ہوسٹیکوس کی پیچیدہ دینی دنیا لازمی طور پر ان کے مجسموں میں ظاہر ہوتی ہے ، کیوں کہ مذہبی فن تعمیر کی چند مکمل مثالیں موجود ہیں جو آج تک محفوظ ہیں۔
مثال کے طور پر ، اہرام عمارتیں جو لاس فلورز کے محلے ، ٹمپیکو ، یا سانٹو لوئس پوٹوس میں ٹینٹوک میں واقع ہیں ، بمشکل ہی قابل فہم ہیں اور ان میں سے زیادہ تر پودوں کی زد میں ہیں۔
انیسویں صدی کے آغاز سے ، ان مجسموں نے جس خوبصورتی اور تجسس کو جنم دیا ہے ، اس کی وجہ سے وہ دنیا کے مختلف شہروں میں منتقل ہوگئے ، جہاں آج انہیں دنیا کے سب سے اہم عجائب گھروں میں پری ہسپانوی فن کے مثالی کاموں کے طور پر دکھایا جاتا ہے ، جیسا کہ اس شخصیت کے نام سے ہی کہا جاتا ہے۔ نیو یارک کے بروکلین میوزیم میں ، یا "دی کشور" ، اپوسیسیس "، میکسیکو سٹی میں انسانیت کے قومی میوزیم کا فخر ہے۔
عیسائی عہد کے بعد کئی صدیوں تک ، ہوسٹکس نے ایک پیچیدہ مذہبی ڈھانچے کو مربوط کیا جس میں ان کے دیوتاؤں کو بنیادی طور پر ایک انسانی پہلو کے ساتھ دکھایا گیا تھا ، اور انہیں لباس ، لباس اور زیور سے پہچانا گیا تھا جو اس کی وسعت کی نشاندہی کرتا تھا۔ فطرت جہاں انہوں نے اپنی طاقت کا استعمال کیا۔ میسوامریکا کے دوسرے لوگوں کی طرح ، ہوسٹکس نے بھی ان دیوتاؤں کو کائنات کے تین طیاروں میں واقع کیا: آسمانی خلا ، زمین کی سطح اور زیر زمین۔
مردانہ جنسی تعلقات کے کچھ مجسمے ان کے پیچیدہ سروں کی وجہ سے شمسی دیوتا کے ساتھ وابستہ ہوسکتے ہیں ، جس میں ان کے خصوصیت والے عناصر کو پہچانا جاتا ہے ، جیسے انتہائی سجیلا زاویوں کی شکل میں کرنیں ، قربانی کے سپائکس اور کیلنڈرک علامات جن کی شکل ہوتی ہے پوائنٹس ، کائنات کے چوکور نقطہ نظر کے برابر ، نمبر چار کے ضرب۔ ہم بخوبی جانتے ہیں کہ مرحوم پوسٹ کلاسیک کے ہوسٹیکس نے شمسی دیوتا کا تصور برائٹ ڈسک کے طور پر کیا تھا جو اپنی حرارت کو اپنی چار کرنوں کے ذریعہ پھیلاتا ہے ، جو مقدس خودی کی قربانیوں کے ذریعہ تکمیل پذیر ہوتا ہے ، جیسا کہ تنکیوین سے آنے والی خوبصورت پولی کاروم پلیٹ میں دیکھا جاسکتا ہے ، سان لوئس پوٹوسی۔
سیارہ وینس ، آسمانی دائرے میں اپنی عجیب حرکت کے ساتھ ، بھی معیوب تھا۔ اس نمبر کی مجسمہ سازی کی شناخت ہیڈریس ، بیب اور لباس کے ذریعہ کی گئی ہے جس میں اس کی شناخت کرنے والی علامت کو تال سے بار بار دہرایا گیا ہے ، جس میں مرکز کے دائرے والے ایک زاویہ پر تین پنکھڑیوں یا عناصر کی ایک شکل ہے۔ اسکالرز ، دیوتا کے آسمانی راستے کی نشاندہی کرتے ہیں۔
وہ مجسمے جو ہوسٹیکن دیوتاؤں کی نمائندگی کرتے ہیں وہ خصوصیت کا لباس پہنتے ہیں ، جو ایک طرح کی لمبی لمبی شکل کی ٹوپی ہوتی ہے ، جس کے پیچھے آدھے دائرے کی چمک نظر آتی ہے۔ اس طرح ، مرد اور خواتین کی تعداد ان عناصر کو دکھاتی ہے جو مڑے ہوئے چمک کی سطح پر یا مخروطی ٹوپی کی بنیاد پر بینڈ پر اپنی شناخت دیتے ہیں۔
فطرت کی نسائی قوت ، جو زمین اور خواتین کی زرخیزی کا اظہار کرتی ہے ، کو اس ساحلی شہر نے ایکسکوائنا کے اعداد و شمار میں بدنام کیا تھا ، جس میں اس کی نمائندگی ایک بالغ عورت کی حیثیت سے ہوتی ہے ، جیسے مخصوص مخروطی ٹوپی اور سرکلر چمک ، اور نمایاں چھاتی اس کی تولیدی صلاحیت کا اشارہ اس کے پھیلائے ہوئے ہاتھوں سے اس کے پیٹ پر ہتھیلیوں سے تھا ، یہ یاد دہانی کے طور پر کہ حمل کا عمل جسم کے اس حصے کی نمایاں حیثیت سے ظاہر ہوتا ہے۔
اپنا کام انجام دینے کے ل that ، اس خطے کے مجسمہ سازوں نے ایک سفید پیلے رنگ کے سینڈ اسٹون سلاب کا انتخاب کیا ، جو وقت کے ساتھ ساتھ بہت ہی سیاہ رنگ کی کریم یا سرمئی رنگت اختیار کرتا ہے۔ نقش کشی سخت اور کمپیکٹ پتھروں کے چھینیوں اور کلہاڑیوں کے ساتھ کی گئی تھی ، جیسے نیفریٹس اور ڈائرائٹس جو میسوامریکا کے دوسرے علاقوں سے درآمد کیے گئے تھے۔ ہم فرض کرتے ہیں کہ ہوسٹیکس کے تاریخی عہد میں ، جو سولہویں صدی کے آغاز سے مماثلت رکھتا ہے ، جب انہوں نے ہسپانویوں کے ہاتھوں فتح کیا تو ، ان پالش پتھر کے آلات کے علاوہ ، انہوں نے ہیچ اور تانبے اور پیتل کے چھینی کا استعمال کیا جس سے نقش و نگار میں بہتر اثرات مرتب ہوئے۔
انڈرورلڈ کے دیوتاؤں کی نمائندگی بھی ہوسٹیکا کے ریجن کے فنکاروں نے کی ، کیونکہ ایسے کردار جن کی ہیڈ ڈریس نمایاں جسمانی کھوپڑی دکھاتی ہیں ، یا وہ پسلی کے پنجرے کے نیچے قربانیوں کا دل یا جگر دکھاتے ہیں۔ اسی طرح ، ہم ایسے اعداد و شمار جانتے ہیں جہاں ہانکتی آنکھوں سے ہضم کرنے والا دیوتا ایک بچے کو جنم دے رہا ہے۔ دونوں ہی صورتوں میں ، ان کے مخروطی خولوں کے علاوہ ، دیوتاؤں نے کویتزالسلطل کی خصوصیت سے منحرف ایئرمفس پہنتے ہیں ، اور اس تخلیقی دیوتا کی موجودگی کو انڈرورلڈ کی تصاویر کے ساتھ جوڑتے ہیں ، اس کے بعد یہ جانتے ہیں کہ زندگی اور موت کے تسلسل کو بھی فرقے میں سرفہرست رکھا گیا ہے۔ Huasteco پینتھیون کی.
قدیم بوونے والوں کی تصاویر اس تہذیب کا ایک انتہائی نمایاں مجسمہ ساز سیٹ ہے۔ اس کی تیاری کے ل sand ، بڑے فلیٹ سطحوں اور تھوڑی موٹائی والی ریت کے پتھر کے سلیب استعمال کیے گئے تھے۔ ان کاموں نے ہمیشہ ایک بزرگ کو دکھایا ، سیدھے قدموں سے ، تھوڑا سا جھکا ہوا۔ دونوں ہاتھوں سے اس نے بیجوں کی چھڑی تھام لی ، رسمی ایکٹ میں جس کے ساتھ زرعی عمل شروع ہوا۔ اس کردار کی خصوصیات ایک فرد کی شکل درست شکل میں کھوپڑی کی ہوتی ہے ، جس میں ہوسٹیکوس کی مخصوص پروفائل ہوتی ہے ، ایک دبلی پتلی چہرے اور نمایاں ٹھوڑی ہوتی ہے۔
Huasteco دنیا میں ، جنسی نوعیت کے فرقوں کا فطرت کی زرخیزی اور پیدائش کی کثرت سے گہرا رفاقت ہے جو معاشرے کو اپنے شہروں کے دفاع اور نئے علاقوں میں توسیع کے لئے درکار ہے۔ اس طرح ، ہمیں یہ حیرت نہیں کرنی چاہئے کہ کچھ مجسمہ سازی کے اعداد و شمار کھل کر جنس دکھاتے ہیں ، جیسے مذکورہ بالا "کشور"۔
ہوسٹیک آرٹ کی سب سے انوکھی رسمی چیز ایک بہت بڑی فالس ہے جسے 1890 کے آس پاس مسافروں کے ایک گروہ نے اس وقت پایا جب وہ ہیڈالگو علاقے میں یاوئولیکا کے چھوٹے سے قصبے کا دورہ کررہے تھے۔ یہ مجسمہ ایک مربع کے مرکز میں تھا ، جہاں اسے پھول اور برانڈی کی بوتلیں پیش کی گئیں ، اس طرح زراعت کی کثرت کو فروغ دینے کی کوشش کی جارہی تھی۔
