ہولی کراس کے دن 3 مئی کی تقریب گرینیکروس کے ذریعہ منعقد کی گئی ہے ، جو دوسرے لوگوں کو مندمل کرنے اور خراب موسم کو کھیتوں سے دور رکھنے کی طاقت رکھتے ہیں۔
وقت کے ساتھ گزرنا اور قدرتی مظاہر کا علم انسانیت کے قدیم ترین خدشات ہیں ، نیز فطرت کی قوتوں کے عدم توازن سے پیدا ہونے والے تباہ کن اثرات ، ان کو ہونے والی عظیم سائنسی اور تکنیکی ترقی کے باوجود۔ اب موسم کے نظام. کچھ مرد اور خواتین (خودساختہ موسمی کارکنان یا "گرینیکروس") کے لئے یہ انتہائی اہمیت کا حامل ہے کہ وہ سال میں ایک دن روح کی شفافیت پیش کرے جو اپنے آپ کو پھولوں سے ملبوس اور اس دن کی امید اور سیارے کے کسی کونے میں ، جیسے غار کی غار کی طرح پیش کرتا ہے۔ کروس ، جہاں لوگوں کے ایک گروہ سے ملاقات ہوتی ہے جس میں بجلی کی طاقت نے اپنا مشن نافذ کیا ہے ، جو وہ ماحولیاتی مظاہر سے مطابقت رکھتے ہیں جو میکسیکو کے وسطی پہاڑیوں کے لوگوں کے زرعی چکر میں فیصلہ کن ہیں۔
3 مئی کی تقریب انسان اور فطرت کے مابین موجود روابط کا واضح ثبوت ہے۔
گرینریروز وہ لوگ ہیں جنہوں نے اپنی زندگی کو زمین پر کام کرنے کے لئے وقف کیا ہے ، اور وہیں ان کی کارکردگی میں ، جہاں انہیں بجلی نے بجلی کا نشانہ بنایا ہے اور وہ تقریبا 30 30،000 وولٹ کے خوفناک مادہ سے بچ گئے ہیں۔ جب ایسا ہوتا ہے تو ، ایک تقریب منعقد کی جاتی ہے ، جسے تاجپوشی کہا جاتا ہے ، بھائیوں نے بھی شرکت کی ، جو اسی طرح کے تجربے سے بچ گئے ہیں ، چونکہ وہ کہتے ہیں کہ "یہ ڈاکٹر کی نہیں ہے"۔ اور یہ اسی تقریب میں ہے جہاں انہیں "چارج" ملتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس لمحے سے ان میں یہ اختیار ہے کہ وہ اولوں کو روکیں ، خراب موسم کو کھیتوں سے دور رکھیں اور 3 مئی ، یوم القدس کے دن اور ایک اور 4 نومبر کو تقریب کا اہتمام کرنے کی ذمہ داری ادا کریں۔ جو موصول ہونے والے فوائد کے لئے شکریہ ادا کرنے کے لئے سائیکل کو بند کرتا ہے۔
گرینریروس کی ایک اور خاص بات یہ ہے کہ وہ دوسرے لوگوں کو اپنے ہاتھوں سے اللہ تعالی کی دعا کے ساتھ شفا بخشیں۔ ایسے معاملات بھی ہیں جن میں خوابوں کے ذریعہ ان کا وژن بڑھا ہوا ہے اور اس طرح وہ پہاڑوں کی روح اور مقدس عناصر کے ساتھ بات چیت کرسکتے ہیں۔
گرینریروز کی اصل پری ہسپانوی زمانے کی ہے ، جب وہ پادری درجہ بندی کا حصہ تھے اور نحوالی یا tlaciuhqui کے طور پر جانا جاتا تھا۔
کیووا ڈی لاس کروس میں 3 مئی کی تقریب ایک رسم ہے جو پوپلا ، موریلوس اور ریاست میکسیکو کے سنگم پر پوپوکاٹیلیٹل اور ایزتاکاشوٹل آتش فشاں کے قریب شہروں کے لئے طوفان کی علامت ہے۔
پچھلے سال ، اس روایت کے سرپرستوں کی اجازت سے ، ہم کیووا ڈی لاس کروس ، جو ریاست میکسیکو کے جنوب مشرق میں ، ٹیپیٹلیکسپا اور نیپینٹلا کی میونسپلٹیوں کے درمیان واقع ہیں ، میں ہولی کراس کی رسم دیکھنے کے لئے جاسکے۔
نوجوان صبح جس میں عقیدت مندوں کا یہ گروہ ہر سال موجود ہوتا ہے ، بجلی سے منور ہوتا ہے ، ان کی پختہ عقیدت ، اپنے وقت اور یکجا ہونے والے پہلے خانے کی آگ سے یکجا ہوجاتا ہے جس سے کوپل اور آگ بڑھتی ہے۔ پہلی روشنی والی موم بتیوں کی روشنی زمین کے اس منہ میں پگھلنا شروع ہوتی ہے جہاں تاج کی روحوں کی سادگی اور شرکاء کی عقیدت ان کے گیتوں کو خالق اور کائنات کے عناصر کو مدغم کرتی ہے۔
کام ان شرکاء میں تقسیم کیا گیا ہے جو مختلف کاموں کو انجام دے کر مربوط ہیں: کچھ چولہے کی طرف مائل ہوتے ہیں ، دوسروں کو تقریب کے دوران پیش کی جانے والی چیزوں کو کھولنا ہوتا ہے اور دیگر اس جگہ کو صاف کرتے ہیں۔ رسم شروع ہوتی ہے اور ہم اس روایت کے میجر ، ڈان الیجو اوالبڈو ولنویفا سے رابطہ کرتے ہیں ، جنہوں نے ہاتھ سے بنے ہوئے مٹی کے فرشتوں کا ایک ایسا منتخب گروپ کھول لیا جو اس وقت خوشگوار اور روشن رنگوں سے رنگا ہوا ہے۔ ڈان الیجو نے ہمیں بتایا کہ یہ فرشتے طوفان کے وقت صلیب کے دامن پر موجود رہیں گے ، کیونکہ وہ ان سرپرستوں یا سپاہیوں کی طرح ہیں جو طوفان کے گزرتے وقت پر خاموشی سے دیکھتے ہیں۔ جب یہ واقع ہورہا تھا ، اس گروہ کا ایک اور حصہ رنگ برنگے نیزوں کو زندہ پھولوں سے پرہیز کرنے کا انچارج تھا جو پوری تقریب میں اس مزار کے داخلی دروازے کو بڑھا دے گا جہاں قدیم صلیب کو بے نقاب کیا گیا ہے ، جو سو سال سے زیادہ عرصے سے میت کی روح کی نمائندگی کرتے ہوئے موجود ہے۔ عارضی بھائی ، جنہیں اس عارضی کام کے دوران افواہوں کے نام اور کنیت کے نام سے یاد کیا جاتا ہے جو خوشحالی اور زرخیزی کو جوڑتا ہے اور جو زمین پر سپرد بیجوں پر پانی پیدا کرتا ہے۔
دریں اثنا ، تیاریاں جاری ہیں اور ، میئر کی اجازت سے ، کمپریڈری ٹامس مکئی کی بھوسیوں میں پیش کی جانے والی لوکی تقسیم کرتے ہیں جو ان لوگوں کے لئے ایک جیکرا کے طور پر پیش کیا جاتا ہے ، ایک آرام دہ لمحہ جس میں ہم سب نے اپنے آپ کو باقی گروپ کے ساتھ متعارف کرایا اور اسی طرح سے نقطہ نظر ، اور نامعلوم کا تبادلہ ہوتا ہے جیسے نام یا وہ وہاں کیوں ہیں۔ جب یہ ہو رہا تھا ، ماحول اس لمحے میں بدل گیا تھا جب میجر ڈان الیجو اپنی قربان گاہ کے ایک طرف سے اپنی نشست سے اٹھ کھڑے ہوئے اور لارڈ چلمہ کے لئے ایک گانا گائے جب وہ اس خلا میں گیا جہاں عقیدت ایک دروازہ کھولنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔ اس مقدس مقام پر بسنے والی مقدس قوتوں کے ساتھ بات چیت کرنا۔ اس کے پیچھے ایک چھوٹا سا جلوس قربان گاہ کے نچلے حصے تک جاتا ہے جہاں ہم باقی تقریب تک باقی رہتے ہیں۔ لہذا ، کافی وقت کے لئے ، جنت اور اس کے فرشتوں کا شکریہ ادا کیا جاتا ہے کہ ہم نے اس جگہ پر ہمیں استقبال کیا۔ گزارش ہے کہ ان آدمیوں کی روزمرہ کی روٹی ہو اور میجر کے ہاتھوں کوپل سگریٹ نوشی کرے۔ ہولی کراس کا ذکر کرتے ہوئے مسیحی روایت کے گانوں کے ساتھ ، پھولوں کے انتظامات اور روشن موم بتیاں کا برائٹ سیٹ۔ ایک خاص وقت کے بعد عکاسی کے لئے ایک خاموش جگہ کھل جاتی ہے۔ بعد میں شرکاء میں سے ہر ایک پھولوں کے گلدستے جمع کرتا ہے جس کے ساتھ وہ کارڈنل پوائنٹس کو سلام کرتے ہیں۔ ایک بار یہ عمل مکمل ہونے کے بعد ، ڈان الیجو ، ڈان جیسی کے ساتھ مل کر ، غار کے اندر صلیب تیار کرنے کے لئے آگے بڑھیں۔ وہ یہ کام تقریبا دو میٹر لمبی سفید ربن کے ساتھ کرتے ہیں جو صلیب کے مرکز سے جڑا ہوا ہے۔ ایک بار جب یہ کام مکمل ہوجاتا ہے ، رنگین کاغذ کے پھول اس پر کیل لگائے جاتے ہیں ، یہ سب گیت کے ساتھ ہوتا ہے جو فطرت کی سنجیدہ زبانوں کو انسان کے اعتقاد کے ساتھ جوڑتا ہے جو ہاتھ میں جاتا ہے۔ ایک بار پھر ، شرکاء ڈان الیجو کے سپرد کردہ مشن کو پورا کریں تاکہ مٹی کے فرشتے جو پانی کے دوران سرپرست یا سپاہی کی حیثیت سے کام کریں گے ، صلیب کے دامن پر ان مزارات کو پیش کیا جائے۔
میئر جاری ہے اور اب وقت ہے کہ آسمانوں کو برش اور مبارک کھجوریں پیش کریں (گرینریروز کے ذریعہ خراب موسم ، اولے ، بارش کا پانی یا کسی دوسرے ماحولیاتی رجحان کو روکنے کے لئے آلات جو کاشت شدہ کھیتوں کو خطرہ بناتے ہیں) ) ، دعائیں مانگنا اور زمین پر کام کرنے والوں سے پوچھنا ، کیونکہ خراب موسم چٹان پر جاتا ہے اور اس وجہ سے کہ بجلی کسی بھی شخص کو نہیں پہنچتی ہے ، اس کے ساتھ ہی اس کے شیشے سے نکلنے والے رسمی دھواں بھی نکلتے ہیں۔
اس کے فورا بعد ہی ، اس کی خاموشی کے ساتھ عکاسی دوبارہ حملہ کرتی ہے اور خواتین اور مرد زیادہ تجربہ کے ساتھ قربان گاہ کے نچلے حصے میں فرش پر میز پر کپڑوں کی افقی قطار پھیلانا شروع کردیتے ہیں جہاں پر نذرانے جمع ہوں گے ، جس میں عام طور پر پھل اور سبزیاں ہوتی ہیں۔ روٹی ، تل کے ساتھ پلیٹیں اور چاکلیٹ کے ساتھ پلیٹوں اور ٹکڑوں میں امارانت ، کدو کینڈی کے ساتھ شیشے ، چاول ، ٹارٹیلس ، وغیرہ۔ یہ عارضی فرشتوں کو بھی پیش کی جاتی ہے اور کارڈنل پوائنٹس کو سلام کیا جاتا ہے۔ تب ، تھوڑا سا اور منظم انداز میں ، پیش کش جمع کی جاتی ہے یہاں تک کہ یہ خوشبو دار اور رنگین قالین بن جائے جو ان لوگوں کے کام اور امید کو بے نقاب کرے۔ ایک بار جب جگہ پُر ہوجائے تو ، ایک گانا آتا ہے اور پھر ڈان الیجو نے کھانے کی پیش کش میں موجودگی کے لئے درخواست کی۔ بعد میں ، ڈان الیجو کو اس کے کچھ گرینریروس ساتھیوں نے شرکاء کے لئے کچھ علاج کروانے میں مدد فراہم کی ، ایک ایسا عمل جس میں وہ اور اس کے ساتھی اپنے صفائی ستھرائی کر رہے لوگوں میں کچھ کمی محسوس کرتے ہیں ، کیونکہ وہاں ان کا تاج پوشی ہوسکتا ہے یا صرف ہوا ہوسکتا ہے۔
بعد میں ، کھانا ہاتھ سے تیار ٹارٹیلوں کے ساتھ بنایا جاتا ہے جو مشترکہ ہوتے ہیں ، نیز چاول اور تل کے ساتھ۔ پھر "جھاڑو کے رب" کے حوالے سے ایک گانا تیار کیا جاتا ہے تاکہ وہ میز اٹھاسکیں اور نہایت شکر گذاری کے ساتھ اس جگہ کو چھوڑ سکیں۔ روحوں کی کمپنی اور تقریب میں شرکت کرنے والوں کی تعریف کی جاتی ہے ، اور اسی روایت کو اسی سال 4 نومبر کو جاری رکھنے کی دعوت دیتے ہیں۔ اس رسم کا اختتام معاونین میں پیش کردہ کھانے کی تقسیم کے ساتھ ہوتا ہے۔
ہم ان تمام لوگوں کے ساتھ جو اس دن پہنچے ان کے ساتھ بھی گہری شکریہ ادا کرنا چاہتے ہیں اور ان لوگوں کے ساتھ ساتھ گرینیکرو کے اہل خانہ سے بھی کہ ان قدیم روایات کی حفاظت میں ان کی مدد اور دلچسپی کے لئے جو میکسیکو کو ایک خاص ملک بناتے ہیں۔
