طرف.
وہاں ، جیسا کہ ہم ان جگہوں میں جہاں بعد میں تشریف لائیں گے ، ہم اس کے لوگوں کی شرافت ، ان کی طاقت اور ہم آہنگی سے حیران ہوئے۔ جب ہم اس کی گلیوں میں سے گزرتے ہیں تو ، ہم وہاں موجود چار اسکولوں میں سے ایک پر آتے ہیں۔ ہمیں حیرت کا سامنا کرنا پڑا کہ کس طرح ہنسی اور کھیلوں کے درمیان درجنوں لڑکیوں اور لڑکوں نے ایک نیا کلاس روم تعمیر کرنے میں حصہ لیا۔ اس کے کام میں ، ہر شخص کے سائز کے مطابق کشتیاں میں ، مرکب کے لئے پانی کی آمدورفت شامل ہوتی ہے۔ اساتذہ میں سے ایک نے ہمیں سمجھایا کہ وہ ان تمام لوگوں میں جو بھاری یا پیچیدہ کاموں کی ذمہ داری سنبھالتے ہیں ان میں سے۔ اس معاملے میں چھوٹوں کا کام ضروری تھا ، کیونکہ وہ ایک چھوٹے سے ندی سے پانی لاتے تھے۔ انہوں نے ہمیں بتایا ، "ابھی باقی ہے اور ہم پانی کا بہت خیال رکھتے ہیں۔ اگرچہ چھوٹوں نے اپنے ہوم ورک کے ساتھ تفریح کیا اور تیز مسابقتیں کیں ، اساتذہ اور بچوں کے والدین میں سے کچھ اسکول کے نئے حصے کی تعمیر کے لئے تیار کردہ کام انجام دیتے رہے۔ اس طرح ، ہر ایک اہم کام میں تعاون کرتا ہے اور "ان کے لئے اس کی زیادہ تعریف کی جاتی ہے" ، استاد نے کہا۔ اوکاسا میں مشترکہ مقصد کے حصول کے لئے اجتماعی طور پر کام کرنے کا رواج عام ہے۔ استھمس میں اسے ایسگلوگویٹازا کہا جاتا ہے ، اور مکسٹیکا میں وہ اسے ٹیکو کہتے ہیں۔
اموگوس یا اموکوس ایک عجیب لوگ ہیں۔ اگرچہ مکسٹیکوس ، جس کے ساتھ ان کا تعلق ہے ، ان کے پڑوسی ممالک نے ان کا اثر ڈالا ہے ، لیکن ان کے رسوم و رواج اور ان کی اپنی زبان عمل میں ہے اور کچھ پہلوؤں میں تقویت ملی ہے۔ وہ لوئر مکسٹیک خطے اور ساحل پر جنگلی پودوں کے علاج معالجے کے استعمال کے بارے میں جانکاری کے ل uses ، اور روایتی ادویہ میں حاصل ہونے والی عظیم ترقی کے لئے بھی مشہور ہیں ، جس میں انہیں بہت زیادہ اعتماد حاصل ہے ، کیونکہ وہ یقین دہانی کراتے ہیں کہ یہ بہت زیادہ موثر ہے۔
اس قصبے کے بارے میں مزید معلومات حاصل کرنے کے ل we ، ہم اس کی تاریخ کے قریب جانے کی کوشش کرتے ہیں: ہمیں پتہ چلا کہ اموگوگو لفظ اموسوکو (ناہوٹل اموکسٹلی ، کتاب اور شریک ، مقامی) سے آیا ہے۔ لہذا ، اموزگو کا مطلب ہوگا: "کتابوں کی جگہ"۔
1993 میں آئی این آئی کے ذریعہ مردم شماری کے سماجی و معاشی اشارے کے مطابق ، اس نسلی گروہ کی ریاست گوریرو میں 23،456 اموجوس اور اوکاسکا میں 4،217 پر مشتمل تھا ، جو اپنی مادری زبان بولنے والے تھے۔ صرف اومیٹ پییک میں ہسپانوی اموگو سے زیادہ بولتے ہیں۔ دوسری جماعتوں میں ، باشندے اپنی زبان بولتے ہیں اور بہت کم لوگ ہیں جو ہسپانوی اچھی طرح سے بولتے ہیں۔
بعد میں ہم سینٹیاگو پنوٹیپا ناسیونال کی طرف جاتے ہیں اور وہاں سے ہم اس سڑک کو لے جاتے ہیں جو اکاپولکو کی بندرگاہ تک جاتا ہے ، اس انحراف کی تلاش میں جو آموزگو شہروں میں سب سے بڑا اومیٹ پییک تک جاتا ہے۔ اس میں ایک چھوٹے سے شہر کی خصوصیات ہیں ، یہاں متعدد ہوٹلوں اور ریستوراں موجود ہیں ، اور گوریرو کے پہاڑوں پر چڑھنے سے پہلے یہ لازمی آرام ہے۔ ہم سنڈے کا بازار جاتے ہیں ، جہاں وہ انتہائی دور دراز اموزگا برادریوں سے آتے ہیں تاکہ وہ اپنی مصنوعات بیچیں یا بارٹر کریں اور انہیں گھر لے جانے کی ضرورت کو حاصل کریں۔ اومیٹ پییک زیادہ تر میسٹیزو ہے اور اس میں کثیر آبادی ہے۔
صبح سویرے ہم پہاڑوں کی طرف چل پڑے۔ ہمارا مقصد Xochistlahuaca کی برادریوں تک پہنچنا تھا۔ دن کامل تھا: صاف ، اور گرمی کا آغاز ہی سے ہوا۔ سڑک ایک جگہ تک ٹھیک تھی۔ پھر یہ مٹی کی طرح نظر آیا۔ پہلی برادری میں سے ایک میں ہمیں ایک جلوس نظر آتا ہے۔ ہم نے پوچھا کہ اس کی وجہ کیا ہے اور انہوں نے ہمیں بتایا کہ وہ سینٹ اگسٹین کو بارش کے لئے باہر لے جانے کے لئے نکلے ہیں ، کیونکہ خشک سالی نے انہیں بہت تکلیف پہنچائی ہے۔ تب ہی ہم ایک عجیب و غریب رجحان سے واقف ہو گئے: پہاڑوں میں ہم نے بارش دیکھی تھی ، لیکن ساحلی علاقے اور گرمی کو نچلا کرنے والا تھا اور واقعتا اس بات کا کوئی نشان نہیں تھا کہ کہیں پانی گرنے والا ہے۔ جلوس میں ، مرکز کے مرد سنت کو لے کر گئے ، اور خواتین ، جن میں اکثریت تھی ، ایک طرح کا تخرکشک بنا رہے تھے ، ہر ایک کے ہاتھوں میں پھولوں کا گلدستہ تھا ، اور انہوں نے آموزگو میں دعا مانگی اور گائے۔
بعد میں ہمیں ایک جنازہ مل جاتا ہے۔ برادری کے مردوں نے خاموشی اور سکون سے تابوت باہر نکالی اور ہمیں فوٹو نہ لینے کا کہا۔ وہ آہستہ آہستہ چلتے چلتے پینتھر کی طرف گئے اور اشارہ کیا کہ ہم ان کا ساتھ نہیں دے سکتے ہیں۔ ہم نے دیکھا کہ خواتین کا ایک گروپ پھولوں کے گلدستوں کے ساتھ جلوس کی آمد کا منتظر تھا جیسا ہم نے جلوس میں دیکھا تھا۔ انہوں نے سامنے قدم رکھا اور یہ گروپ گھاٹی سے نیچے چلا گیا۔
اگرچہ اموزگوس بنیادی طور پر کیتھولک ہیں ، لیکن وہ اپنے مذہبی رواجوں کو یکطرفہ ہاسپانک نسل سے منسلک کرتے ہیں جو بنیادی طور پر زراعت کے لئے وقف ہیں۔ وہ کثرت سے فصل حاصل کرنے اور فطرت ، وادیوں ، دریاؤں ، پہاڑوں ، بارش ، یقینا سورج بادشاہ اور دیگر قدرتی مظہروں کے تحفظ کی دعا کرتے ہیں۔
Xochistlahuaca پہنچ کر ، ہمیں ایک خوبصورت شہر ملا جس میں سفید مکانات اور سرخ ٹائل کی چھتیں تھیں۔ ہم اس کی گلیوں والی سڑکوں اور فٹ پاتھوں کی ناقص صفائی ستھرائی سے حیران تھے۔ جب ہم ان کے ذریعہ سے گزر رہے تھے تو ہمیں کمیونٹی کڑھائی اور کتائی ورکشاپ کا پتہ چل گیا جو ایوینجیلینا کے تعاون سے کیا گیا تھا ، جو کچھ ہسپانوی زبان بولتا ہے اور اس وجہ سے وہ نمائندہ اور وہاں آنے والے زائرین کے لئے شرکت کا انچارج ہے جو وہ وہاں کرتے ہیں۔
ہم ایوانجیلینا اور دیگر خواتین کے ساتھ کام کرتے ہوئے ان کا اشتراک کرتے ہیں۔ انہوں نے ہمیں بتایا کہ وہ دھاگے باندھنے ، کپڑوں کو بنے ہوئے ، لباس بنانے اور آخر کار اس اچھ tasteے ذائقے اور خوبصورتی سے مزین کرتے ہیں جس سے ان کی خاصیت ہوتی ہے ، یہ ایک ایسی مہارت ہے جو نسلوں سے ماؤں سے بیٹیوں میں منتقل ہوتی ہے۔
ہم بازار کا رخ کرتے ہیں اور ایلکوٹیرو کے ساتھ ہنستے ہیں ، ایک ایسا کردار جو اس تہوار کے لوازمات لے کر اس علاقے کے قصبوں میں سفر کرتا ہے۔ ہم نے ان دھاگوں فروش کے ساتھ بھی بات کی ، جو انہیں ایک اور دور دراز برادری سے لاتے ہیں ، ان خواتین کے لئے جو اپنی مرضی کے مطابق تھریڈ تیار کرنے کے لئے راضی نہیں ہیں یا نااہل ہیں۔
اموگوس کی بنیادی معاشی سرگرمی زراعت ہے ، جو ہمارے ملک کی بیشتر چھوٹی زرعی برادریوں کی طرح انہیں صرف ایک معمولی زندگی کی اجازت دیتی ہے۔ اس کی اہم فصلیں یہ ہیں: مکئی ، پھلیاں ، مرچ ، مونگ پھلی ، اسکواش ، میٹھے آلو ، گنے ، ہبسکس ، ٹماٹر اور دیگر۔ ان میں پھل دار درختوں کی ایک بہت بڑی قسم ہے ، جس میں آم ، سنتری کے درخت ، پپیتا ، تربوز اور انناس کھڑے ہیں۔ وہ چوپایوں ، سواروں ، بکروں اور گھوڑوں کے ساتھ ساتھ مرغی پالنے اور شہد جمع کرنے کے لئے بھی وقف ہیں۔ اموزگا برادریوں میں ، یہ دیکھا جانا عام ہے کہ خواتین اپنے سروں پر بالٹیاں اٹھاتی ہیں ، جس میں وہ اپنی خریداری کرتے ہیں یا فروخت کے لئے تیار کردہ سامان اٹھاتے ہیں ، حالانکہ پیسہ بدلے کے مقابلے میں ان میں بارٹر زیادہ عام ہے۔
اموگوس سیریرا مدری ڈیل سور کے نچلے حصے میں ، گوریرو اور اوکساکا ریاستوں کی سرحد پر آباد ہیں۔ آپ کے خطے کی آب و ہوا نیم گرم ہے اور بحر اوقیانوس سے آنے والے نمی نظام کے ذریعہ چلتی ہے۔ سرخی مٹی کو دیکھنے کے لئے اس علاقے میں یہ عام ہے ، کیونکہ وہ موجود اعلی آکسیڈیشن کی وجہ سے ہیں۔
گوریرو میں اہم اموجگا کمیونٹیز ہیں: اومیٹ پییک ، آئیگالاپا ، ایکسچسٹلہواکا ، ٹلاکوچسٹلاہواکا اور کوسویوپان۔ اور اویکسا کی ریاست میں: سان پیڈرو اموزگوسو اور سان جوآن کاکاؤٹیپیک۔ وہ اس اونچائی پر رہتے ہیں جو سطح سمندر سے 500 میٹر سے بلندی پر واقع ہے ، جہاں سان پیڈرو اموزگوس واقع ہے ، جہاں پہاڑی حصے کی انتہائی ناہموار جگہوں پر واقع ہے جہاں 900 میٹر کی اونچائی پر واقع ہے۔ اس پہاڑی سلسلے کو سیرا ڈی یوکایاگوا کہا جاتا ہے ، جو اومیٹ پییک اور لا ایرینا ندیوں کے ذریعہ بنائے گئے طاسوں کو تقسیم کرتا ہے۔
ان کی ایک سب سے اہم سرگرمی ، جیسا کہ ہم اپنے سفر میں حوصلہ افزائی کرنے کے قابل تھے ، خواتین کرتی ہیں: ہم کڑھائی والے خوبصورت لباس کا حوالہ دیتے ہیں جو وہ اپنے استعمال کے ل make اور دوسری جماعتوں کو بیچنے کے لئے بناتے ہیں - حالانکہ وہ ان سے بہت کم کماتے ہیں ، چونکہ ، جیسا کہ ان کے بقول ، ہینڈ کڑھائی بہت "محنتی" ہے اور وہ ان قیمتوں سے معاوضہ نہیں لے سکتے جو واقعی قابل ہیں ، کیونکہ وہ بہت مہنگے ہوں گے اور وہ انہیں فروخت نہیں کرسکتے ہیں۔ وہ جگہیں جہاں زیادہ تر کپڑے اور بلاؤز بنائے جاتے ہیں وہ ہیں Xochistlahuaca اور سان پیڈرو اموگوس۔ خواتین ، لڑکیاں ، جوان اور بوڑھی خواتین روزانہ اور بڑے فخر کے ساتھ اپنے روایتی لباس پہنتی ہیں۔
لال چھتوں اور وافر پودوں والے سفید مکانات کے ساتھ ، لال مٹی کی ان گلیوں میں سے گزرنا ، وہاں سے گزرنے والے ہر فرد کے سلام کا جواب دیتے ہوئے ، ہم میں سے شہر کے لوگوں کے لئے خوشگوار توجہ ہے۔ یہ ہمیں قدیم دور تک پہنچا دیتا ہے جہاں ، جیسے ہی ہوتا ہے ، انسان زیادہ انسان اور خوش اخلاق ہوتا تھا۔
لاس اموگوس: ان کی موسیقی اور رقص
اوکساکن روایات میں ، متعدد ناچوں اور ناچوں نے کسی خاص معاشرتی پروگراموں میں یا کسی چرچ کے تہوار کے جشن کے موقع پر ، ایک عجیب ڈاک ٹکٹ لگا کر کھڑا کیا۔ مذہبی رسم و رواج کا احساس جس کے آس پاس انسان نے قدیم زمانے سے ہی رقص تخلیق کیا ہے ، وہی ہے جو دیسی کوریوگرافی کی روح کو آگاہ اور متحرک کرتا ہے۔
ان کے رقص ایک آبائی آبائی پروفائل پر ہوتے ہیں ، جو ان روایات سے وراثت میں پائے جاتے ہیں جو کالونی کو جلاوطن نہیں کرسکتی تھی۔
ریاست کے تقریبا all تمام خطوں میں ، رقص کے مظاہروں میں متنوع خصوصیات پیش کی جاتی ہیں اور پوٹلا اموزگوس کے ذریعہ پیش کردہ "ٹائیگر ڈانس" بھی اس سے مستثنیٰ نہیں ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ ناچ رہا ہے اور یہ شکار کے محرک سے متاثر ہوا ہے ، جیسا کہ کتے اور جاگوار کی باہمی ہراسانی سے اندازہ لگایا جاسکتا ہے ، جس کی نمائندگی "جانور" کرتے ہیں جو ان جانوروں کا لباس پہنتے ہیں۔ میوزک ساحلی آوازوں اور اصلی ٹکڑوں کا ایک مرکب ہے جو دوسرے مراحل کے لئے موزوں ہے: زاپٹیڈوس اور بیٹے کے جوابی موڑ کے علاوہ ، اس میں عجیب و غریب ارتقاء بھی شامل ہیں ، جیسے ڈنڈوں کے ہاتھوں سے مظاہرہ کرنے والے تنے کے پس منظر اور آگے کی موڑ۔ کمر پر رکھے ہوئے ، اپنے آپ کو مکمل موڑ دیتا ہے ، اس پوزیشن میں ، اور فرتیلی موڑنے والی حرکتیں ، اس انداز میں کہ جیسے رومال سے زمین کو جھاڑو دیں جو وہ دائیں ہاتھ میں رکھتے ہیں۔ رقص کرنے والے رقص کے ہر حصے کے آخر میں بیٹھ جاتے ہیں۔
عجیب و غریب لباس میں ایک یا دو مضامین کی موجودگی عام ہے۔ وہ "لطیفے" یا "کھیت" ہیں ، عوام کو اپنے لطیفوں اور اسراف سے طنز کرتے ہیں۔ رقص کی موسیقی کے ساتھ ، مختلف پہلوؤں کا استعمال کیا جاتا ہے: تار یا ہوا ، ایک سادہ وایلن اور ایک جارانا یا ، جیسے کچھ ولاٹیک رقص میں پایا جاتا ہے ، جیسے پرانے ساز ، جیسے شوم۔ یٹری زونا سیٹ چیریمیٹوس کو پورے خطے میں مستحق شہرت حاصل ہے۔
اگر آپ سان پیڈرو اموگوس پر جاتے ہیں
اگر آپ اوکساکا سے ہوجاوپان ڈی لیون کی طرف ہائی وے 190 پر ، نوچیشتلáن کے سامنے 31 کلومیٹر کی طرف روانہ ہوجاتے ہیں تو آپ کو ہائی وے 125 کے ساتھ ملنے والا ملبہ مل جائے گا جو ساحل سے پٹھار کو جوڑتا ہے۔ سینٹیاگو پینوٹاپا ناسیونال کی طرف جنوب کی طرف بڑھیں ، اور اس شہر کو جانے کے لئے 40 کلومیٹر کے ساتھ ، ہمیں سان پیڈرو اموگوس ، اویکسا کا قصبہ مل جائے گا۔
لیکن اگر آپ اومیٹپیک (گوریرو) جانا چاہتے ہیں اور آپ 225 کلومیٹر دور اکاپولکو میں ہیں تو ، شاہراہ 200 کو مشرق تک لے جائیں اور آپ کو کوئٹزالا ندی پر پل سے 15 کلومیٹر کا فاصلہ پائے گا۔ اس طرح یہ اموزگو شہروں میں زیادہ تر پہنچ جائے گی۔
ذریعہ: نامعلوم میکسیکو نمبر 251 / جنوری 1998
