جب بارش کا موسم چہواہوا کے جنوب مغربی اونچی علاقوں میں موجود ہوتا ہے ، تاراہومارا اپنی الگ تھلگ صفوں میں منتشر ہوجاتے ہیں۔ گھر جانے میں زرعی سائیکل کے سب سے بھاری کام شامل ہیں ، لیکن وہ جانتے ہیں کہ ان کوششوں کے ثواب اس کے قابل ہیں۔
جب فصلیں پوری ہوجاتی ہیں اور فصل کی کٹائی ہونے ہی والی ہے ، لوگ تہواروں اور اجتماعی تقاریب کے انعقاد کے لئے اپنی برادری کے سربراہ پانی گاہوں پر دوبارہ ملتے ہیں: اب وقت آگیا ہے کہ معاشی بہبود کو منایا جائے جو اس کی نمائندگی کرتا ہے زمین کے پھل حاصل کرنا اور ایک تہوار کا آغاز ہوتا ہے جس کا آغاز ہوتا ہے فروری یا مارچ کے ذریعے دیر سے گر، وقت جب ایک نئے سیزن کا زرعی کام شروع ہوتا ہے۔
اس چکر کے مرکزی تہوار بنیادی طور پر c کے لئے وقف ہیںسرپرست سنتوں کو گلہ کرو، کے سب سے زیادہ متعلقہ تاریخوں کی یاد دلانے کے لئے کرسمس ایسٹر اور اس خطے کے سب سے زیادہ پوجیدہ کیتھولک دیوتاؤں میں سے ایک ورجن مریم کا اعزاز (کی درخواست کے تحت) گواڈالپے یا ورجن آف لوریٹو). اس مدت کے دوران ، ایک رسمی معاشرہ تہواروں میں اپنی فعال شرکت کے لئے کھڑا ہے: قریب قریب ہے میٹاچینز ، ناچنے والے جو اپنی کارکردگی کو ورجن کے لئے وقف کرتے ہیں.
اگرچہ اس کارروائی کی افتتاحی اور اختتامی تاریخیں ہیں مٹیچینز کافی حد تک مختلف ہیں ، جو سوالات میں موجود معاشرے پر منحصر ہے ، وہ رسمی دور جس کے دوران یہ انتہائی شدید ہوتا ہے اس مدت کے اختتامی مرحلے تک پہنچ جاتا ہے۔ 12 دسمبر (گواڈالپیو کے ورجن کی دعوت) اور 6 جنوری (ہولی آف دی ہولی بادشاہ) کے درمیان۔
تنظیم
گروپوں کے منتظمین مٹیچینز کہا جاتا ہے چیپیوکوس یا چپیون. وہی ہیں وہ شرکا کو طلب کرتے ہیں اور انہیں ہدایت دیتے ہیں۔ ان کے پاس گروپ کے ممبروں کو نصیحت کرنے کا اختیار ہے جو ان کی ہدایت پر عمل نہیں کرتے اور اس طاقت کی علامت کے طور پر وہ ایک کوڑا اٹھا.
کا چارج چپیئوکو کے ارد گرد سے گھرا ہوا ہے اختیار اور وقار؛ وہ لوگ جو اس گروہ کو تشکیل دیتے ہیں وہ رسم کے ماہر ہوتے ہیں ، اور ان میں ڈانسروں کی پرفارمنس کو صحیح طریقے سے انجام دینے کی رہنمائی کرنے کی بڑی ذمہ داری عائد ہوتی ہے۔ چیپیوکوس وہ ماتاچین سوٹ نہیں پہنے ، لیکن وہ ایک لے جاتے ہیں ماسک جو عام طور پر کھدی ہوئی لکڑی کی ہوتی ہے ، داڑھی اور مونچھیں گھوڑوں کے بالوں یا بکرے کے بالوں سے بنی ہوتی ہیں۔ جب رقص پیش کیا جاتا ہے ، چیپیوکوس کچھ خارج کریں چیخیں جس کی مدد سے وہ رقص کرنے والوں کو کوریوگرافک مراحل میں کچھ تبدیلیاں ظاہر کرتے ہیں۔
دوسرے ڈانس لیڈر کے نام سے مشہور ہیں بادشاہوں؛ وہ اس کے ساتھ رقص کرتے ہیں مٹیچینز ارتقاء کی رہنمائی کرتے ہوئے ، وہ نئی اور ناتجربہ کار بھرتیوں کے اساتذہ کی حیثیت سے خدمات انجام دیتے ہیں ، اور ایک لطف اٹھاتے ہیں عظیم وقار برادری میں
کے گروپ کے ممبروں کی تعداد مٹیچینز بہت مختلف ہوتی ہے؛ بہت حد تک اس کا انحصار منتظمین کی اجتماعی طاقت ، روایتی ازم کی ڈگری پر ہے جس کو برادری نے زیربحث رکھا ہے ، اور لوگوں کے معاشی امکانات بھی۔ مؤخر الذکر ہر اس حقیقت کی وجہ سے ہے ماتاچن کو رسمی سامان سے متعلق اپنے لباس اور دوسری چیزیں خریدنی ہوں گی۔
ان لوگوں کے لئے جو عام طور پر کام کرتے ہیں عام ہے مٹاچین یہ ایک کے لئے کرتے ہیں مسلسل تین سال کا عرصہ، لیکن رہائش کا یہ وقت بھی متغیر ہے۔ کچھ جماعتوں میں جہاں میسٹیزو کا اثر و رسوخ غالب ہے ، جیسے سیروکاہوئی Y موریلوس، خواتین کے گروپس کا حصہ بن سکتی ہیں مٹیچینز؛ تاہم ، سب سے عام یہ ہے کہ ان میں صرف مرد شامل ہیں۔
لباس
لباس پر مشتمل ہوتا ہے میسٹیزو نکالنے کا لباس: قمیض ، پتلون ، جوتے اور موزے (آخرالذکر جوتے سے زیادہ ہے اور پتلون سے زیادہ فٹ ہے)۔ کولہے پر ، شرونی اور کولہوں کو ڈھانپ کر ، اس کو باندھ دیا جاتا ہے ایک رنگین بندنا، جس کی نوک ٹانگوں کے درمیان لٹک رہی ہے۔ کپڑے کو ختم کرنے کے ل. ، انہیں بھی رکھا جاتا ہے سرخ یا پھولوں والی تہوں کی ایک جوڑے کندھوں سے لے کر گھٹنوں تک سوتی کپڑے کی۔
شاید لباس کے سب سے زیادہ خصوصیت مٹیچینز یہ ہے تاج کہ وہ اپنے سروں پر چلتے ہیں اور جھنجھٹ اور پامیلس کہ وہ اپنے ہاتھوں میں رکھتے ہیں۔ تاج کے ساتھ بنایا گیا ہے عکس ، یا پھولوں کے گلدستے کے ساتھ جو کپڑے ، چین کا کاغذ یا پلاسٹک سے بنا ہو۔ لٹکا ہوا a متعدد رنگ کے سلاٹوں کا ہزارہا۔ نیز ، بندنوں سے ، سر کے پچھلے حصے اور چہرے کا کچھ حصہ ڈھکا ہوا ہے ، جس سے صرف آنکھیں اور ناک بے نقاب ہوتی ہے۔
مٹیچینز وہ اپنے دائیں ہاتھ میں رکھتے ہیں a جھنجھٹ مسلسل لہراتے ہوئے ، جبکہ بائیں طرف وہ ایک رکھتے ہیں پامیلہ (ایک قسم کا پرستار جو تثلیث کی شکل بھی اختیار کرسکتا ہے) ، جس میں وہ لٹک جاتے ہیں رنگین ربن اور تانے بانے یا پلاسٹک کے پھول۔ یہ اعتراض کہا جاتا ہے sikawa، کہ میں ترہومارا زبان اس کا مطلب ہے "پھول"، ایک ایسی اصطلاح جو نیکی کی طاقت کو ظاہر کرتی ہے۔ خرافات اس کی وضاحت کرتے ہیں مٹیچینز ہونے کے لئے پیدا کیا گیا تھا ورجن کے فوجی، اور ان کے ناچوں اور سومی طاقت کے ذریعہ اچھ influے اثرات کو وسعت بخشیں ، بعد میں اس کو پھول کی علامت پسندی سے نوازا گیا۔
موسیقی
اس رقص کے ساتھ موسیقی پیش کرنے کے ل. آلہ ہیں وائلن، جس چیز کی طرف ترہومارا انہوں نے پکارا بڑبڑانا، Y ایک گٹار یا گٹار جس میں سات ڈور ہیں تین باس اپ کے چار پیمانے پر اور چار ٹرائل نیچے کرنے کا حکم دیا۔ شاید اس حکم کا ان رسموں کے ساتھ کوئی تعلق ہے جو ان نمبروں کو تفویض کیے گئے ہیں ، کیونکہ مقامی لوگوں کے لئے تین مذکر کی تعداد ہے اور چار نسائی کی۔
پرفارم کرنے والے میوزک کی تعداد بھی طے نہیں ہے ، لیکن ضروری ہے کہ کم از کم ایک موجود ہو گٹار اور وایلن جوڑی مؤخر الذکر موسیقی کے ٹکڑوں میں سب سے زیادہ تخلیقی آلہ ہے کیونکہ اس کی ذمہ داری عائد ہوتی ہے مدھر حصے لائیں، جبکہ گٹار نے دھڑکن کو پیٹا. بھی ، کی آواز جھنجھٹ رقاصوں کے ذریعہ لے جانے والے ایک اور تالش بیس کی تشکیل ہوتی ہے جو ان کو بہتر طریقے سے مراحل کو نشان زد کرنے میں مدد دیتی ہے۔
ماحولیات
رقص تیسری یا بائنری قدم کے ساتھ انجام دیئے جاتے ہیں۔ جسم کی پوزیشن سیدھی ہے ، جبکہ قدم پاؤں کے تلووں سے نشان زد ہے۔ سب سے عام کوریوگرافک شخصیات کو بلایا گیا ہے "کراس" (دونوں قطاروں کے مابین پوزیشنوں کا تبادلہ جس میں رقاصوں کا گروپ تقسیم ہوتا ہے): "اسٹیمرز" (بادشاہوں نے دونوں قطاروں کے مابین عبور کیا ، ہر ایک رقاص کو گھیر لیا) "لہریں" (ایک صف کے ممبروں کی بے گھریاں ، جو دوسرے کے اردگرد ان کے آس پاس ہوتی ہیں جبکہ وہ جگہ پر رہتے ہیں اور اس کے برعکس)۔ اس کے علاوہ ، ایک اور تحریک ان موڑوں پر مشتمل ہے جو رقص کرنے والوں میں سے ہر ایک اپنے آپ کو کرتا ہے۔
کارکردگی اس وقت شروع ہوتی ہے جب گروپ کے ممبر چرچ کے ایٹیریم میں تشکیل پاتے ہیں، بڑی صلیب کا سامنا ہے. موسیقی rythm کرنے کے لئے شہنشاہوں نے اپنی جھنڈیاں لہرا دیں Y میٹاچینز ان کے ارتقاء کا آغاز کرتے ہیں. صفیں اس کو استقبال کرنے کے لئے صلیب کے گرد پھرتی ہیں ، اور اس سے پہلے وہ چاروں اہم نکات کو ہر ایک کی طرف موڑ دیتے ہیں۔ پھر وہ گرجا گھر میں داخل ہوکر مقدس شبیہہ کو بھی عزت اور مذہبی جوش وجذبے کے طور پر سلام پیش کرتے ہیں۔
رقص ساری رات چلتے رہو، ہر نو ٹکڑوں میں ایک وقفہ ہوتا ہے۔ صبح میں ٹناری (غیر مہلک گائے کا گوشت کا شوربہ) تقسیم کیا جاتا ہے ، اور ایک ناشائستہ ناشتہ کے بعد یہ مٹیچینز ان کے ارتقاء دوبارہ شروع ہوتے ہیں۔
ان تہواروں میں وہ لگ بھگ ہمیشہ ہوتے ہیں جلوس جس میں حکام برادری کے ، عشقیہ (تین لڑکیاں یا لڑکیاں جو مقدس امیجوں کو لیتے ہیں) اور عام عوام.
ہر جلوس کے ذریعہ کھول دیا جاتا ہے مٹیچین کے تین ٹکڑے، جو اپنے موسیقاروں کے ساتھ ساتھ اس کی سربراہی کرتے ہیں۔ اگر اس جگہ پر کوئی پجاری دستیاب ہے تو ، اجتماعی انعقاد کیا جاتا ہے۔ لیکن اگر آپ اسے یاد نہیں کر سکتے ہیں تو وہ کیا ہے nawésari کا تلفظدوسرے لفظوں میں ، واعظین جو اختیارات دیتے ہیں وہ ہر ایک کو اچھ behaے برتاؤ ، سال بھر کام کرنے اور تقریب کی اہمیت کو یاد رکھنے کی تاکید کرنے کے لئے دیتے ہیں۔
ان کی کارکردگی کو ختم کرنے کے لئے ، مٹیچینز ایک ٹکڑے کو پھانسی دے کر فیصلہ کیا جاتا ہے جس میں رقاص تشکیل دیا جاتا ہے دو قطاریں ایک دوسرے کے آمنے سامنے ہیں، وہ تبادلہ کرتے ہیں ان کے متعلقہ پامیلوں کے لمس اور پیر بنانا a interused ان کے سامنے ڈانسر کے ساتھ۔ یہ عمل ایٹریم میں کیا جاتا ہے اور ہیکل کے اندر دہرایا جاتا ہے۔
دیگر شمال مغرب کے میچین
یاقیس اور میئو سونورا کے بھی گروپس ہیں مٹیچینز، ورجن کے فرقے کے لئے بھی وقف ہے۔ TO وسط جولائی کی سب سے اہم اور خوبصورت تقریبات میں سے ایک یاقیس ایک ساتھ سینکڑوں مٹیچینز اور مذہبی حکام آٹھ گاؤں. کال کا مقصد یہ ہے کہ وہ اپنے اعمال کی پیش کش کرے کنواری، جس کا پناہ گاہ شہر میں واقع ہے جس کے نام سے جانا جاتا ہے لوما ڈی بیکم.
ان کی طرف سے شمالی tepehuanos، کے پڑوسیوں ترہومارا، اگرچہ ان کا تعلق زبان کے خاندان کی ایک مختلف شاخ سے ہے یوٹوکاٹا، ان کے ساتھ اشتراک کریں مٹیچینز کا رقص، بہت سے دیگر ثقافتی خصائل کے علاوہ۔ تاہم ، یہ حیرت انگیز ہے کہ شمال مغربی میکسیکو کے ثقافتی علاقے میں موجود دیگر دیسی گروہوں کے درمیان ، اس روایت کا مٹیچینز یہ کھو گیا ہے یا شاید کبھی موجود نہیں تھا۔
جنوب مغربی ریاستہائے متحدہ میں ، شمال مغربی میکسیکو کے ساتھ بہت سی دیسی ثقافتی مماثلتوں والا علاقہ ، نسلی گروہوں کی اصطلاح کے تحت گروہی ہے کیریسن ، طاؤس ، تیواس اور تیواس کے عوام ، وہ نہ صرف رقص کے استعمال کو محفوظ رکھتے ہیں بلکہ اس کی اصلیت کے بارے میں کچھ کنودنتیوں کو بھی محفوظ رکھتے ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ یہ جنوب سے ہی ایک ہندوستانی خدا موکی زوما کے ذریعہ متعارف کرایا گیا تھا ، جس نے یورپی لباس پہنا تھا اور اس نے گوروں کی آمد کی پیش گوئی کی تھی ، اور ہندوستانیوں کو خبردار کیا تھا کہ وہ ان کے ساتھ تعاون کرے ، لیکن اپنی رسم و رواج کو فراموش نہ کرے۔
مشینوں کا آغاز
یوروپی نژاد رقص کی مٹیچینز اور ان کے ساتھ وابستہ دیگر رقص "فتح کے رقص" یا سے "موریس اور عیسائی"- بالکل واضح ہے. پرانی دنیا کی عدالتوں میں کارروائی کی میٹاچینز میں فرانس، اٹلی میں ذبح اور جرمنی میں moriskentänzer. اگرچہ عربی لفظ ہے مڈواججین، اس کا کیا مطلب ہے "وہ لوگ جو آمنے سامنے آتے ہیں" یا "وہ لوگ جو منہ ڈالتے ہیں" - شاید ماسک کے استعمال کے حوالے سے - اس رقص کی عربی نژاد تجویز کرسکتا ہے۔
اس وقت کی تفصیل پیش کرتے ہیں جیسٹروں کے طور پر میٹاچینز جس نے عدالت میں کام کیا۔ وہ عام طور پر مرد تھے جو دائرے میں کودتے اور دکھاوا کرتے تھے تمسخر تلواروں سے لڑتے ہیں؛ انہوں نے ہیلمٹ اور گھنٹیاں پہنی اور بانسری کے ذریعہ طے شدہ تال کی پیروی کی۔
کوریوگرافک ڈراموں اور رسومات جو قضاء کرتے ہیں "فتح کے رقص"، کی طرف سے میکسیکو میں متعارف کرایا گیا تھا کیتھولک مشنری ، جس نے ان کو انجیلی بشارت کے کاموں کو تقویت دینے کے لئے بطور وسیلہ استعمال کیا ، اس بڑی لگاؤ کا احساس کرتے ہوئے جو مقامی لوگوں کے ساتھ تھا رقص ، گانا اور موسیقی۔ یہ ممکن ہے کہ اصل میں مشنریوں نے عیسائیوں کے مابین عیسائیوں کی فتح کو ڈرامائی بنانا تھا ازٹیک شہنشاہ مونٹیزوما مالینچے کے دفاتر کا شکریہ ، جو قدیم میکسیکو میں عیسائیت میں سب سے پہلے تبدیل ہونے پر غور کیا جاتا ہے۔
بے شک ، مقامی لوگوں نے رقص اور میوزیکل کے ساتھ دونوں مقامی عناصر کو شامل کرنا شروع کیا۔ ان کی قبولیت ایسی تھی کہ نائب انتظامی عہدے داروں نے بغاوتوں کے خوف سے اور مندروں کے اندر یا گرجا گھروں کے ایٹریم میں ان کی پھانسی پر پابندی عائد کردی تھی اور اس وجہ سے کہ وہ ان میں سے کچھ کو کافر سمجھتے تھے۔ تاہم ، اس قسم کے جابرانہ اقدامات نے صرف یہ حاصل کیا کہ رقص ہسپانوی طاقت سے زیادہ سمجھدار فاصلے پر پیش کیے گئے ، مثال کے طور پر ، اہم ہندوستانیوں کے گھروں میں۔ اس حقیقت نے مقامی لوگوں کی ثقافت سے تعلق رکھنے والے نئے عناصر کے اضافے کے ساتھ ہم آہنگی کو مزید فروغ دیا۔ کی صورت میں مٹیچینز، اصل معنویت کے ذریعہ سکھائی گئی فرانسسکان اور جیسیوٹ مشنری یہ شمال مغرب کے دیسی لوگوں کے درمیان غائب ہوگیا۔ مقامی لوگوں کے ذریعہ سب سے زیادہ منائے جانے والے ذوق اور نقاشوں کو پورا کرنے کے ل the اجزاء اور لباس کے عناصر میں بھی تبدیلی آئی۔ اسی کے ساتھ ہی ، پارلیمنٹ کا استعمال ترک کردیا گیا اور بعض حروف کے افعال کو دوبارہ تفویض کردیا گیا (جیسے بادشاہ ، لا ملنچے اور جیسٹر). میٹاچینز ڈانس کرتی ہیں اس طرح یہ ایک ثقافتی مظہر بن گیا دیسی دیہات میکسیکن کے شمال مغرب میں
میکسیکو کے دوسرے علاقوں میں رقص کریں
کے کئی ورژن ہیں میٹاچینز ڈانس کرتی ہیں قومی علاقے میں ، جس میں رقص کرنے والے بھی موصولہ احسانات کے لئے یا سنتوں سے کیے گئے حکم یا وعدہ کی ادائیگی کے طور پر شکر گزار ہیں۔ کچھ مثالوں سے پتہ چلتا ہے کہ یہ رقص ایک ثقافتی عنصر ہے جس نے نسلی حدود کو عبور کیا متعدد میسٹیزو جماعتوں میں جگہ لیتا ہے شمالی میکسیکو سے
جن رقص پر غور کیا جاسکتا ہے ان میں میٹاچینز کی مختلف حالتیں مثال کے طور پر ، کوہویلا میں ایک فون کیا جاتا ہے "واٹر ہول"، کیوں کہ یہ شہر سیلٹیلو شہر کے پڑوس کا نام ہے جس میں اسے خراج عقیدت کے طور پر پھانسی دی جاتی ہے حضور مسیح مصلوب. اگوکاسیلیینٹس ، نییارٹ ، ڈورانگو ، اور جنوبی سینوالہ میں ، ایلرقاص جھونکے یا کھجوریں نہیں رکھتے، لیکن وہ ایک چھوٹا دخش اور تیر لے کر جاتے ہیں ، اور بعد میں اس کا نام دیتا ہے "بو کا رقص"۔ جنوبی tepehuanos یہ رقص ان کے مقدس غداری میں سے ایک ہے۔ زکاتکاس میں ، خاص طور پر گواڈالپے کی میونسپلٹی، کا ایک رقص ہے بارش اور زرخیزی کے لئے درخواست، کے نام matlachin جو اس خطے میں رقص وصول کرتا ہے اس کا ترجمہ کرتا ہے "بھیس میں آدمی". گوریرو میں ، رقص سے جڑا ہوا ہے "ماؤس اور مسیحی" کا چکر، کے مختلف حالت میں "سینٹیاگوس"؛ یروشلم کو ماؤس کے ذریعہ لے جانا اور اس کے نتیجے میں بے دخل اور فاتح رسول جیمز کے ذریعہ اس کی موت. آخر میں ، ٹیلسکلا میں ، رقص بہت مختلف ہے ، لیکن اس کی کچھ شکلوں میں مماثلت ہے میٹاچینز: وہاں رقاصوں کے گروہوں کو بلایا گیا "لِٹرز" ماریچیوں کی تال کو پہلے سے پروگرام شدہ کوریوگرافی کا جواب دیئے بغیر ، گتے اور چین کے کاغذ سے بنی بڑی گڑیا جانوروں کے نقشوں کے ساتھ ملبوس کرتے ہیں ، اور سامعین کے لئے لطیفے اور حرکتیں کرتے ہیں ، جس کی وجہ سے وہ اس صنف کے قریب آجاتے ہیں۔ کارنیول گروپوں.
ماخذ: نامعلوم میکسیکو نمبر 263 / جنوری 1999
