ایک ایسی جگہ جو وقت اور جگہ سے باہر معلوم ہوتی ہے جو ہمارے لئے مقبول فن اور دنیا کی فکر و توبہ کو سمجھنے کے لئے راستہ کھولتی ہے۔
ایٹونیلکو کا مطلب ہے گرم پانی کی جگہ اور یہ ہے کہ ہمارے پاس سنوچوری سے ایک قلعہ کلومیٹر دور پانی کا ایک چشمہ ہے ، جس کی املاک کا اندازہ ہسپانوی دور سے ہی لگایا گیا تھا ، یہ ایک ایسی وجہ ہے جس نے اس مندر کی تعمیر میں اہم کردار ادا کیا جس نے رواجوں کی تائید کی۔ یہ سن 1748 میں ، اوریٹری کے پجاری ، فادر لوئس فیلیپ نیری ڈی الفارو تھے ، جو لیوولا کے سینٹ اگناٹیئس کی روحانی مشقوں کے لئے ایک مکان رکھتے تھے۔ اس نے سان میگوئل کے نہایت وسائل مند لوگوں کے ساتھ اپنے مددگاروں اور سازوں میں شمار کیا ، اور اس طرح ہم ان میں مینوئل ڈی لا کینال ، میکسیکو میں کئی لوریتو گرجا گھروں کے عظیم کفیل اور اطالوی جیسوئٹ کے پیروکار ہیں جو باپ کی حیثیت سے اس عقیدت کو لے کر آئے تھے۔ زپا اور سالویٹیرا۔
اس چرچ کے بارے میں جو بات سب سے زیادہ متاثر کرتی ہے ، یا اس کے مطابق ، گرجا گھروں کے اس گروہ کے بارے میں ، جیسا کہ یہ سات چیپل اور چھ ڈریسنگ رومز پر مشتمل ہے ، سان میگیویل سے تعلق رکھنے والے مصور اینٹونیو مارٹنیز پوکاسانگری کی پینٹنگ ہے ، اس کے برعکس ، اس کو متعدد بلڈ کہا جانا چاہئے۔ میکسیکن کا ذائقہ لہو کی کثرت میں لہو ہے۔
پینٹ دروازے سے آخری ڈریسنگ روم تک خالی جگہیں چھوڑ کر ہر چیز کا احاطہ کرتا ہے۔ اس کا اظہار مقبول ، بہت ہی بولی اور رنگین ہے ، جس میں بٹوے اور کنودنتیوں کا امتزاج ہے ، جو ہمیں علامت کی دنیا سے ملتا ہے۔ لیکن ماحولیات کے رواں ماحول کا مرکزی خیال ، جہاں ہم حاجیوں کو ملتے ہیں جو اپنے سروں پر کانٹے کے تاج لے کر آتے ہیں ، ان کی پیٹھ پر نوپال کے پتے یا خون بہنے والے گھٹنوں اور دستکاری کی وہی فروخت جہاں سلیکون اور مضامین فروخت ہوتے ہیں ، یہ ہمیں ہولی سیپلچر اور کالوری کے عظیم چیپل میں داخل کرتا ہے۔ مذبحوں پر ، مسیح کے جذبے کے سب سے اہم مراحل مجسمے میں سجائے جاتے ہیں ، اور پینٹنگ ہمارے مہنگے چھٹکارے کی تمام پلاسٹک نمائندگی کو پورا کرتی ہے۔
بحریہ کے وسط میں ایک مسیح میں تکیلا لگانے والا ، گویا چوکسی میں ، اور مشرقی انداز میں لیمپوں کی جگہ ، نجات کے کام میں ہماری شرکت کی تکلیف دہ اور صوفیانہ ماحول کی تکمیل کرتا ہے۔ اس چیپل میں تین ڈریسنگ روم ہیں۔ بیت المقدس چیپل کی خوشی کالے پردوں اور ایک بہت بڑی باطل کے مابین سولیداد ڈی نوسٹرا سیورا کے سخت سوگ کے برعکس ہوگی۔
یہ تعمیری سیٹ بصری ماحول کو فروغ دے رہا ہے جیسا کہ سان Ignacio نے اپنی "جگہ کی ترکیبیں" میں درخواست کی ہے ، لیکن اس خیال میں کہ اس نے بحث کرنے سے کوئی مضائقہ نہیں چھوڑا ، جس میں گنبدوں ، والٹوں اور دیواروں کا احاطہ کرنے والی پینٹنگ میں دیکھا جاسکتا ہے۔
مذبح پر ہم نقش و نگار اور نقش نگاری میں ایک غیرمعمولی معیار کی تعریف کرسکتے ہیں ، اور اپنی 18 ویں صدی کے اس اپوسیسیس بارکو کو اجاگر کرنے کے ل we ، ہمیں آئینے پر تیل کی پینٹنگ ملتی ہے ، جس میں بڑے پیمانے پر معیار اور معیار موجود ہیں۔ اس کی روحانی اور فنکارانہ اہمیت کے علاوہ ، اٹوٹونلکو کیپٹن اگناسیو ایلینڈے کی ماریا ڈی لا لوز اگسٹینا وین فوینٹیس اور ہڈالگو کی موجودگی کی شہادت کو بھی برقرار رکھتا ہے ، جہاں سے اس نے یہ معیار اٹھایا کہ وہ میکسیکن کے پہلے پرچم کے طور پر اڑ جائے گا۔ یہ گوادوپپنا امیج کے ساتھ بینر جو آزادی کے مثالی عمل کی پیروی کرے گا جب تک کہ یہ ہمارے وطن کے کارنامے کی تکمیل کے تین ضمانتوں میں سے ایک نہیں بن جاتا ہے: آزادی ، مذہب اور یونین۔
یہ کلسٹر فی الحال روحانی اعتکاف اور وفاداروں کی زیارت کے مرکز کے طور پر استعمال ہوتا ہے اور یہ قلعے کی ظاہری شکل کے ساتھ ایک سادہ تعمیر ہے ، جس کی دیواریں 18 ویں صدی سے آرٹ کے بے شمار کاموں کی حفاظت کرتی ہیں۔
