مسلط کرنے والا یہ کمپلیکس اس کے بہت بڑے جہتوں کے لئے سب سے پہلے کھڑا ہے۔
سولہویں صدی کے آخر میں شروع ہوا ، اس نے اس صدی کے مذہبی فن تعمیر کے مخصوص فوجی قلعے کے کردار کو محفوظ رکھا ہے۔ اوکاسا کے آخری ہسپانوی بشپ ، انتونیو برگوسا ، جب اس نے جنگ آزادی کے دوران جوس ماریہ موریلوس کی فوجوں کی پیش قدمی کے خلاف مزاحمت کے لئے وہاں سے لڑنے کے بارے میں آگاہ کیا۔ انگریزی مذہبی تھامس گیج ، نوآبادیاتی دور کے سب سے قیمتی تاریخ میں سے ایک ، نے 1620 کی دہائی میں اس کام کی تکمیل کو دیکھنے کے قابل کیا ، یہ دیکھتے ہوئے کہ اس کی دیواروں کی موٹائی نے بیلوں کے ذریعہ کھینچی گئی ایک گاڑی کو ان کے ذریعے گردش کرنے کی اجازت دی اور اس پر روشنی ڈالی Oaxaca کے ڈومینیکنس کی بے حد معاشی طاقت۔ پہلے ہی ہمارے دنوں میں ، ایک شدید مبصر ، اینگلو امریکی مصنف اولیور ساکس ، جب حال ہی میں شائع ہونے والے ایک اخبار میں 2000 میں ان کے اواساکا کے سفر کے تاثرات جمع کرتے ہوئے ، کچھ ایسی ہی بات کا تذکرہ کرتے ہیں: “یہ ایک بہت بڑا ، حیران کن مندر ہے… ایک انچ کے بغیر یہ سنہری نہیں ہے۔ یہ چرچ طاقت اور دولت کا ایک خاص احساس پیدا کرتا ہے ، جو قبضہ والوں کی ہے "۔ پھر اس نے سکے کے دوسری طرف ایک جدید آدمی کی حیثیت سے اپنے آپ سے پوچھا: "مجھے حیرت ہے کہ غلاموں نے کانوں میں اس سونے کا کتنا حصہ حاصل کیا تھا۔" آخر میں ، تھیلے رک گئے جو شاید تمام اوکساکا میں آرٹ کا سب سے عجیب نوآبادیاتی کام ہے: مشہور پولچوم خاندانی درخت ، اس چرچ کے کوئر کی حمایت کرنے والی والٹ کے نچلے حصے میں چپکے میں مجسمہ ہے۔ بوریاں کہتے ہیں: "چھت پر ایک بہت بڑا سنہری درخت پینٹ کیا گیا ہے ، جس کی شاخوں سے دربار اور کلیسیا کے دونوں امراء پھانسی دیتے ہیں: چرچ اور ریاست مخلوط ، ایک طاقت کے طور پر۔"
اس ہیکل کے اندرونی حص aے میں ایک ہی لقمہ ہے ، تقریبا. ستر میٹر لمبا ، جس کے دونوں اطراف میں چیپل ہیں ، اور اس میں ایک منسلک چیپل ہے ، جو روزاری کا ہے۔ مؤخر الذکر کا مرکزی سنہری مقبرہ اور مرکزی نواح پیش نظارہ میں نوآبادیاتی ہیں ، لیکن انھیں 19 ویں صدی میں فرانسیسی وایلیٹ لی ڈوک کے تجویز کردہ بحالی خیالات کے بعد 20 ویں صدی کے وسط میں پھانسی دے دی گئی۔ جہاں تک سابقہ کانونٹ کی بات کی جائے تو ، سب سے نمایاں چیز وہاں پر واقع میوزیم ہے ، جو اوپاسکا کے زاپٹیک اور مکسٹیک ثقافتوں کے عظیم کاموں کا قیمتی ہے۔ بنیادی طور پر حیرت کی بات یہ ہے کہ الفونسو کاسو کے ذریعہ 1932 میں آثار قدیمہ والے شہر کے قبر 7 میں آج مونٹ البن (سابقہ ٹیوٹلیپیک) کے نام سے جانا جاتا ہے ، جو سونے کے عمدہ کاموں کے ساتھ ساتھ راک کرسٹل زیورات کا ایک زبردست سیٹ پر مشتمل ہے۔ باریک نقاشی الاباسٹر اور کھدی ہوئی ہڈیوں کی راحت کے علاوہ جیڈ اور فیروزی موتیوں کی مالا۔ قابل ذکر ہے میوزیم کا مٹی کے مجسمے کا مجموعہ ، جیسے اسکرب ڈی کوپلپن ، قدرتی نوعیت کا ، اور بہت ہی خاص انداز میں پولیٹوم پورٹری کو بھولے ہوئے ، بشمول اینٹروپومورفک کڑیاں اور بریزیئر (بعض اوقات مصنوعی زیور)۔
سابقہ کنونٹ ، اگرچہ سترہویں صدی سے شروع ہوا تھا ، لگتا ہے کہ اس کے قدیم حل کی وجہ سے یہ قدیم زمانے سے تھا ، جیسا کہ صحن کے گلیاروں میں ، قرون وسطی کی یادوں کے ساتھ دیکھا جاسکتا ہے ، جو شاید پیروں کی سابقہ رہائش گاہ پر سب سے زیادہ مسلط ہیں۔ کہ وہ تقریبا اپنی اصل شکل برقرار رکھیں۔ یہ بھی قابل ذکر سیڑھی ہے جو کوسٹر کی دو سطحوں کو جوڑتی ہے۔
مذکورہ بالا معمار لیڈک کے خیالات کے بعد نوے کی دہائی میں عمارت کے باقی حصے میں مداخلت کی گئی تھی ، اس عمارت کے گمشدہ حصوں کی جگہ کے لئے مناسب نوآبادیاتی طرز سمجھا جاتا تھا۔ اس نتیجے پر پہنچنے کے ل we ، ہم اس بڑی کھلی جگہ کا تذکرہ کرنے میں ناکام نہیں ہوسکتے جو سینٹو ڈومنگو کے پیچیدہ کنونٹ اور ہیکل. سے پہلے ہے ، اور جو آج عملی طور پر خالی ہے۔
