20 ویں صدی کے آخر میں ، میانوں کو پریشان کرنے والی ضمیر آ گئی۔ ان کی ثقافت ، اب بھی زندہ ہے ، ایک قوم کے استحکام کو خطرے میں ڈالنے میں کامیاب رہی ہے۔
حالیہ واقعات نے بہت سے ہندوستانیوں کے وجود سے آگاہی حاصل کی ہے ، حال ہی میں اسے لوک داستانوں کے مخلوق سمجھا جاتا ہے ، دستکاری کے پروڈیوسر یا ایک شاندار ماضی کی اولاد کو کم کیا گیا ہے۔ اسی طرح ، مایا کے عوام نے مقامی لوگوں کے نظریے کو صرف ایک مغربی ممالک کے لئے اجنبی نہیں بلکہ الگ الگ شناخت کے طور پر بھی پھیلادیا ہے۔ انہوں نے صدیوں پرانی ناانصافی پر بھی روشنی ڈالی ہے اور ان کی مذمت بھی کی ہے جس کے ساتھ انہیں نشانہ بنایا گیا ہے اور انہوں نے یہ ظاہر کیا ہے کہ وہ ان میسٹیزو اور کریول لوگوں کو قابو پانے کے قابل ہیں جو ایک نئی جمہوریت کا دروازہ کھول سکتے ہیں ، جہاں اکثریت کی مرضی اقلیتوں کی مرضی کے لئے ایک وقار کی جگہ چھوڑ دیتی ہے۔ .
میانوں کے شاندار ماضی اور ان کی مزاحمت کی تاریخ نے محققین کو ان کے آج اور اپنے ماضی کا مطالعہ کرنے کے لئے مجبور کیا ہے ، جس نے انسانیت کی ایک ایسی شکل کو انکشاف کیا ہے جو انسانیت کی تعلیم ، سکون اور قدروں سے بھر پور ہے۔ جیسے دوسرے مردوں کے ساتھ ہم آہنگی میں رہنا ، یا اجتماعی احساس جس میں ان کا معاشرتی بقائے باہمی ہے۔
میکسیکو کی نیشنل خود مختار یونیورسٹی نے متعدد محققین کے خدشات مرتب کیے جو اس ہزاری ثقافت کی تعریف کرتے ہیں اور 26 سالوں سے ہمیں سینٹر فار میان اسٹڈیز میں اکٹھا کرتے رہے ہیں۔ مایا کلچر سیمینار اور مایان تحریری مطالعہ کے لئے کمیشن برائے میاں اسٹڈیز کی بنیاد تھی۔ متوازی زندگیوں کے ساتھ ، جو بعد میں ایک نیا مرکز بنانے کے لئے متحد ہوئے ، 15 جون ، 1970 کے تکنیکی کونسل برائے انسانیت کے اجلاس میں قانونی طور پر قائم ہونے کا اعلان کیا۔
ڈاکٹر البرٹو روج ، جنھوں نے پیلینکو میں مندروں کے شلالیھ کا مقبرہ دریافت کیا ، 1959 میں انسٹی ٹیوٹ آف تاریخی ریسرچ میں محقق کی حیثیت سے یو این اے ایم میں شامل ہوئے ، حالانکہ حقیقت میں ، وہ ناہوتل کلچر سیمینری سے منسلک تھے ، جس کی ہدایت اس وقت فرشتہ نے کی تھی۔ ماریہ گریبے۔ اگلے سال ، ڈاکٹر افریون ڈیل پوزو کے یو این اے ایم کے سکریٹری جنرل کے عہدے پر ترقی کے ساتھ ، مایا کلچر کا سیمینار اسی انسٹی ٹیوٹ کے اندر قائم کیا گیا تھا ، جسے اس ادارے سے فلسفہ اور خطوط کی فیکلٹی میں منتقل کیا گیا تھا۔
اس سیمینار کا اہتمام ایک ہدایت کار ، استاد البرٹو روز ، اور کچھ اعزازی مشیروں کے ساتھ کیا گیا تھا: دو شمالی امریکی اور دو میکسیکن: اسپنڈن اور کڈڈر ، کاسو اور روبین ڈی لا بوربولا۔ جن محققین کی خدمات حاصل کی گئیں وہ ان کے زمانے میں پہلے ہی پہچان گئیں ، جیسے ڈاکٹر کالیٹاٹا گوئٹریس اور پروفیسرز باریرہ واسکیوز اور لیزارڈی راموس نیز ڈاکٹر ولا روجاس ، جو اصل گروہ کا واحد زندہ بچ جانے والا ہے۔
سیمینار کے اہداف ، تاریخ ، آثار قدیمہ ، نسلیات اور لسانیات کے شعبوں کے ماہرین کے ذریعہ ، مایا ثقافت کی تحقیق اور بازی تھے۔
استاد روز کے کام کا فوری خاتمہ ہوا ، اس نے اپنی لائبریری کی بنیاد رکھی ، اس نے اپنے ذاتی مجموعے کی بنیاد پر فوٹو لائبریری مرتب کرنے کا کام شروع کیا اور وقتا فوقتا اشاعت ایسٹیوڈیوس کلٹورا مایا ، نیز خصوصی ایڈیشن اور سیریز تیار کی۔ نوٹ بک "۔ ان کے اداری کام پر 10 مطالعات کی 10 جلدیں ، "" نوٹ بکس "اور 2 کاموں کے ساتھ تاج پوشی کی گئی تھی جو تیزی سے مایا کی کتابیات کی کلاسیکی بن گئی تھی: مایاس کی ثقافتی ترقی اور قدیم میانوں کے تدفین کسٹم ، حال ہی میں دوبارہ جاری ہوئی۔
اگرچہ کام شدید تھا ، لیکن سیمینار کا گزرنا آسان نہیں تھا ، چونکہ 1965 میں محققین کے لئے معاہدوں کی تجدید نہیں کی گئی تھی اور عملہ کو ڈائریکٹر ، ایک سکریٹری اور دو اسکالرشپ ہولڈرز تک محدود کردیا گیا تھا۔ ان اوقات میں ، ڈاکٹر روز نے متعدد مقالے کی ہدایت کی ، جن میں ہمیں مارکس فونسراڈا ڈی مولینا کا ذکر کرنا ضروری ہے Uxmal پر اور پیینک پر بیٹریز ڈی لا فوینٹے کا۔ پہلے سے ، میں اس پر زور دینا چاہتا ہوں ، جب وہ زندہ رہا ، اس نے ہمیشہ مرکز کے محققین کو اپنا تعاون دیا۔ دوسرے نمبر سے میں یہ یاد کرنا چاہتا ہوں کہ پری ہسپونک فن کے مطالعہ میں اس کے شاندار کیریئر کی وجہ سے ، اسے دوسرے اعزازوں میں ، میکسیکو کی نیشنل خودمختار یونیورسٹی کا ایمریٹاس ٹیچر نامزد کیا گیا ہے۔
مرکز کی بنیاد رکھنے کا ایک اور فیصلہ کن عنصر مائی لکھنے کے مطالعہ کے لئے کمیشن تھا ، جو یو این اے ایم سے آزادانہ طور پر پیدا ہوا ، جنوب مشرقی حلقہ میں ، 1963 میں۔ اس کمیشن نے محققین کا ایک سلسلہ اکٹھا کیا جو اپنے آپ کو مایان کی تحریر کو سمجھنے میں مصروف رکھنے میں دلچسپی رکھتے ہیں۔ غیر ملکی اسکالرز کی پیش قدمی کے ذریعہ انھوں نے ایک ایسا گروپ بنانے کا فیصلہ کیا جو تحریر کے اسرار کو پردہ اٹھانے کی کوشش کرے گا۔ یو این اے ایم کے الیکٹرانک کمپیوٹنگ سینٹر میں عطیات کے ساتھ تعاون اور ان کے ٹھکانے لگائے گئے ، وہ ادارے جو کسی نہ کسی طرح اس کے محققین کے کام میں حصہ ڈالتے ہیں اور تیز اور غیر یقینی فنڈز برائے نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف اینتھروپولوجی اینڈ ہسٹری ، یوکاٹن یونیورسٹی ، وراکروزونا یونیورسٹی ، لسانیات کا سمر انسٹی ٹیوٹ اور یقینا the یو این اے ایم ، خاص طور پر میان کلچر سیمینار ، جو اس وقت تک پہلے ہی 3 سال کا تھا۔
کمیشن کی تشکیلاتی ایکٹ میں ، موریشیو سودیش اور لیونارڈو مینریک کے دستخط موجود ہیں۔ وہ لوگ جنہوں نے اپنے فرائض کو آہستہ آہستہ مربوط کیا وہ تھے: رامن آرزوپالو ، اوٹو شومن ، رومن پیان چن اور ڈینیل کاز۔ اس کا مقصد "قدیم مایا کی تحریر کو سمجھنے کے لئے مستقبل قریب میں پہنچنے کے مقصد کے ساتھ لسانیات کی جدید تکنیک اور لسانی ماد ofے کی الیکٹرانک ہینڈلنگ کی مشترکہ کوشش میں ایک ساتھ کام کرنا تھا۔"
البرٹو روز ، اس کمیشن کے ایک پرعزم متحرک شخص ، نے 1965 میں ماریسیلا ایاال کو مدعو کیا ، جس نے اس کے بعد ہی میاں اسٹڈیز کے مذکورہ بالا مرکز میں خود کو خطاطی کے لئے وقف کردیا ہے۔
چونکہ انجینئر باروس سیرا نے عہدہ سنبھالا ، یونم کے ریکٹر کی حیثیت سے ، اس نے کمیشن کو اپنی حمایت کی پیش کش کی ، اور ہیومینیٹی کوآرڈینیٹر ، روبون بونیفاز نوانو اور دیگر حکام کی دلچسپی کی بدولت ، اس یونیورسٹی میں شمولیت اختیار کی ، اس کے ساتھ ہی اس نے سیمینری کا عہدہ نامزد کیا۔ مطالعہ میان تحریر
اس وقت تک ، مایان تحریر کے فکرمندوں کے گروپ نے مکمل اور مربوط کاموں کو انجام دیا تھا ، لہذا اس کے ڈائریکٹر ، ڈینیئل کاز نے ، سیریز "نوٹ بک" کا تصور کیا ، جو ان کے پیش کردہ ، مایا کلچر سیمینار میں ترمیم کیا گیا تھا۔ ان میں سے چھ مطبوعات کاز کی اپنی تحقیقات کے مطابق تھیں۔ سیمینار اور ڈاکٹر پابلو گونزلیز کاسانوا کے ریکٹر کے تحت ، میاں اسٹڈیز کے لئے سینٹر برائے انسٹی ٹیوٹ تکنیکی شعبہ برائے انسانیت کے ذریعہ قائم کیا گیا تھا ، جس کی صدارت روبن بونیفاز نوانو نے کی۔
سن 1970 کے بعد سے میان اسٹڈیز کے لئے مرکز کی سرگرمیوں کا کمپاس تھا۔
"تحقیق کے ذریعے تاریخی رفتار ، ثقافتی تخلیقات اور مایا کے لوگوں کے بارے میں علم اور تفہیم؛ حاصل کردہ نتائج کی بازی ، بنیادی طور پر اشاعت و تدریس اور نئے محققین کی تربیت کے ذریعے۔
اس کا پہلا ڈائریکٹر البرٹو روج تھا ، جب تک وہ 1977 ء تک ، جب وہ نیشنل میوزیم برائے بشریات و تاریخ کا ڈائریکٹر مقرر ہوا تھا۔ اس کے بعد مرسڈیز ڈی لا گارزا نے کامیابی حاصل کی ، جو پہلے ہی کوآرڈینیٹر کے نام پر اس نے سن 1990 تک 13 سال تک قابض رہے تھے۔
مایان فیلڈ میں برسوں کی علمی تحقیق کے بعد ، ہمیں یہ یقین ہے کہ اس نے ہمیشہ شروع میں قائم کردہ اصولوں کے مطابق کام کیا ہے ، جس سے ایسی شراکتیں ہوتی ہیں جو میان دنیا کے علم میں اضافہ کرتی ہیں ، نئی وضاحتیں پیش کرتی ہیں ، مختلف مفروضوں کی تجویز پیش کرتی ہیں اور روشنی میں لاتی ہیں۔ فطرت کی طرف سے احاطہ کرتا واسٹیجز.
یہ تلاشیں مختلف مضامین کے طریقوں کے ساتھ کی گئیں and جن میں معاشرتی بشریات اور نسلیات ، آثار قدیمہ ، ایپی گرافی ، تاریخ اور لسانیات۔ 9 سال تک میانوں کا مطالعہ جسمانی بشریات کے تناظر سے بھی کیا گیا۔
ہر سائنسی شعبے میں ، اسی مرکز کے دوسرے ممبران ، انسٹیٹیوٹ آف فلولوجیکل ریسرچ یا دیگر ایجنسیوں کے ساتھ ، خاص طور پر یا مشترکہ تحقیق کی گئی ہے ، دونوں قومی یونیورسٹی اور دوسرے اداروں سے۔ فی الحال عملہ 16 محققین ، 4 تعلیمی ٹیکنیشن ، 3 سیکرٹریوں اور ایک کوارٹر ماسٹر اسسٹنٹ پر مشتمل ہے۔
واضح رہے کہ اگرچہ ان کا کام براہ راست یونیورسٹی پر انحصار نہیں کرتا ہے ، لیکن مایا نسب کی نمائندگی مرکز میں ، یکیٹیکن جارج کوکوم پیچ کے ساتھ کی گئی ہے۔
میں خاص طور پر ان ساتھیوں کو یاد رکھنا چاہتا ہوں جو پہلے ہی انتقال کرچکے ہیں اور جنھوں نے ہمیں اپنا پیار اور علم چھوڑا ہے: ماہر لسانیات ماریا کرسٹینا الواریز ، جس کے پاس ہم دوسرے کاموں کے علاوہ نوآبادیاتی یوکیٹیک مایا کی نسلی لسانی لغت کے مالک ہیں ، اور ایک ماہر بشریات ماریا مونٹولیئ ، جس نے لکھا تھا کہ دیوتا بیدار ہوئے: قدیم مایا کے کائناتی تصورات۔
البرٹو روز کا پیداواری اثر مرسڈیز ڈی لا گارزا کے ذریعے رہا ، جنھوں نے اپنے عہد کے 13 سالوں میں میان کلچر اسٹڈیز کی 8 جلدوں ، 10 نوٹ بکس اور 15 خصوصی اشاعتوں کی طباعت کو فروغ دیا۔ میں اس بات پر زور دینا چاہتا ہوں کہ اس کے آغاز میں ، یہ غیر ملکی ہی تھے جنہوں نے ہمارے رسالے میں ان کے تعاون کو عام کیا۔ تاہم ، مرسڈیز ڈی لا گارزا انچارج کو محققین کی حوصلہ افزائی کرنے کا انچارج تھا کہ وہ جرنل کو اپنا سمجھے اور اس کے ساتھ مستقل تعاون کرے۔ اس کے ساتھ ، داخلی اور بیرونی ساتھیوں کے مابین ایک توازن حاصل کیا گیا ، چاہے وہ قومی ہو یا غیر ملکی۔ مرسڈیز ڈی لا گارزا نے میکسیکن مائی اسٹاس کو دنیا کے لئے ونڈو دیا ہے۔
واضح رہے کہ مرسڈیز ڈی لا گارزا کا مطالعہ میان کلچر کے مطالعاتی ذرائع کے سلسلے کی تخلیق ہے جو 1983 میں اپنے قیام کے بعد سے ہی بغیر کسی مداخلت کے نمودار ہوا تھا۔ آج تک 12 جلدیں ، اس سے منسلک ایک دستاویزی دستاویزات کی تشکیل ہے انتہائی متنوع قومی اور غیر ملکی دستاویزات کی فائلوں کی فوٹو کاپیوں کے ساتھ جو اہم تفتیش کی بنیاد رہی ہیں۔
اگرچہ یہ تعداد تعلیمی شراکت کے بارے میں بہت کم ہی کہہ سکتی ہے ، اگر ہم کانگریس کی کاروائی کی موٹی جلدوں کو گنتے ہیں تو ، ہم میاں اسٹڈیز برائے روبرک سنٹر کے تحت کل 72 کام جمع کرتے ہیں۔
26 سالہ کامیاب سفر کو انسٹی ٹیوٹ کے تین ڈائریکٹرز: ڈاکٹروں روبون بونفاز نوانو ، الزبتھ لونا اور فرنانڈو کورئیل نے حوصلہ افزائی اور سہولت فراہم کی ہے ، جن کی ہم ان کی پرعزم حمایت کے لئے اعتراف کرتے ہیں۔
آج کل ، خطاطی کے میدان میں ، ٹونیá پر ایک تحقیقات کا اختتام کیا جارہا ہے اور ایک گلیف لائبریری بنانے کا منصوبہ جس میں مایا تحریر کو سمجھنے کے شعبے میں تحقیق کرنے کے لئے انفراسٹرکچر کو مربوط کیا گیا ہے۔ لسانیات کا استعمال توزولبل زبان اور چول زبان میں سیمیٹوٹکس کے مطالعے سے ہوتا ہے۔
آثار قدیمہ میں ، چیاپاس کے لاس مارگریٹاس کی میونسپلٹی میں کئی سالوں سے کھدائی کی جارہی ہے۔ ان مطالعات کے ایک حص partے پر اختتام پذیر کتاب جلد ہی شائع کی جائے گی۔
تاریخ کے میدان میں ، متعدد محققین مذاہب کی تقابلی تاریخ کی روشنی میں مایان علامتوں کی ضابطہ کشائی کے لئے وقف ہیں۔ نیز اس نظم و ضبط کے تحت ، رابطے کے وقت ہسپانوی پری سے قبل قانون کی تشکیل نو کی کوشش کی جارہی ہے ، نوآبادیاتی دور میں چیپاس کے پہاڑی علاقوں میں دیسی حکومتوں پر کام جاری ہے ، اس علاقے کے باڑے کے حکم کی کارکردگی کے آس پاس۔ اور اپنے پہلے ہسپانی اور نوآبادیاتی اوقات میں اٹزا کے ماضی کی تعمیر نو۔
فی الحال ، مرکز مزدور انضمام کی ایک گہری روح کے ذریعہ متحرک ہے جو ایسے لوگوں کے بارے میں جوابات کی تلاش کو متحرک کرتا ہے جو معاشرے میں اور مقام میں جگہ لینے کی صلاحیت رکھنے والے افراد کے ساتھ اس کی شبیہہ کو ایک لوک کلورک ہستی سے دوبارہ بنانے کے لئے بے چین ہے۔ قومی تاریخ.
انا لوئیسہ آئزکوائرڈو وہ یو این اے ایم سے گریجویشن ہونے والی ماسٹر ان ہسٹری ہیں۔ یو این اے ایم میں مایان اسٹڈیز کے سنٹر کی محقق اور کوآرڈینیٹر۔وہ فی الحال میان کلچر اسٹڈیز کی ڈائریکٹر ہیں۔
ذریعہ: وقت نمبر 17. 1996 میں میکسیکو۔
