اگرچہ اس وقت یہ بڑی اور جدید راہوں سے گھرا ہوا ہے ، سانٹا ماریا پڑوس بہت سے کونوں کو محفوظ رکھے ہوئے ہے جو ہمیں اس کے آداب پورفیریان ماضی کے بارے میں بتاتے ہیں
میکسیکو سٹی میں سانٹا ماریا لا رویرا کے پڑوس میں ایک زاویہ پر کھینچی گئی مکانات ، باغات اور ہوادار گلیوں کا لبرٹی انداز ، ان لوگوں میں سے ایک ہے جو ہمیں آخری پورفیرین دور کے فن تعمیر کا اندازہ کرنے کی بہترین اجازت دیتا ہے۔
اس زمانے میں ایک بار اشرافیہ کا علاقہ فی الحال انسٹیٹوٹو ٹکنکو انڈسٹریل ، انسرجینٹز نورٹے ، ریو کونسالڈو اور رویرا ڈی سان کوسم مواقع کے ذریعہ محدود کردیا گیا ہے ، وہ تمام تیز اور جدید سڑکیں جو سانتا ماریا کی بنیاد رکھی گئی تھیں اس پیشرفت کے خیال سے متصادم ہیں۔ .
اور اس کے ساتھ ہی ، ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ جیم ٹورس بوڈٹ اسٹریٹ پر ، جو نمبر 176 پر ہے ، ایک آرٹ نووا عمارت کھڑی ہے جس کی قیادت والی کھڑکیاں جو قومی مناظر پیش کرتی ہیں وہ خالص فرانسیسی انداز کا اظہار ہے۔ یہ یو این اے ایم کے جیولوجی انسٹی ٹیوٹ کا میوزیم ہے۔ اس کی زد میں اچھ quarے سے دلچسپ کام ہوتا ہے ، جس کی امدادی خول اور رینگنے والے جیواشم ، نیز دروازوں پر تین محرابوں کے نیچے امونائٹ دکھاتے ہیں۔ لابی میں ، ایک شاندار دو ریمپ سیڑھیاں - جو پھولوں اور سجاوٹ والی اکانتھس کے پتیوں سے سجا ہوا ہے ، اس کی جھلک سنگ مرمر کی فرشوں پر پڑتی ہے جو اس کی چھت پر بے حد گنبد سے پھیلا ہوا روشنی کی بدولت ہے۔
اس دیوار کا وجود میکسیکو کے جیولوجیکل کمیشن کی وجہ سے ہے ، جو 26 مئی 1886 کو قائم ہوا تھا اور سالوں بعد ایک انسٹیٹیوٹ کے طور پر منظم کیا گیا تھا ، جس نے اس شاخ کے بارے میں مکان علم کے لئے ہیڈکوارٹر بنانا ضروری سمجھا تھا اور عمارت کو تعمیر کرنے کا حکم دیا تھا۔
اس منصوبے کے ماہر ارضیات جوس گوڈاالپے اگیویلیرا اور معمار کارلوس ہیریرا لوپیز انچارج تھے۔ پہلے لیبارٹریوں اور مستقل نمائش کے کمروں کو ڈیزائن کیا اور دوسرا اس تعمیر کا خود انچارج تھا۔
اس طرح ، 1900 میں عمارت کا پہلا پتھر رکھا گیا تھا اور ستمبر 1906 میں اس کا باضابطہ افتتاح کیا گیا تھا۔ 16 نومبر 1929 کو ، جب اس کی خودمختاری کا اعلان کیا گیا تو یہ نیشنل یونیورسٹی کا حصہ بن گیا اور 1956 میں ، جب جیولوجی انسٹی ٹیوٹ یونیورسٹی سٹی میں منتقل ہوا ، تو یہ خصوصی طور پر میوزیم کی حیثیت سے قائم رہا۔ اس نئے موافقت کی ہدایت کاری معمار ہیریرا اور انتونیو ڈیل کاسٹیلو نے کی تھی۔
اس عمارت میں اس شعبے میں پہلی تحقیق کا پورا سائنسی ورثہ ہے: معدنیات اور جیواشموں کا مجموعہ ، دنیا کے مختلف خطوں کے حیوانات اور نباتات کے نمونوں کے ساتھ ساتھ مناظر جوس ماریا ویلاسکو کے کینوس کا ایک سلسلہ۔ وہ فطری عناصر سے بنی چار پینٹنگز ہیں جو حیاتیات کے نامہ میں مثال کے طور پر ، سمندری اور براعظم زندگی کی ابتداء سے لے کر انسان کے ظہور تک کا پتہ دیتی ہیں۔
اس طرح ، ویلاسو اپنے علمی اور فطری فن کے ذریعہ پوزیٹوزم کے سائنسی اور فلسفیانہ آئیڈیل کی تشکیل کرنے میں کامیاب ہوئے ، انیسویں صدی کے "ترقی" کے مرکزی خیال کو اپنے کام کا خلاصہ دیتے ہوئے۔
میوزیم کا مرکزی کمرہ ماہرین علمیات کے لئے وقف ہے۔ اس میں لگ بھگ 2،000 فقیروں اور الجھنوں کی ڈگری حاصل ہے اور ایک ہاتھی اور جانوروں کی ہڈیوں کے دوسرے ڈھانچے کا وجود ہے جو پہلے ہی غائب ہوچکے ہیں۔ لکڑی کی ایک الماریاں ، جو پورفیرین دور سے بھی ملتی ہیں ، میں ، آپ کو کچھ معدنیات کے نمونے دیکھنے کو ملتے ہیں جو سیارے کی ارتقائی تاریخ کے مختلف عہدوں کی مثال دیتے ہیں۔ یہ ہماری سرزمین کی پتھریلی یاد ہے۔
رہائشی کمرے کے دروازوں اور دروازوں پر ، انسٹی ٹیوٹ کا نشان کندہ ہے۔ اس علاقے میں ، لیڈ والے کان کنی کے موضوع سے سرشار ہیں اور اس پس منظر میں پولینڈ میں ، ایک خوبصورت داغ دار شیشے کی ونڈو ویلیزکا نمک کی کان کی نمائندگی کرتی ہے۔
پیٹروولوجی کے لئے کمرہ مختلف کوارٹج کرسٹل اور جنوبی قطب سے لے کر ایک ذخیرے تک کے مواد تک ہے جو میکسیکن کے آتش فشاں کے آئین کو واضح کرتی ہے۔ اس کے علاوہ ، صنعتی اور آرائشی استعمال کے ل a متعدد آگنیئس ، تلچھٹ اور استعاراتی پتھروں کے ساتھ ساتھ پالش چٹانیں بھی موجود ہیں۔
معدنیات کے لئے مخصوص کمرے میں ، ہمارے علاقے اور بیرون ملک کے مختلف علاقوں سے نمونوں کی بھرپور نمائش کی گئی ہے ، جسے سائنس دان ایچ اسٹرنز کے تجویز کردہ ماڈل کے مطابق تقسیم کیا گیا ہے ، جس نے 1938 میں بیس کے مطابق آرڈر پر حکمرانی کی۔ اس کے عناصر کی کیمسٹری اور کرسٹاللوگرافی۔ نادر خوبصورتی جیسے پتھر جیسے دودھ کا گوشت ، روبی ، پاؤڈر ، اوکیناٹ اور اسپرائٹ بھی یہاں پائے جاتے ہیں۔
انیسویں صدی کی تعلیمی اور خوشحال رومانویت نے سانٹا ماریا کالونی میں قومی زندگی میں اس کے گزر جانے کی ایک اور شہادت چھوڑ دی۔ نمبر 10 اینریک گونزلیز مارٹنیز گلی میں ، چوپو میوزیم آج کل ثقافتی میدان میں نئی تلاش کی جگہ ہے۔ دھاتی ساخت جو اسے تشکیل دیتی ہے وہ نام نہاد جنجسٹ طرز کے نئے اسٹائل کی ہے ، اور اسے جرمنی سے لایا گیا تھا اور انجینئرز لوئس باکیمسٹر ، اوریلیو روئلاس اور ہوگو ڈورنر نے 1902 میں جمع کیا تھا ، لیکن مختلف پریشانیوں کی وجہ سے یہ جاپانی صنعتی آرٹ کی نمائش کے ساتھ 1910 تک نہیں ہوا تھا۔ ، جب اس پر پہلی بار قبضہ کیا گیا تھا۔
تین سال بعد ، ایل چوپو قدرتی تاریخ کا میوزیم بن گیا اور 1929 تک اس طرح رہا ، جب اس کی لائبریری اور زوجیاتی ذخیرہ ایک ایسی جگہ پر منتقل کردیا گیا جب جھیل چیپلپیک کے ساحل پر واقع ہے۔
اس کے بعد ، یہ عمارت ایک طویل قانونی تنازعہ میں داخل ہوتی ہے اور ایک طویل وقت کے لئے غائب ہوجاتی ہے۔
یہ 1973 تک ہے کہ یو این اے ایم نے اسے بحال کرنے کا فیصلہ کیا اور ثقافتی مرکز کے طور پر اپنے مرحلے کا آغاز کیا۔ تزئین و آرائش کے کاموں میں سات سال لگتے ہیں اور وہ فلم ، رقص ، تھیٹر ، موسیقی ، پلاسٹک آرٹس اور مختلف ورکشاپس کے لئے بڑی جگہیں کھولتے ہیں۔ اس کے علاوہ ، عمارت میں ایک بڑی میزانین اور عارضی اسمبلیوں کے لئے تین گیلری موجود ہیں۔
تب سے ، چوپو ایک زندہ حیات ہے جس کے اندر مختلف نسلوں کے جمالیاتی رجحانات ایک ساتھ رہتے ہیں۔ یہ ایک ایسا فورم ہے جو فنی رجحان پر ترمامیٹر کا کام کرتا ہے۔ دوسری طرف ، یہ میوزیم وقتا فوقتا گروپوں سے غیر ملکی اداروں کی نمائشوں کے لئے اپنے دروازوں کو کھولتا ہے ، اس طرح گرافکس ، فوٹو گرافی ، ترتیبات ، مجسمہ سازی وغیرہ میں تخلیقی تخلیق کاروں اور عام لوگوں کے درمیان رابطے کو فروغ دیتا ہے۔
ال چوپو کے پاس بصری فنکاروں کا ایک مستقل ذخیرہ بھی ہے ، جس میں آپ مصنفین کی تعریف کرسکتے ہیں جیسے فرانسسکو کورزاس ، پابلو امور ، نکولس اسپیرکیس ، اڈولوفو پٹیانو ، یولانڈا میزا اور آرٹیمیو سیپلویڈا۔
لیکن اگر چوپو میوزیم کالونی کا تہذیبی دل ہے تو اس کا المیڈا فرقہ وارانہ زندگی کا دل ہے۔ اور یہ اسی المیڈا میں ہے جہاں فی الحال مشہور مورش پویلین واقع ہے ، جسے 16 دسمبر 1884 سے مئی 1885 تک تصدیق شدہ نیو اورلینز بین الاقوامی نمائش کے لئے پیش کیا گیا تھا۔
اس کے بعد ، اس پویلین نے پیرس میں عالمی نمائش میں حصہ لیا ، اور اس کی واپسی کے بعد یہ المیڈا سنٹرل میں واقع تھا اور قومی لاٹری کے لئے قرعہ اندازی ہوئی۔
1908 میں ، موریش پویلین کو سانٹا ماریا لا رویرا منتقل کرنے کا کام شروع ہوا ، جب سے ہیمسیکل سے جواریز نے اپنے قبضہ کی جگہ پر تعمیر کرنا شروع کیا۔ اس کے بعد ہی 1910 کی قومی تعطیلات کے لئے کیوسک کی تزئین و آرائش کی گئی۔
1930 اور 1940 کی دہائی کے دوران ، اس پویلین نے مہاجر آبادی کا پہلا شہری تجربہ اس صوبے سے لیکر میکسیکو کی وادی تک دیکھا۔ اس سلسلے میں ، جوس ویکونسیلوس نے تبصرہ کیا: "محفل موسیقی ، صحبتیں ، ہرانگیوس اور فسادات کے لئے کیوسک ، مقام لاطینی امریکہ کے 100 کامل شہروں کے مرکز کے مرکز میں ہے۔"
آج تک ، 1962 اور 1978 میں ، پویلین کو صرف دو بار بحال کیا گیا ہے ، اور دونوں موقعوں پر اس کو اس کے پتھر اور کھدائی کے اڈوں سے اس کے گنبد پر عقاب تک ، اور اس کے ساتھ رنگوں نے بھی اس کی تزئین و آرائش کی تھی۔
ہفتے کے آخر میں ، یہ جگہ ایک ادبی پلیٹ فارم بن جاتا ہے جب نوجوان لکھنے والے عوامی مطالعے کرنے آتے ہیں۔ سامعین ان کے کاموں پر تبصرہ کرتے ہیں ، نظموں پر غور کرتے ہیں اور تخلیق پر تبادلہ خیال کرتے ہیں جبکہ جوڑے بینچوں پر بیٹھتے ہیں اور بچے کھیلتے ہیں۔ اور واسکونسیلوس کے زمانے سے اس میں کوئی تغیر نہیں آیا ، جس نے کہا: "اس طرح شہر بڑھتا ہے۔ اب کوئی اجتماع یا ٹہلنے نہیں ہے ، لیکن پورا شہر ہمیشہ تہوار کے دن اور بغاوت کے دنوں میں چوک میں جمع ہوتا ہے ، اور ٹریفک چوک سے نکل جاتی ہے اور وہاں سے شہر کی ساری زندگی اس کی آموزش حاصل کرتی ہے۔
