پیئبلا کا شہر ، جو اپنے تل ، اپنی مٹھائیاں ، اس کا تالوارا ، اس کے سیور ڈی لاس ماراولاس اور اس کے پرکشش تاریخی مرکز کے لئے مشہور ہے۔
16 اپریل ، 1531 کو ، بانی کے نام دن ، فری ٹوریبیو ڈی بین مینٹ موٹولینیہ نے اسپینیارڈس کو "ایک قصبہ بنانے" کے تجربے کا آغاز کیا ، ان لوگوں کے لئے ایک خصوصی بستی جو تجارت یا فائدہ کے بغیر نیو اسپین میں گھومتے پھرتے نظم و ضبط کو متاثر کرتے ہیں ، قدرتی ہیں اور ایک خوفناک مثال دے رہے ہیں۔ فرانسسکیوں کا خیال تھا کہ اس طرح وہ جڑیں پکڑیں گے ، ان میں زمین کی محبت جاگ اٹھے گی اور وہ اسپین کی تکنیکوں اور طریقوں پر عمل کرنے میں خود کو وقف کردیں گے۔
پرتگال کی ملکہ اسابیل کے تعاون سے ، انہوں نے "وہاں سب سے موزوں جگہ" تلاش کیا ، اور اسے دریا کے کنارے ، ٹلکسکالان اور چولولن کے قدیم مقامات میں پایا ، جس نے سان فرانسسکو کے طور پر بپتسمہ لیا تھا۔ "پیئبلا" کو ، سرائفک فقیروں کی درخواست پر ، مقدس فرشتوں کی سرپرستی سونپ دی گئی ، اور اس نے 33 اسپینئر اور ایک بیوہ کی موجودگی کے ساتھ ساتھ آس پاس کے شہروں سے لائے جانے والے دیسی میزبانوں کی مدد کی۔ تعمیر میں پڑوسیوں.
کچھ ماہ بعد دریا کے دوسرے کنارے منتقل ہوا ، پنرجہرن کی روح میں ڈوبے بلڈروں اور سروے کاروں نے اپنے آخری ڈیزائن میں حصہ لیا ، لہذا مشرق سے مغرب اور شمال سے جنوب تک بالکل سیدھے راستوں کے ساتھ گرڈ کی شکل ، اور اس سے تھوڑا سا انحراف مغرب میں لا مالچین آتش فشاں کی سردی سے بچنے کے لئے؛ تمام گلیوں کی چوڑائی 14 گز تھی جس سے شہر کو ایک بے مثال شہری منظر نامہ مل گیا۔ زمین کے قدرتی جھکاؤ نے بارش کا پانی ندی میں بہنے دیا ، بغیر کسی سیلاب کا۔ نئے رہائشیوں کو تیس سال تک ٹیکس میں چھوٹ دی گئی جب تک کہ انہوں نے "پیوبلہ" میں صنعتیں قائم کیں ، جس کا خوشی خوشی استقبال کیا گیا اور آبادی بڑھانے میں معاون ثابت ہوا۔
پہلا سور اٹھانے والے پاؤں اسپین سے لائے گئے ، آہستہ آہستہ مشتق مصنوعات کا ایک امپوریم تشکیل دے رہے ہیں: نیو اسپین سے پہلا ہامس ، کوریزوس اور دیگر ساسیجز پیئبلا سے تھے ، جس کے ساتھ ہی اس کے باشندوں نے یہ عرفیت حاصل کی تھی: "پوبلانوس چیچارونیرس" ، کیونکہ واضح طور پر ان کے چیچارون ہی بادشاہت میں "گرجتے" تھے۔ یہ بھی کہا جاتا تھا: "چار چیزیں جو پوبلانو کھاتی ہیں: سور کا گوشت ، سور ، سور اور سور۔"
جلد ہی لانڈری صابن کی صنعتیں ، "خوشبو" ، جو پورے ملک میں اس طرح کی شہرت کو پہنچی ، قابل ذکر تھیں ، جیسے شیشے کی فاؤنڈریوں کے ساتھ ، ایسی زراعت کے ساتھ جو اس خطے کی ضروریات سے کہیں زیادہ ہے ، اناج برآمد کرتے ہیں ، دوسرے دور دراز علاقوں میں بنیادی طور پر گندم اور مکئی۔ مٹی کے برتنوں کی ورکشاپس یا برتنوں نے ٹولیڈو کے تلوریہ کی جگہ کو "مسخ" کردیا ، اس جگہ نے امتیاز کی مہر دی۔
بہت ساری محرکات اور ترجیحات کے ساتھ ، "لا پیئبلا ڈی ایسپولس" کوہری حویلیوں ، متعدد مکانوں کے مکانات اور در حقیقت ، مندروں سے بھرا ہوا تھا ، جس کی ابتداء کیتھیڈرل سے ہوئی تھی ، چونکہ ایپیسکوپل دیکھیں کو یہاں 1539 میں منتقل کیا گیا تھا۔ اس کا بازوؤں کا کوٹ اسے 1538 میں شہنشاہ ڈان کارلوس نے اسلحہ دے دیا تھا ، جس میں مشہور بادشاہ نے یہ افسانہ لکھا تھا کہ "خدا نے اپنے فرشتوں کو آپ کے تمام راستوں پر آپ کی حفاظت کے لئے بھیجا۔"
اس ساری معاشی حمایت کو دولت میں ترجمہ کیا گیا ، شہر میں ہی دکھایا گیا۔ مندروں نے اپنے گنبدوں اور ٹاوروں کو پولی کاروم ٹائلوں سے ڈھکنا شروع کیا جس نے سرپرست سنتوں کا اعلان کیا: سولیڈ میں سیاہ اور سفید ، سان جوسے میں پیلے اور سبز۔ خالص تصور میں گورے اور گورے۔ سانٹا کلارا میں سفید اور سبز لوہار نے بالکونیوں ، ریلنگوں ، موسم کی وینوں اور ریلنگوں پر پرواز کی اور پتھر سازوں نے اپنی تخلیقات کو دروازے اور کھڑکیوں ، اڑائے ہوئے کارنیسز ، ایٹریل کراسس اور عصری دروازوں کے دروازے بنوانے کی غرض سے کام لیا۔ پہلے پڑوسیوں کی مدد کے لئے آئے ہندوستانیوں نے طنزوں اور زیادتیوں کی تعمیل کرنے میں اتنا طویل وقت لیا کہ وہ ہمیشہ کے لئے ٹھہرے۔
چولولا ، ہیجوٹزنگو ، کیلپان ، ٹلکسکالا اور اموزوک کے قدیم آبائی کیمپ ، آہستہ آہستہ شہری معیشت کے ل essential ضروری محلوں کی حیثیت اختیار کر گئے۔ پیئبلا کی عظمت نے مصوری اور مجسمہ سازی کے بہترین آقا broughtں کو لایا ، جنھوں نے اس علاقے میں پیسہ اور موقع ملا کہ وہ مندروں اور رہائش گاہوں کی دیواروں کو سجاتے ہوئے اپنی پریرتا کو دوبارہ تخلیق کریں۔
Puebla بشپ قابل ذکر تھے. ایک مثالی کیس ڈان جوآن ڈی پیلا فاکس وئے مینڈوزا کا ہے ، جو میکسیکو کے آڈینشیا کے صدر اور آرچ بشپ ، وائسرائے کے لقبوں تک پہنچنے کے بعد ، پیئبلا کا بشپ بننے کو ترجیح دیتا تھا ، جہاں انہوں نے بھی گرجا مکمل کیا ، اعلی تعلیم کے متعدد کالجوں کی بنیاد رکھی اور اس عظیم لائبریری کی بنیاد رکھی جو اس کا نام رکھتی ہے۔
صوبہ پیئوبلا ڈی لاس اینجلس کی اہمیت اور توسیع اس سمندری حدود سے سمندر تک پھیلی ، اس طرح ناؤ ڈی چین ایکاپولکو پہنچ گیا ، ریوڑ والوں کو ان کی ٹرینوں میں لاد کر قیمتی سامان سے پیوبلا تک شاہی سڑک لے گیا۔ انھیں یا تو دارالحکومت میں ، یا براہ راست ویراکوز کو ، اسپین بھیجنے کے لئے تقسیم کیا گیا تھا ، جو شہر میں باقی رہ جانے والی سب سے قیمتی چیزیں اور یہاں تک کہ غلام ، جیسا کہ کترینینا ڈی سان جوآن: چین پوبلانا ، جو تھوماتجیکل طاقت رکھتے تھے اور ان کی موت ہوگئی۔ 17 ویں صدی کے آخر میں۔
اس سے پہلے ان کا تقدس فرانسسکان سباسٹین ڈی اپاریسیو ، جو سڑکوں اور شاہراہوں کی پہلی تعمیر کنندہ تھا ، اور میٹھی بہن ماریا ڈی جیسیس ، "لیریو ڈی پیوبیلا" ، بغیر کسی متمدن جوان بٹسٹا ڈی جیسس کو فراموش کیے ، جن سے اسے لے جایا گیا تھا۔ ہماری لیڈی آف ڈیفنس کی مشہور شبیہہ ، جو بادشاہوں کی قربان گاہ کی صدارت کرتی ہے۔
لا پیولا ڈی لاس اینجلس بھی کنودنتیوں اور واقعات کی آماجگاہ تھا ، جو زائرین زنجیروں میں ووٹوں کی دعا مانگنے آتے تھے ، لا لورونا اور النہوال تک؛ سانحے جیسے کہ گوئٹیری ڈی سیٹینا ، "صاف ، پرسکون آنکھیں ..." والا ، ایک سیرنیڈ کی راہ چلتے ہوئے جان لیوا زخمی ، یا مارٹن گاراتوزا کی ضدیں؛ اس یہودی ڈیاگو ڈی الوارڈو کو فراموش کیے بغیر جسے ہاتھی دانت مسیح کو کوڑے مارتے ہوئے پکڑ لیا گیا تھا ، اس کے ساتھی مذہب پرستوں یا ظلم و ستم کا مظاہرہ کرنے والے ڈان انتونیو ڈی بینویڈس ، جس کا سر کمپنی کے پورٹیکو میں بے نقاب ہوا تھا۔
