سیرپ ، میکسیکن کے روایتی مرد لباس کا ایک لباس ہے ، جس میں اس کی وسعت ، تقسیم ، کاروباری اور استعمال ، نہ صرف مخصوص معاشرتی اور تکنیکی پہلوؤں پر مشتمل ہے ، بلکہ دنیا کے ایسے تجربات بھی شامل ہیں جن میں بنکر ڈوبے ہوئے ہیں ، ان کی عکاسی ہوتی ہے۔ ان کے تانے بانے کے ڈیزائن اور شکلیں۔
کپاس اور اون کی ٹیکسٹائل کی تیاری ، خام مال جس کے ساتھ یہ تیار کیا جاتا ہے ، اسی طرح مردوں کی ٹراسو میں بھی اس کی مستقل موجودگی کے ذریعے سیرپ کی تاریخ کا تعاقب کیا جاسکتا ہے۔
یہ لباس ملک کے مختلف علاقوں میں بنایا گیا ہے ، اور اسی وجہ سے اسے مختلف ناموں سے منسوب کیا گیا ہے۔ سب سے عام ٹیلما ، اوور کوٹ ، جیکٹ ، جورونو ، کاٹن ، کمبل اور کمبل ہیں۔
سیرپ ایک انوکھا لباس ہے جو میسوامریکن اور یورپی بنائی کی روایات کو ملا دیتا ہے۔ پہلے سے وہ روئی ، رنگ اور ڈیزائن کا استعمال کرتا ہے۔ دوسرا ، لوم کی اسمبلی تک اون تیار کرنے کا عمل؛ اس کی نشوونما اور نشوونما 18 ویں اور 19 ویں صدیوں میں اس وقت ہوئی ، جب وہ موجودہ ریاستوں زکیٹاکاس ، کوہویلا ، گوانجواتو ، میکوکاین ، کی بہت سی ورکشاپس میں حیرت انگیز معیار (استعمال کی گئی تکنیک ، رنگ اور ڈیزائن کی وجہ سے) کے ساتھ بنائے گئے تھے۔ کوئیرٹو ، پیئبلا اور ٹیلسکالا۔
پچھلی صدی میں یہ چوٹیدار ، گھوڑے سوار ، چارروز ، لیپروس اور شہر کے لوگوں کا لازم و ملزوم لباس تھا۔ یہ گھریلو طور پر تیار شدہ کوٹنوں کا مقابلہ الیامڈا میں پاسیو ڈی لا ویگا پر ، پارٹیوں میں زمینداروں اور حضرات کے ذریعہ پارٹیاں میں ، پرتعیش سراپوں کے ساتھ پہنایا جاتا ہے ، جیسا کہ انھیں فنکاروں ، مسافروں نے بیان کیا ہے اور پینٹ کیا ہے۔ شہریوں اور غیر ملکیوں ، جو اس کے رنگ اور ڈیزائن کے جادو سے نہیں بچ سکے۔
Serape باغیوں ، چیناکوس اور سلور کے ساتھ ہے۔ آپ نے امریکی یا فرانسیسی حملہ آور کے خلاف جنگ میں محب وطن افراد کو دیکھا۔ یہ آزاد خیال ، قدامت پسند اور شہنشاہ کے عادی افراد کا عہد ہے۔
انقلابیوں کی جدوجہد میں یہ ایک جھنڈا ہے ، کیمپ میں پناہ ہے ، میدان جنگ میں گرنے والوں کا کفن ہے۔ جب میکلیسی کی علامت سادگی سے کم ہونا ضروری ہے: صرف سومبریرو اور سیرپے کے ساتھ ہی ، میکسیکن کی تعریف ہماری سرحدوں کے اندر اور باہر بھی ہے۔
سیرپ ، جو خواتین میں ریبوزو کے مترادف ہے ، پہاڑوں اور صحراؤں میں سردی راتوں میں تکیہ ، کمبل اور بیڈ اسپریڈ کی طرح کام کرتا ہے۔ جریپوس میں دیسی ساختہ کیپ ، بارش کے لئے حفاظتی کوٹ۔
اس کی بنائی کی تکنیک ، اس کے رنگ اور ڈیزائن کی خوبصورتی کی وجہ سے ، یہ پیدل یا گھوڑے کی پیٹھ پر خوبصورتی سے برتا جاتا ہے۔ کندھے پر جھکا ہوا ، اس کو سجاتا ہے جو ناچتا ہے ، محبت کرنے والوں کی محبت بھری باتوں کو چھپاتا ہے ، ان کے ساتھ سیرنیڈز میں شامل ہوتا ہے۔ یہ دلہنوں اور بچے کے لئے ایک پالنا کے لئے موجود ہے۔
چونکہ صنعتی طور پر تیار شدہ لباس کا استعمال مشہور ہوتا جاتا ہے ، لہجے دار شہر شہر سے دیہی علاقوں میں منتقل ہوجاتے ہیں ، جہاں چارروس اور گھوڑے سوار اسے پہنتے ہیں اور جہاں پرانے لوگ اسے ترک کرنے سے گریزاں ہیں۔ شہروں میں یہ دیواروں اور فرشوں کو سجاتا ہے۔ یہ وہ مکانات بناتا ہے جہاں اسے ٹیپسٹری یا قالین آرام دہ کے طور پر منتخب کیا جاتا ہے ، اور یہ پارٹیوں اور "میکسیکو کی راتوں" کو ماحول فراہم کرتا ہے۔ یہ ، آخر میں ، رقاصوں اور ماریچیوں کے لباس کا ایک حصہ ہے جو چوکوں میں ان لوگوں کے ابتدائی صبح کے ساتھ ہوتا ہے جو کسی تقریب کو مناتے ہیں ، یا شاید مایوسی کو بھول جاتے ہیں۔
فی الحال انہیں صنعتی طور پر انتہائی نفیس مشینری کے ذریعہ بنایا جاسکتا ہے ، یا ورکشاپس میں جہاں کاریگر لکڑی کے لومز پر اور گھریلو سطح پر بیک اسٹریپ لومز پر کام کرتے ہیں۔ کہنے کا مطلب یہ ہے کہ سیریل مینوفیکچرنگ پروڈکشن اور لیبر کی اعلی تقسیم کے ساتھ ساتھ ، دوسرے کاریگر اور خاندانی فارم ایک ساتھ رہتے ہیں جو اب بھی پُرانی تیاری کی تیاری کو محفوظ رکھتے ہیں۔
مصنوعات کو ان کی تکنیک ، ڈیزائن اور معیار کے ل recognized پہچانا جاتا ہے ، اور یہ مقامی ، علاقائی یا قومی ہو ، ایک مختلف مارکیٹ کے لئے تیار کیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر ، چیہہٹیمپن اور کونٹلا ، ٹیلسکالا ، میں چیالہ ڈی کورزو ، چیپاس کے رقاصوں کے لباس کا ایک بنیادی ٹکڑا ہے۔ Jorongos میکسیکن دستکاری میں مہارت والے اسٹوروں میں ملک کے اندر اور باہر سیاحوں کو فروخت کیا جاتا ہے۔ اس کی قیمت پیداوار کی دونوں اقسام اور اس کے تانے بانے میں استعمال ہونے والے خام مال پر منحصر ہے۔
مردوں کے لباس میں اس کی موجودگی کی وجہ سے ، ہمارے ملک کی تاریخ اور ٹیکسٹائل جغرافیہ دونوں کے ذریعہ ، نیشنل میوزیم آف بشریات برائے نسلیات کے سب ڈائرکٹوریٹ کے محققین نے جمہوریہ کی مختلف ریاستوں سے جورونگس جمع کرنے کا کام انجام دیا ، قدیم ٹیکسٹائل کی روایت رکھنے والی جماعتوں میں یا ایسی جگہوں پر جہاں تارکین وطن اپنی اصلی جگہوں کی طرح کام کرنے کی صورتوں کو دوبارہ پیش کرتے ہیں۔
نیشنل میوزیم آف اینتھروپولوجی میں سارپس کے جمع کرنے میں وسیع پیمانے پر مینوفیکچرنگ تکنیک اور اسٹائل شامل ہیں۔ ہر ایک کی خصوصیات ہیں جو ہمیں پہچاننے کی اجازت دیتی ہیں کہ یہ کہاں سے آتی ہے۔ مثال کے طور پر ، پھیلی ہوئی رنگ کی فہرستیں ہمیں سیلٹی آئلو ، کوہوہیلا کے کپڑے کے بارے میں سوچنے پر مجبور کرتی ہیں۔ اگوسکیالینٹس؛ ٹیوکالٹی ، جلیسکو ، اور چیائوٹیمپن ، ٹلکسکالا۔ بنائی میں پیچیدہ کام سے ہمیں سان برنارڈینو کونٹلا ، ٹیلسکالا کی طرف اشارہ کیا جاتا ہے۔ سان لوئس پوٹوسی؛ کونوکاٹلن ، سان پیڈرو تیمویا اور کوپیپ ہریناس ، ریاست میکسیکو؛ جوکوٹیک اور انکارناسین ڈی داز ، جلیسکو؛ لاس رئیس ، ہیڈلگو؛ کورونیو اور سان میگوئل ڈی ایلینڈے ، گیاناجوٹو۔
وزرا جو اپنے اوور کوٹ میں پورٹریٹ اور مناظر کی کاپی کرتے ہیں گواڈالپ ، زکیٹاکاس میں کام کرتے ہیں۔ سان برنارڈینو کونٹلہ ، ٹیلسکالا؛ ٹیلکسیاکو اور ٹیوٹیٹلن ڈی آئی ویلے ، اویکاسا۔ مؤخر الذکر جگہ اور سانٹا اینا ڈی آئی ویلے ، اویکاسا میں ، وہ قدرتی رنگوں سے رنگے ہوئے ریشوں کا استعمال کرتے ہیں اور مشہور مصنفین کی مصوری کو دوبارہ پیش کرتے ہیں۔
بیک اسٹریپ لومز پر بنے ہوئے سیرپ کے لئے یہ بات عام ہے کہ وہ دو بنے ہوئے کینوسوں پر مشتمل ہے ، اور یہ دونوں اس طرح کی مہارت سے متحد ہیں کہ وہ ایک کی طرح نظر آتے ہیں ، حالانکہ داؤ پر لگے ہوئے بنا ہوا ٹکڑے ٹکڑے ٹکڑے کے ایک ٹکڑے میں ہیں۔ اگرچہ دو حصے والے سارپس پیڈل لومز پر بنے ہوئے ہیں ، عام طور پر اس مشین پر ایک ٹکڑا کپڑے بنے ہیں۔ اس معاملے میں ، ہنچ بیک کو ایک اوپننگ بنایا جاتا ہے جس کے ذریعے سر گزر جاتا ہے اور کینوس کندھوں تک پھسل جاتا ہے۔ یہ علاقہ اور کوٹ کا نچلا حصہ انتہائی وسیع و عریض ڈیزائن بنانے کے لئے ترجیحی جگہ ہے۔ تجاویز رولڈ ہیں؛ کچھ جگہوں پر وہ ان کو باندھنے کے عادی ہوتے ہیں ، اور دوسری جگہوں پر وہ ہک کے ذریعے بنے ہوئے بارڈر کو جوڑ دیتے ہیں۔
سارپس کی تیاری میں ، ملک کے مختلف نسلی گروہوں میں ، بہت سے روایتی عناصر کتائی ، رنگنے اور اونی یا کپاس کو بنے ہوئے ، ڈیزائن اور کام کے اوزاروں میں محفوظ رکھتے ہیں۔ اون میں عمدہ سوت میں کوراس اور ہائیکولس کے سراپ ہی ہوتے ہیں ، اسی طرح ریاست میکسیکو کی ریاست کوٹیک ہریناس اور ڈونوٹو گیرا میں تیار کردہ۔ جالیسنگو ، وراکروز؛ چراپن اور پاراچو ، میکوکاں؛ ہیوپان ، موریلوس ، اور چیکاہواسٹلا ، اویکسا۔
سان پیڈرو مکسٹیپیک ، سان جوآن گیوائن اور سانٹا کیٹیلینا زھاناگوئا ، اوآسکا ، اون اور چیچیکیٹل ، سبزیوں کا ریشہ سے بنے ہیں جو جورونگس کو سبز رنگ اور زیادہ موٹی اور بھاری ساخت فراہم کرتے ہیں۔ ژیاناکن ، چیپاس میں ، مرد ایک چھوٹا سا روئی (کولیرا) پہنتے ہیں ، جو سفید اور سرخ کپاس کے دھاگوں سے بنے ہوئے ہیں ، جو کثیر رنگ کے کڑھائی سے آراستہ ہیں۔
بیک اسٹریپ لوم کا تعلق زوٹزیل ، تللٹل ، نہوعہ ، مکسز ، حویوز ، اوٹومی ، پلاپنک ، مکسٹیک اور زپوٹیک کے تاکوں میں ہے۔ چامولا اور تینجاپہ ، چیاپاس کے کوٹون شاندار ہیں۔ چاچوhuانٹلہ اور نوپن ، پیئبلا؛ ہویاپن ، موریلوس؛ سانٹا ماریا ٹلھوئٹونٹیپیک ، سان میٹو ڈی آئی مار ، اواساکا؛ سانٹا انا ہیوئٹلپان ، ہیڈلگو؛ جِکِپِلِکو ، ریاست میکسیکو۔ اپیٹزوکا ، گوریرو ، اور کوکیلا ، ٹیلکسیاکو اور سانٹا ماریا کییوٹونی ، اویکسا۔
ملک کے شمال میں یعقوبی ، میوس ، اور ریرموری خواتین استعمال کرتے ہوئے داؤ پر لگے چار دستے پر مشتمل ہیں۔ مسیکا ، سونورا اور اوریک ، چیہواہ میں تانے بانے کے فریم ورک اور سارپس کی تیاری کی اجازت دینے والے نوشتہ جات۔
پیڈل لوم عام طور پر لکڑی سے بنا ہوتا ہے۔ اس کا استعمال بڑے طول و عرض کو تیز تر بنانے اور نمونوں اور آرائشی شکلوں کو دہرانے کے لئے کیا جاتا ہے۔ اسی طرح ، یہ upholstery کی تکنیک کو شامل کرنے کی اجازت دیتا ہے. بڑے پیمانے پر سیرپ پروڈکشن میں ، وہ لوگ جو مالینٹ پیپک ، گوریرو سے ہیں۔ ٹیلاکولا ، اواساکا؛ سینٹیاگو ٹیان گویسٹینکو ، ریاست میکسیکو؛ برنال ، کوئیرٹو ، اور ال کارڈنل ، ہیڈلگو۔
سالٹیلو کا تختہ
یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اٹھارہویں صدی اور انیسویں صدی کے پہلے نصف میں ، بہترین جورونگس بنائے گئے تھے ، جنھیں ان کی تیاری میں حاصل کمال اور تکنیک کے لئے "کلاسیکی" کہا جاتا ہے۔
پیڈل لومز پر باندھنے کی روایت ملک کے شمال کی نوآبادیات میں ہسپانوی ولی عہد کے اتحادی ، ٹلکسکالان ، جو کوئیرٹو ، سان لوئس پوٹوس ، کوہیوئلا کے کچھ قصبوں اور تاؤس میں ، ریو گرانڈے ویلی میں رہتی ہے ، سے آتی ہے۔ اور سان انتونیو ، موجودہ ریاستہائے متحدہ امریکہ۔
ان علاقوں میں مویشیوں کی کھیتوں کا وجود خام مال اور اس لباس کی مارکیٹ کو یقینی بناتا ہے ، جو سالٹیلو میں ان برسوں میں میلے میں شرکت کرنے والوں کا پسندیدہ لباس بن گیا تھا۔ اس شہر سے جو "ان لینڈ کی کلید" کے نام سے جانا جاتا ہے ، تاجر دوسرے میلوں میں انوکھے ٹکڑے لاتے ہیں: تاؤس میں اپاچی میلے اور سان جوآن ڈی لاس لاگوس ، جالپا اور اکاپولکو۔
نوآبادیاتی دور کے دوران ، کئی شہرسارپیوں کا مقابلہ کرتے ہیں جو سالٹیلو میں بنائے جاتے ہیں اور تھوڑی تھوڑی دیر سے ، اس نام کو ایک خاص طرز کے ساتھ جوڑا جارہا ہے جس کی خصوصیات اس کی عمدہ تکنیک ، رنگ اور ڈیزائن ہے۔
تاہم ، آزادی کے بعد رونما ہونے والی سیاسی تبدیلیوں نے ملک کی پوری معاشی زندگی کو پریشان کردیا۔ فصلوں کی کمی مویشیوں پر اثر انداز ہوتی ہے ، اور سڑکوں پر عدم تحفظ ، اون اور سارپس کی قیمت ، جس کے لئے صرف کچھ حضرات ہی انہیں شہر کے پاسیو ڈی لا ولا اور المیڈا میں خرید سکتے ہیں اور اس کی نمائش کرسکتے ہیں۔ میکسیکو سے. قوم کے کھلے دروازے بہت سارے یورپینوں کی آمد کی اجازت دیتے ہیں جو حیرت زدہ نظروں سے ہمارے ساحل ، مناظر ، شہر اور ٹیراکوٹا اور کالی آنکھوں والی خواتین کو دیکھتے ہیں۔ مذکر لباس میں سے ، سلٹیلو کے پولی کروم کی کھال نے اس طرف توجہ مبذول کروائی ، کہ نیبل ، لناتی ، پنگریٹ ، روزینداس اور ایجرٹن جیسے فنکاروں نے اسے مختلف کینوس اور نقش و نگار میں پکڑ لیا۔ اسی طرح ، مارکیسا کالڈرن ڈی آئی بارکا ، وارڈ ، لیون ، اور مائر جیسے مصنفین نے اسے یورپی اور میکسیکو کی کتابوں اور اخبارات میں بیان کیا ہے۔ قومی فنکار بھی ان کے اثر سے نہیں بچ سکتے ہیں: کیسیمرو کاسترو اور ٹامس اریئٹا نے انھیں متعدد تصنیفات اور پینٹنگز پیش کیں۔ ان کی طرف سے ، پاینو ، گارسیا کیوبا اور پریتو نے متعدد صفحات مختص کیے۔
ٹیکساس (1835) سے علیحدگی کی لڑائی میں ، میکسیکن فوجیوں نے ان کی جارحانہ وردیوں پر سراپ پہن لیا ، جو ان کے قائدین سے متصادم تھا ، جیسا کہ جنرل سانتا انا نے پہنا تھا اور کھویا تھا۔ یہ تاریخ اور ریاستہائے متحدہ امریکہ کے خلاف جنگ (1848) ، قطاروں کی کچھ طرزوں کو محفوظ طریقے سے تاریخ سازی کرتی ہے اور ڈیزائن میں موجود عناصر کالونی کی صدیوں میں ارتقائی خطوط تلاش کرنے کی اجازت دیتے ہیں۔ مذکورہ بالا مقابلہ سارپس کی تیاری کی چوٹی کی وضاحت کرتا ہے جو فوجیوں کے ذریعہ ان کے گھروں کو سجانے کے لئے ، ساتھ ہی ساتھ ان کی گرل فرینڈز ، بہنوں اور ماؤں کی بھی تیاریاں کرتے ہیں۔
جنگ ، ریلوے کی تعمیر اور مانٹریری کی ترقی سالٹیلو میلے کو متاثر کرتی ہے اور اس شہر میں کپڑوں کی کمال پسندی کی توسیع کے عوامل کا تعین کررہی ہے۔
اس کے بعد سالٹیلو کا سامان شمالی سڑکوں پر آتا ہے۔ ناواجوس نے اون کا استعمال کرنا سیکھا اور ریو گرانڈے ویلی ، ایریزونا ، اور ویلے ریڈونڈو ، نیو میکسیکو ، میں سلٹیلو کی شکل اور اسلوب میں باندھا۔ ایسا لگتا ہے کہ ایک اور اثر ملک کے کچھ تانے بانے میں پایا جاتا ہے ، مثال کے طور پر اگواسکیالینٹس اور سان میگوئل ڈی اللینڈے۔ تاہم ، جو صدیوں میں مذکور ہیں وہ الگ ہیں۔ سالٹیلو نامی سارپ جو ریاست ٹلکسکالا ، اور سان برنارڈینو کونٹلا ، سان میگوئل زالٹپن ، گواڈالپ ایکسٹیلا ، سانٹا انا شیؤٹیمپن اور سان رافیل ٹیپٹلکسکو میں ، جوان کواماٹزی اور چیؤٹیمپن کی میونسپلٹیوں سے بنائے گئے ہیں ، بہت ساری ہیں۔ کاریگر کی قدر۔
لباس کی خوبصورتی جس نے ہماری سرحدوں کو عبور کیا ہے ، نیز میکسیکن کے لوگوں کو ان کے رواجوں کے احترام نے بھی اس سیرپ کو زندہ رکھا ہے: ایک مفید لباس اور روایت کی علامت کے طور پر۔
ماخذ: میکسیکو کا وقت نمبر 8 اگست تا ستمبر 1995
