میکسیکو دنیا کے ان ممالک میں سے ایک ہے جس میں نسلی تنوع سب سے بڑا ہے ، انسانی لسانی ، روحانی ، ثقافتی ، معدے اور دیگر ورثے کے ساتھ مل کر میکسیکو کی قوم کو تقویت بخش ہے۔
ہم آپ کو دعوت دیتے ہیں کہ وہ میکسیکو کے سب سے اہم دیسی گروپوں اور لوگوں کی خصوصیات ، ان کے رہائش گاہوں ، رواجوں ، روایات اور کنودنتیوں کے ذریعے دلچسپ سفر میں جانیں۔
1. ناہوس
نُھوہہ کے لوگوں کا گروپ 2.45 ملین باشندوں کی آبادی میں مقامی میکسیکن نسلی گروہوں کی قیادت کرتا ہے۔
انہیں ہسپانوی آزٹیکس کہتے تھے اور ناہوتل زبان مشترکہ ہے۔ ماہر بشریات نے بتایا کہ انہوں نے اسی قوم کے 7 افراد تشکیل دیئے ہیں: ازٹیکس (میکسیکا) ، زوچمیلکاس ، ٹیپنیکس ، چالکاس ، ٹلہوائسز ، ایکولوہاس اور ٹیلکسلاینس۔
ہسپانوی کی آمد سے قبل ، انہوں نے ایک متاثر کن جنگجو ، معاشرتی اور معاشی اثر و رسوخ کے ساتھ ، میکسیکو کی پوری وادی میں ایک طاقتور جماعت تشکیل دی۔
ان کی موجودہ کمیونٹیز ڈی ایف کے جنوب میں ، خاص طور پر ملپا الٹا ڈیلیگیشن اور میکسیکو ، پیئوبلا ، موریلوس ، ٹیلسکالا ، ہیڈلگو ، وراکروز ، اویکاسا اور گوریرو کی ریاستوں کے چھاپوں میں رہتی ہیں۔
ناہوتل مادری زبان ہے جس میں میکسیکو ہسپانویوں پر سب سے زیادہ اثر و رسوخ ہے۔ اسمائے ہوئے ٹماٹر ، کومل ، ایوکاڈو ، گواکامول ، چاکلیٹ ، ایٹول ، ایسکائٹ ، میزکل اور جکارا ، ناہوا کی نسل کے ہیں۔ اچیچنکل ، ٹینگوئس ، کیوٹی ، بھوسہ ، پتنگ ، مکئی اور آپپاچار کے الفاظ بھی نہوہ سے آئے ہیں۔
2014 میں ، کھیل Xochicuicatl cuecuechtli ، جو پہلے نہرو زبان میں مشتمل اوپیرا تھا ، کا پریمیئر میکسیکو سٹی میں ہوا تھا۔ یہ اسی نام کی گائی ہوئی نظم پر مبنی ہے جسے برنارڈینو ڈی سہگن نے اپنے میکسیکن گانوں کے مجموعہ میں مرتب کیا ہے۔
روایات اور نہوasیوں کی رسم و رواج
اس کی اہم تقاریب موسم سرما میں ، کارنیول میں ، یوم مردہ کے دن اور بوائی اور کٹائی کے موقع پر منائی جاتی ہے۔
معاشی تبادلے اور معاشرتی تعامل کے ل Their ان کی بنیادی گنجائش tianguis ، اسٹریٹ مارکیٹ ہے جو انہوں نے میکسیکو کے شہروں اور شہروں میں قائم کی ہے۔
میکسیکو میں ان کی پینٹنگ ، امیٹ پیپر ، لکڑی اور سیرامک پر تیار سب سے مشہور ہے۔
نہوasوں کے کنبہ کا تصور خاندانی مرکز سے بہت آگے ہے اور کنوارہ اور بیوہ ہونے کی قدر نہیں کی جاتی ہے۔
2. میان
میکسیکو کے دیسی عوام کی ہر تاریخ یا مونوگراف میانو کو ایک خاص اہمیت دیتی ہے کیونکہ انہوں نے میسوامریکا میں بنائے ہوئے شاندار ثقافت کی وجہ سے۔
یہ تہذیب 4 ہزاریہ قبل میکسیکو کی موجودہ ریاستوں یوکاٹن ، کیمپچے ، کوئنٹانا رو ، تباسکو اور چیپاس میں ، اور بیلیز ، ہونڈوراس اور ایل سلواڈور کے علاقوں میں ، گوئٹے مالا میں ترقی کرتی ہے۔
ان کی کلی زبان ہے اور بہت ساری اشکال ہیں ، جن میں سب سے اہم یوکیٹک مایان یا جزیرہ نما میان ہے۔
میکسیکو میں ان کی براہ راست نسل کے گروپ کی موجودہ آبادی 1.48 ملین دیسی افراد ہے ، جو جزیرہ نما یوکاٹن کی ریاستوں میں رہتے ہیں۔
پہلا میان میکسیکو ایل پیٹن (گوئٹے مالا) سے ، باکلر (کونٹانا رو) میں آباد ہوا۔ کچھ الفاظ جو میان نے ہسپانویوں کو دیئے وہ ہیں کاکاؤ ، سینوٹ ، چامکو ، کیچٹو اور پیٹیسیس۔
دنیا کے مقامی لوگوں کے ناموں میں ، مایا کے فن تعمیرات ، آرٹ ، ریاضی اور فلکیات میں ان کی جدید ثقافت کی تعریف کی جاتی ہے۔
مایا ریاضی میں صفر کے تصور کو سمجھنے کے لئے شاید انسانیت کے پہلے افراد تھے۔
میاں کی روایات اور رواج
اس کے نمایاں فن تعمیر اور فن کا اشتہار اہراموں ، مندروں اور چیلاe اتزی ، پیلینک ، اکسمل ، ٹولم اور کوبی جیسی سائٹوں پر واضح پیغامات اور حیلوں کے ساتھ اسٹیلے میں جھلکتا تھا۔
اس کے کیلنڈر کی نفاست اور اس کے عین مطابق فلکیاتی ریکارڈ حیرت زدہ ہیں۔
اس کی روایات میں میان بال گیم اور پانی کے آسمانی جسموں کے طور پر کینوٹس کی عبادت شامل ہے۔ انہوں نے انسانی قربانیوں پر عمل کیا کیونکہ انہیں یقین ہے کہ انہوں نے خداؤں کو خوش کیا اور کھانا کھلایا۔
مایا کی اس کی ایک اہم تقریب زوکولین ہے ، جو کائنات کے خالق خدا ، اجاو کے لئے وقف ہے۔
3. Zapotecs
وہ آبادی میں میکسیکو کا تیسرا مقامی قصبہ تشکیل دیتے ہیں جو 77 778 ہزار باشندوں کے ساتھ ریاست اوکسکا ریاست میں مرکوز ہیں ، ہمسایہ ریاستوں میں بھی اس کی چھوٹی کمیونٹی ہیں۔
اہم زپوٹیک انکلیوز ویکساکا ویلی ، زپوٹیک سیرا اور تہہانتپیک کے استھمس میں ہیں۔
"Zapotec" کا نام نہواٹل لفظ "tzapotēcatl" سے آیا ہے ، جسے میکسیکا نے "Zapote کے مقام کے باشندوں" کے طور پر بیان کیا تھا۔
زپوٹیک زبان میں بہت ساری قسمیں ہیں اور اس کا تعلق عثمانی زبان سے ہے۔
سب سے مشہور زپوٹیک "بینیریمٹو ڈی لاس امریکاس" ، بینیٹو جوریز ہے۔
اصل زپوٹیکس نے شرک کی مشق کی اور ان کے اولمپس کے مرکزی ارکان کوکیہانی ، سورج اور آسمان کے دیوتا اور بارش کے دیوتا کوکیجو تھے۔ انہوں نے یہ بھی ایک گمنام شخصیت کی طرح ایک بیٹ-جیگوار کی شکل میں پوجا کی جو مایا مذہب میں چمگادڑ کامازاز کے انداز میں زندگی اور موت کا دیوتا خیال کیا جاتا ہے۔
زاپوٹیکس نے 400 قبل مسیح کے ارد گرد ایک خطاطی تحریری نظام تیار کیا ، جو بنیادی طور پر ریاستی طاقت سے متعلق ہے۔ زاپوٹیک کا مرکزی مرکز مونٹی البین تھا۔
Zapotecs کی روایات اور رواج
زپوٹیک ثقافت نے یوم مردار کو میکسیکو کی اس وقت دو عالمگیروں کی ملاقات کا صوفیانہ تعبیر پیش کیا۔
لا گیلاگوٹزا اس کا مرکزی جشن ہے اور رقص اور موسیقی کے معاملے میں میکسیکو میں سب سے رنگین ہے۔
گوئلاگوٹزا کا مرکزی تہوار ریاست کے تمام خطوں کے وفود کی شرکت کے ساتھ ، اویکسا شہر میں ، سیرو ڈیل فورٹین میں ہوتا ہے۔
زپوٹیک کی ایک اور روایت شہروں ، قصبوں اور محلوں کے سرپرستوں کی عبادت کے لئے موم بتیاں کی رات ہے۔
4. مکسٹیک
میکٹیکوس 727 ہزار مقامی لوگوں کے ساتھ چوتھی میکسیکن کی آبادی کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس کا تاریخی جغرافیائی خلا مکسٹیکا رہا ہے ، جنوبی میکسیکو کا ایک ایسا علاقہ جو پیئبلا ، گوریرو اور اوکساکا ریاستوں کے اشتراک سے ہے۔
یہ میکسیکو کے آمریدیائی شہروں میں سے ایک ہے جس میں قدیم نشانات موجود ہیں ، اتنے میں کہ وہ مکئی کی کاشت کے آغاز کی پیش گوئی کرتے ہیں۔
مکسٹیکا کی ہسپانوی فتح مراعات کے تحفظ کے بدلے میں حکمرانوں کی طرف سے فراہم کردہ ملی بھگت کی وجہ سے نسبتا easy آسان تھی۔
رنگین کے طور پر استعمال ہونے والے بڑے کوچینل کی اعلی قیمت کی وجہ سے اس خطے نے وائسرایلٹی کے دوران نسبتا prosperity خوشحالی کا لطف اٹھایا۔
مکسٹیکوس کی مغربی کاری یا اسپینلائزیشن ، اپنے علاقے کے ایٹمائزیشن کے ساتھ ، اس لوگوں کو ایک نسلی فرق کی بجائے برادری کی شناخت کو برقرار رکھنے کی راہ پر گامزن ہوگئی۔
نام نہاد مکسٹک زبانیں عثمانی نژاد کی لسانی اقسام ہیں۔ تاریخی عمل اور مکسٹیکس کے مضبوط ہجرت کے رجحان نے ان کی زبانیں میکسیکو کی تقریبا تمام ریاستوں میں لے آئیں۔
مکسٹیک جغرافیائی جگہ سے 3 مکسٹک زبانیں وابستہ ہیں: کوسٹل مکسٹیک ، لو مکسٹیک اور اپر مکسٹیک۔
روایات اور مکسٹیکس کی رسومات
مکسٹیکس کی اہم معاشی سرگرمی زراعت ہے ، جس پر وہ چھوٹے پلاٹوں میں مشق کرتے ہیں جو نسل در نسل منتقل ہوتے ہیں۔
مکسٹیک کی روحانی روایت کا ایک متضاد جزو ہے ، اس کے بعد کہ تمام لوگوں ، جانوروں اور بے جان چیزوں میں روح ہوتی ہے۔
ان کے سب سے اہم تہوار سرپرستی والے تہوار ہیں جس میں وہ اپنے کنبے اور اپنی برادری کے ممبروں کے ساتھ اپنے تعلقات کی تصدیق کرتے ہیں۔
ان کی زمینوں کی نسبتا poverty غربت میکسیکو کے دوسرے علاقوں اور ریاستہائے متحدہ میں اہم نقل مکانی کا باعث بنی۔
5. اوٹمí لوگ
میکسیکو میں 668 ہزار آٹومی ہیں ، سب سے زیادہ آبادی والے دیسی عوام میں پانچویں نمبر پر ہے۔ وہ میکسیکو ، ہیڈلگو ، کوئیرٹو ، میکوآکسان ، گیاناجوٹو اور ٹلکسکالا کی ریاستوں میں ایک بکھرے ہوئے علاقے میں رہتے ہیں۔
ایک اندازے کے مطابق 50٪ اوٹومے بولتے ہیں ، حالانکہ لسانی تنوع مختلف ریاستوں کے بولنے والوں کے مابین مواصلات کو مشکل بناتی ہے۔
انہوں نے فتح کے دوران ہرنن کورٹس کے ساتھ اتحاد قائم کیا ، خاص طور پر اپنے آپ کو دوسرے نسلی گروہوں کے تسلط سے آزاد کروانے کے لئے۔ وہ نوآبادیاتی دور میں فرانسسکان کے ذریعہ انجیلی بشارت لیتے تھے۔
وہ اوٹوما میں ایک دوسرے کے ساتھ بات چیت کرتے ہیں ، جو میکسیکو میں اسپینی زبان کے ساتھ 63 تسلیم شدہ دیسی زبانوں میں سے ایک ہے۔
حقیقت میں ، اوٹم ایک لسانی خاندان ہے جس کی متغیرات کی تعداد ماہرین کی رائے کے مطابق تبدیل ہوتی ہے۔ سب کا مشترکہ صندوق پروٹو اوٹووم ہے ، جو کسی زبان کے اصل ماخذ کے ساتھ نہیں ، بلکہ تاریخی لسانی تکنیک سے تعمیر شدہ فرضی زبان ہے۔
آٹومی کی روایات اور رواج
عثمانی فصلوں کی بہتری کے لئے رسم الخط ادا کرتی ہے اور عیسائی کیلنڈر میں یوم مردار ، سیئور سینٹیاگو کی دعوتوں اور دیگر تاریخوں کو مناتی ہے۔
اس کی کوریوگرافک روایت Acatlaxquis ، Santiagos ، موروس ، Matachines اور Negritos کے رقص کی سربراہی میں ہے.
ایکٹیلیکس ڈانس سب سے زیادہ مشہور ہے۔ یہ مردوں کی طرف سے انجام دیا جاتا ہے جو لمبی چوڑیوں اور بانسری کی طرح سرکشی کرتے ہیں۔ اس کا مرکزی مرحلہ شہر کے سرپرست سنت کی خوشیاں ہے۔
عثومی میں ، یہ دولہا کے کنبہ پر منحصر ہے کہ وہ دلہن کے ہاتھ سے درخواست کریں اور اپنے کنبہ کے گروپ سے بات کریں۔
6. ٹوٹوناکاس
کلاسیکی عرصہ کے آخر میں ، تقریبا 800 سال میں ، ٹوٹوونک کی تہذیب موجودہ ریاست وراکروز اور پیئبلا میں پیدا ہوئی۔ اس کا شاہی دارالحکومت اور مرکزی شہری مرکز ایل تاجíن تھا ، جس کے آثار قدیمہ کے کھنڈرات نے اعلان کیا کہ ورلڈ ہیریٹیج سائٹ میں بال گیم کے لئے اہرام ، مندر ، عمارتیں اور عدالتیں شامل ہیں ، جو ٹوٹنک ثقافت کی طرف سے پہنچ گئی شان کی مثال پیش کرتی ہیں۔
دوسرے اہم ٹوٹنک مراکز پاپینٹلا اور سیمپوولا تھے۔ ان دو شہروں میں اور ال تاجíن میں انہوں نے اپنے یادگار مٹی کے فن تعمیر ، ان کے مختلف سرامک اور اپنے پتھر کے مجسمہ سازی کے فن کا ثبوت چھوڑ دیا۔
فی الحال توٹوناک نژاد 412،000 دیسی باشندے میکسیکو میں رہتے ہیں ، جو ویراکروز اور پیئبلا میں رہتے ہیں۔
بستی کا مرکزی دیوتا سورج تھا ، جس کو انہوں نے انسانی قربانیاں پیش کیں۔ انہوں نے کارن کی دیوی کی بھی پوجا کی ، جسے وہ سورج کی بیوی سمجھتے تھے اور ان کے جانوروں کی قربانیوں کو یہ مانتے ہیں کہ وہ انسانی تکلیف سے نفرت کرتی ہیں۔
Totonacs کی روایات اور رواج
میکسیکو کے سب سے مشہور ، رائٹ آف فلائرز کو کلاسیکی دور کے بعد کے زمانے میں ٹوٹوونک ثقافت میں شامل کیا گیا تھا اور اس لوگوں کی بدولت سیرا نورٹ ڈی پوئبلا میں تقریب زندہ رہی۔
خواتین کے لئے روایتی لباس Quechquémetl ، ایک لمبا ، چوڑا اور کڑھائی والا لباس ہے۔
ان کے مخصوص مکانات میں ایک ہی آئتاکار کمرہ ہے جس میں کھجلی یا کھجور کی چھت ہوتی ہے ، جس میں پورا خاندان رہتا ہے۔
7. زوٹزیل لوگ
ٹیزٹزائل ایک مایان خاندان کے چیپاس سے تعلق رکھنے والے مقامی لوگوں کو تشکیل دیتے ہیں۔ انہیں چیپاس کی کچھ 17 میونسپلٹیوں میں تقسیم کیا گیا ہے ، جس میں سان کرسٹبل ڈی لاس کاساس اس کی زندگی اور سرگرمی کا مرکزی مرکز ہے۔
اس کے اثر و رسوخ کے علاقے کو پہاڑیوں کی نمائش اور سرد آب و ہوا اور نچلا خطہ ، کم ؤبڑ اور اشنکٹبندیی آب و ہوا کے ساتھ ، چیاپاس کے پہاڑوں کے درمیان تقسیم کیا جاسکتا ہے۔
وہ اپنے آپ کو "چمگادڑیاں iviniketik" یا "سچے مرد" کہتے ہیں اور چیپاس کے 10 امرینی گروہوں میں سے ایک کا حصہ ہیں۔
فی الحال 407،000 ٹیزوٹائل میکسیکو میں مقیم ہیں ، ان میں سے تقریبا all سبھی چیپاس میں ہیں ، جہاں وہ سب سے بڑے دیسی ہیں۔
ان کی زبان میان بولنے والے خاندان سے ہے اور پروٹو چول سے اتری ہے۔ بیشتر دیسی لوگوں کو اپنی دوسری زبان بطور ہسپانوی ہے۔
چیاپاس کے کچھ پرائمری اور سیکنڈری اسکولوں میں توزٹزیل زبان پڑھائی جاتی ہے۔
پوپ فرانسس نے 2013 میں کیتھولک مذاہب کی نمازوں کا تزوتزیل میں ترجمہ کرنے کی اجازت دی تھی ، ان میں مسز ، شادیوں ، بپتسما ، تصدیقوں ، اعترافات ، ترتیب اور انتہائی پابندیوں میں بھی شامل ہیں۔
Tzotziles کی روایات اور رواج
ٹیزٹزائل کا خیال ہے کہ ہر شخص کی دو جانیں ہوتی ہیں ، ایک ذاتی شخص جو دل اور خون میں واقع ہوتا ہے اور دوسرا جانوروں کی روح سے وابستہ ہوتا ہے (کویوٹ ، جیگوار ، اولسوٹ اور دیگر)۔ جانوروں کا کیا ہوتا ہے اس سے فرد متاثر ہوتا ہے۔
تزٹزائل بھیڑ نہیں کھاتے ہیں ، جسے وہ ایک مقدس جانور سمجھتے ہیں۔ دیسی رہنما عام طور پر بزرگ ہوتے ہیں جنھیں الوکک طاقتوں کو ثابت کرنا ہوگا۔
روایتی خواتین کا لباس ایک ہائپل ، انڈگو رنگی اسکرٹ ، سوتی کا کپڑا اور شال ہے۔ مرد شارٹس ، قمیض ، گلے میں اسکارف ، اون پونچو اور ٹوپی پہنتے ہیں۔
8. Tzeltales
زیلٹایلس مے میکن نسل کے میکسیکو کے ایک اور دیسی عوام ہیں۔ وہ پہاڑی علاقے چیاپاس اور 385 ہزار افراد میں رہتے ہیں ، جو "استعمال اور رسوم" کے سیاسی نظام کے تحت چلنے والی جماعتوں میں تقسیم ہیں ، جو ان کی تنظیم اور روایات کا احترام کرنے کی کوشش کرتی ہیں۔ ان کی زبان کا تعلق توزٹزیل سے ہے اور یہ دونوں بہت مماثلت ہیں۔
بہت سے بزرگ صرف تلٹیل بولتے ہیں ، حالانکہ زیادہ تر بچے ہسپانوی اور مادری زبان میں بولتے ہیں۔
ٹیزلٹیل لوگوں کی کائناتولوجی جسم ، دماغ اور روح کے میل جول پر مبنی ہے ، دنیا ، برادری اور مافوق الفطرت کے ساتھ بات چیت کرتی ہے۔ بیماری اور خراب صحت ان عناصر کے مابین میل جول سے منسوب ہیں۔
شفا یابی جسم ، دماغ اور روح کے مابین توازن بحال کرنے پر مرکوز ہے ، ہاتھوں میں شمانوں کے ساتھ ہے ، جو عدم توازن اور رسومات کے ساتھ برے اثرات کا مقابلہ کرتے ہیں۔
اپنی معاشرتی تنظیم میں ان کے پاس میئر ، میئرڈوموس ، لیفٹیننٹ اور ریذادورز ہیں ، جن کو کام اور رسومات تفویض کیئے گئے ہیں۔
زلزلوں کی روایات اور رواج
زیلٹیلز میں رسومات ، نذرانے اور تہوار ہوتے ہیں جن میں سب سے اہم سرپرست ہوتے ہیں۔
کارنیول میں کچھ برادریوں جیسے تینیجپا اور آکسچک میں بھی ایک خاص علامت ہے۔
تہواروں کی اہم شخصیات میئرڈوموس اور بدلاؤ ہیں۔
تللٹل خواتین کے لئے مخصوص لباس ایک ہوپل اور سیاہ رنگ کا بلاؤز ہے ، جبکہ مرد عام طور پر روایتی لباس نہیں پہنتے ہیں۔
زیلٹل دستکاری بنیادی طور پر ٹیکسٹائل کے ٹکڑوں پر مشتمل ہے جو مایا ڈیزائنوں سے بنے ہوئے اور سجائے گئے ہیں۔
9. مزاہوس
میکسیکن کے مقامی لوگوں کی تاریخ سے پتہ چلتا ہے کہ مزہوا کا آغاز نہوالہ ہجرت کے بعد پوسٹ کلاسیکی دور کے اختتام تک اور ٹولٹیک چیچیمک کمیونٹیز کے ثقافتی اور نسلی فیوژن سے ہوا تھا۔
میکسیکو کے مزاہوا افراد تقریبا 327 ہزار دیسی افراد پر مشتمل ہیں جو میکسیکو اور میکوکاین ریاستوں میں رہتے ہیں ، جہاں وہ بہت زیادہ امرینیائی باشندے ہیں۔
اس کی مرکزی تاریخی تصفیہ میکسیکو کی بلدیہ سان فیلپ ڈیل پروگریسو کی ہے۔
اگرچہ "مزہوا" کی اصطلاح کا صحیح معنی معلوم نہیں ہے ، لیکن کچھ ماہرین نے تصدیق کی ہے کہ یہ نہواتل سے آیا ہے اور اس کا مطلب یہ ہے کہ: "جہاں ہرن ہوتے ہیں۔"
مجوہ زبان عثمانی خاندان سے تعلق رکھتی ہے اور اس کی 2 اشکال ہیں ، مغربی یا جنتوجو اور مشرقی یا جنترجو۔
کوہویلا میں ایک مزہوا اقلیت بھی ہے۔ تورینن شہر میں تقریبا 900 900 دیسی باشندوں کی ایک جماعت رہتی ہے جو 20 ویں صدی کے دوران شمال ہجرت کرگئے ماجوہ سے تعلق رکھتے ہیں۔
میکسیکو ، میکویکن اور کوہیولا وہ ریاستیں ہیں جو اس لوگوں کو اپنا نسلی گروہ تسلیم کرتی ہیں۔
مزہوا کی روایات اور رواج
مزہوا کے لوگوں نے اپنے ثقافتی مظاہروں جیسے ورلڈ ویو ، رسم رواج ، زبان ، زبانی روایت ، رقص ، موسیقی ، لباس اور دستکاری کو محفوظ کیا ہے۔
روایتی طور پر مادری زبان مواصلات کا بنیادی ذریعہ رہی ہے ، حالانکہ کم اور کم بچے ہی اس کو بولتے ہیں۔
رسومات اور تہواروں کی ایک تنظیم ہوتی ہے جس میں مرکزی شخصیات استغاثہ ، میئرڈوموس اور میئرڈومیٹوس ہوتے ہیں۔ وہ عام طور پر مکانات تعمیر کرتے ہیں اور "فیناس" نامی دنوں میں بڑی ملازمتیں انجام دیتے ہیں جس میں پوری برادری حصہ لیتی ہے۔
10۔مازیٹکوس
مزاٹاکوس میکسیکن کے نسلی گروہ کا ایک حصہ ہیں جو اویکاسا کے شمال اور پیئبلا اور ویراکروز کے جنوب میں رہتے ہیں ، جو تقریبا 306 ہزار دیسی افراد پر مشتمل ہے۔
وہ ماریا سبینا (1894-191985) کی بدولت دنیا بھر میں مشہور ہوئے ، جو ایک مازیکت ہندوستانی ہے جس نے کھلی ، رسمی اور علاج پسندانہ کھانوں کے استعمال کے لئے بین الاقوامی شہرت حاصل کی۔
اس کا روایتی کھوج سیرا مزاٹاکا ، اوازاکا میں ، مازاٹیکا الٹا اور مزاٹیکا باجا میں تقسیم ہوا ہے ، پہلا سرد اور متشدد اور دوسرا گرم۔
1953-1957 کے عرصے کے دوران ، میگوئل الیومن ڈیم کی تعمیر نے مزےٹیکس کے رہائش گاہ میں زبردست ترمیم کی ، جس سے کئی ہزاروں دیسی باشندوں کی نقل مکانی ہوئی۔
موازیٹک زبانیں ، اگرچہ قریب سے وابستہ ہیں ، ایک لسانیاتی اکائی نہیں بنتیں۔ سب سے زیادہ وسیع پیمانے پر بولی جانے والی شکل میں ہاؤٹلا ڈی جیمنیز ، اواکسن جادو ٹاؤن اور ماریہ سبینہ کی جائے پیدائش کا مزاٹک ہے۔
یہ آبادی سائیکلیڈک ٹورزم کے لئے میکسیکن کی ایک اہم منزل ہے ، جو مسافروں پر مشتمل ہے جس میں نئے ہالوکینوجینک تجربات کے بارے میں جاننے میں دلچسپی ہے۔
روایات اور مزےٹیکس کی رسم و رواج
مزاٹیکس کی اہم ثقافتی خصوصیات ان کی روایتی دوائیں اور ان کی رسمی مشقیں جو نفسیاتی کھمبیوں کی کھپت سے وابستہ ہیں۔
اس کی سب سے اہم معاشی سرگرمیاں ماہی گیری اور زراعت ، خاص طور پر گنے اور کافی ہیں۔
اس کی رسومات اور تقریبات کا تعلق عیسائی اور زرعی تقویم سے ہے ، جس میں بوائی اور کٹائی کی تاریخیں اور بارش کی درخواستیں کھڑی ہوتی ہیں۔
ایک علاج کی رسم یہ ہے کہ ایک ٹرانس میں داخل ہونے اور اس طرح ذاتی اور گروہی تنازعات کو حل کرنے کے لئے ہالوچینجینک مشروم کا استعمال ہوتا ہے۔
11. ہوسٹیکوس
ہوسٹیکوس میانوں سے آتے ہیں اور لا ہوسٹا میں آباد ہیں ، یہ ایک وسیع خطہ ہے جو شمالی وراکروز ، جنوبی تامولیپاس اور سان لوئس پوٹوس اور ہیڈالگو کے علاقوں کو محیط ہے اور کچھ حد تک ، پیئبلا ، گوانجواتو اور کویارتو۔
Huasteca عام طور پر ریاست کے ساتھ پہچانا جاتا ہے ، Huasteca Veracruzana ، Huasteca Potosina اور اسی طرح کی بات کرتے ہیں۔
1980 کی دہائی میں چیپاس میں چیکوموسیلیٹو زبان کی گمشدگی کی تصدیق کے بعد ، ہوسٹیکو یا ٹینیکس ایک میان زبان اور ہوسٹیکن شاخ کی واحد غیر معدوم زبان ہے۔
یہ مائیوں کی واحد واحد زبان ہے جو میانوں کے روایتی تاریخی مقام سے باہر بولی جاتی ہے ، جو جزیرے نما یوکاٹن ، گوئٹے مالا ، بیلیز اور ایل سلواڈور سے بنی ہے۔
لا ہوسٹیکا کا وسیع علاقہ ساحل ، ندیوں ، پہاڑوں اور میدانی علاقوں کے ساتھ ایک عظیم ماحولیاتی قسم کو ظاہر کرتا ہے۔ تاہم ، ہوسٹیکوس نے ہمیشہ گرم آب و ہوا کو ترجیح دی ہے کیونکہ وہ عام طور پر سطح سمندر سے 1000 میٹر نیچے رہتے ہیں۔ اس کی معیشت اور خوراک کی بنیاد مکئی ہے۔
میکسیکو میں اس وقت 227،000 ہوسٹیک ہندوستانی ہیں۔
Huastecos کی روایات اور رواج
میکسیکو میں سب سے زیادہ تعریف کیے جانے والے میوزک کی ایک صنف میں یہ قصبہ ہوپنگو یا بیٹے ہوسٹیکو کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس میں گانا اور زپیٹاڈو شامل ہیں۔
ہوسٹیکا کوریوگراف میں سے ، اس بھیس کا رقص جو کینڈیلایریا کے جشن میں ڈانس کیا جاتا ہے اور کاریوال کے مخصوص میکوس کا ڈانس سامنے آتا ہے۔
ہوسٹیکاس کا مخصوص لباس ایک صاف ستھرا بلاؤج اور ایک لمبا لمبا اسکرٹ پر پینکو ہے ، جس کے تمام ٹکڑوں میں سفید رنگ ہے ، خلیج میکسیکو کے خطے کے لباس کی ایک خصوصیت۔
12. کولیس
Choles مایان نسل کے ایک مقامی لوگوں کو تشکیل دیتے ہیں جو میکسیکو کی ریاستوں Chiapas ، Tabasco اور Campeche اور گوئٹے مالا میں رہتے ہیں۔ وہ غیرملکی یا غیر ملکی کو "کاکسلان" کہتے ہیں ، چاہے وہ انکمینڈرو ، زمیندار ، کسان ، مبشر ، بدمعاش یا حکومت کا ممبر ہو ، اس لفظ کا مطلب ہے جس کا مطلب ہے "برادری سے تعلق نہیں ہے۔"
اس کا عالمی نظریہ مکئی کے گرد گھومتا ہے ، دیوتاؤں کے ذریعہ دیا ہوا ایک مقدس کھانا۔ وہ خود کو "مکئی سے بنے مرد" سمجھتے ہیں۔
وہ چول زبان بولتے ہیں ، دو بولیوں والی میان زبان ، چول تل اور چول تمبلá ، دونوں چیپس میں بلدیات سے وابستہ ہیں۔ یہ کلاسیکی مایان سے ملتی جلتی زبان ہے۔
اس کا عددی نظام متناسب ہے جیسا کہ میسوامریکی دیسی باشندوں میں معمول تھا ، جن کی تعداد کے لئے حوالہ انسانی جسم کی 20 انگلیاں تھا۔
وہ مویشیوں ، سور کاشتکاری اور زراعت ، بڑھتی ہوئی مکئی ، پھلیاں ، گنے ، کافی اور تل سے رہتے ہیں۔
اس کا قدرتی ماحول طاقتور ندیوں کا ہے جو خوبصورت آبشاروں جیسے اگوا اذول اور مسول ہا کی تشکیل کرتا ہے۔ میکسیکو میں 221 ہزار کولز ہیں۔
رواج اور رواج
کولز شادی کو بہت اہمیت دیتے ہیں اور رشتہ داروں کے مابین شادی کا رجحان رکھتے ہیں ، یہی وجہ ہے کہ وہ ایک اعلی درجے کی نسل پیدا کرنے والے لوگ ہیں۔
مرد زراعت اور مویشیوں کی سرگرمیوں میں مصروف ہیں جبکہ خواتین چھوٹے خاندانی باغات میں پھل ، سبزیاں اور جڑی بوٹیاں کٹائی میں مدد کرتی ہیں۔
اس کے اہم تہوار زرعی تقویم سے متعلق ہیں جو عیسائی عقائد کے ساتھ مل رہے ہیں۔ کارن میں پہلے سے ہی پوزیشن ہے۔
زمین کی تیاری میں ، مکئی کے دیوتا کی موت کا جشن منایا جاتا ہے ، جبکہ فصل کاشت کھانے کے دیوتا کا جی اٹھنا ہے۔
13. خالص پیچھاس
میکسیکو کے امیرینڈین باشندے 203 ہزار دیسی باشندوں پر مشتمل ہیں جو ریاست میکوآچن کے شہر تاراکا یا پیراپیچا میں مرتب ہیں۔ نہواٹل میں وہ میکوکاانوس یا میکوکاس کے نام سے جانے جاتے تھے اور ان کا مسکن گیاناجوٹو اور گوریرو تک تھا۔
اس کی موجودہ کمیونٹیز میں 22 میکویکن میونسپلٹی شامل ہیں اور نقل مکانی کے بہاؤ نے گوریرو ، گاناجوٹو ، جلیسکو ، ریاست میکسیکو ، کولیما ، میکسیکو سٹی اور یہاں تک کہ ریاستہائے متحدہ میں بھی اسٹیبلشمنٹ بنائے ہیں۔
انہوں نے قبل از ہسپانوی اوقات میں ایک مشرک مذہب پر عمل کیا جس میں ایک مردانہ تخلیقی اصول ، ایک نسائی اور ایک میسنجر یا "الہی سانس" ایک ساتھ موجود تھا ، باپ ، ماں اور بیٹے سے وابستہ ایک مثلث تھا۔
مذکر تخلیقی اصول کی علامت سورج تھا ، چاند نسوانی تخلیقی اصول اور وینس ، رسول کی نمائندگی کرتا تھا۔
Purpechas کی روایات اور رسومات
پورپچہ میں ایک جھنڈا ہے جس میں 4 کواڈرینٹ ارغوانی ، آسمانی نیلے ، پیلے اور سبز ہیں ، جس میں مرکز میں ایک نحیانی شخصیت ہے جو سورج دیوتا کی نمائندگی کرتا ہے۔
ارغوانی رنگ Ciénaga de Zacapu خطے ، نیلے جھیل کا علاقہ ، پیلے رنگ کا کیڈا علاقہ اور سبز پہاڑی جنگل کی علامت ہے۔
ان کا ایک اہم تہوار رات کی موت ہے ، جس میں وہ اپنے آباؤ اجداد کی زندگیوں کو مناتے ہیں اور ان کے ساتھ گزرے ہوئے اچھ timesے وقت کو یاد کرتے ہیں۔
اس کا ایک میوزیکل مظہر پیرکوا ہے ، ایک جذباتی اور پرانی آواز کے ساتھ ایک گانا گانا۔
14. چنانٹیکس
چنانٹیکاس یا چنانٹیکوس ریاست Chiapas کے ایک ایسے علاقے میں رہتے ہیں جو ریاست کے شمال میں ایک سماجی ثقافتی اور جغرافیائی علاقہ ہے جسے 14 بلدیات شامل ہیں۔ اس کی آبادی کل 201 ہزار دیسی میکسیکن کی ہے۔
زبان عثمانی نژاد کی ہے اور یہ 14 متغیرات پر مشتمل ہے ، یہ ایک عین عین مطابق تعداد ہے کیونکہ یہ استعمال لسانی معیار پر منحصر ہے۔
چنانٹیک زبان میں VOS ڈھانچہ ہوتا ہے (فعل - اعتراض - مضمون) اور سروں کی تعداد ایک بولی سے دوسری بولی تک مختلف ہوتی ہے۔
چنانٹیکس کی اصلیت کا پتہ نہیں ہے ، اور یہ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ وادی تیہاؤان سے اپنے موجودہ مقام کی طرف ہجرت کر گئے ہیں۔
80٪ آبادی ہسپانویوں کے ذریعہ کی جانے والی بیماریوں کی وجہ سے ختم ہوگئی اور فتح نے باقی لوگوں کو پہاڑوں کی طرف ہجرت کرنے پر مجبور کردیا۔ کالونی کے دوران ، چنینٹلہ کے علاقے میں کوچینی اور روئی کی وجہ سے کچھ اقتصادی اہمیت تھی۔
چنانٹیکس کی روایات اور رواج
پتھر کا سوپ یا شوربہ ، میکسیکو کی ایک غیر ملکی تیاری جس میں تاپدیپت پتھروں کے ساتھ رابطے کے ذریعہ کھانا پکایا جاتا ہے ، چنانٹک کا ہے۔
اس دیسی لوگوں کی روایت کے مطابق ، سوپ مردوں کے ذریعہ تیار کیا جاتا ہے اور صرف بزرگوں کے ذریعہ منتخب کردہ پتھروں سے تیار کیا جاتا ہے۔ یہ لوکی یا سیرامک برتنوں میں نہیں بلکہ کھجلیوں میں بنایا گیا ہے۔
چنانٹیک خواتین زینت ، گول نیل لائنوں کے ساتھ رنگین کڑھائی والے لباس پہنتی ہیں۔ مرکزی تہوار انتظامی انتظامات تعطیلات ، کارنیول اور نیا سال ہیں۔
15. مکس
مکسز میکسیکو کے ایک اور دیسی باشندے ہیں جو اوکسکا میں آباد ہیں۔ سیرا مکسری ، سیرا میڈری ڈیل سور کے اواکسن پہاڑی سلسلے میں رہائش پذیر تقریبا 16 169 ہزار دیسی باشندے ہیں۔
وہ مکسی زبان بولتے ہیں جو مکس زوکیان خاندان سے تعلق رکھتی ہے۔ جغرافیے سے منسلک 5 اقسام یا بولیاں ہیں: ناردرن مکسی آلٹو ، سدرن مکسی آلٹو ، مڈل ایسٹرن مکس ، مڈویسٹ مکس اور لو مکس۔ کچھ ماہر لسانیات ٹوٹنٹپیک کی میونسپلٹی کی برادریوں میں بولی جانے والی بعد میں مکس کو شامل کرتے ہیں۔
زیادہ تر مکس برادری زرعی تنظیم کی ہے ، جو مشترکہ طور پر ملکیت والے علاقوں میں ایک دوسرے سے آزادانہ طور پر کام کرتی ہے۔
سان جوآن گوئچیکوئی کی بلدیہ میں زمینیں غیر معمولی طور پر اجیڈو ہیں اور سان جوآن کوٹزکوین اور سان جوآن مزاتلن کی میونسپلٹیوں میں میعاد کی مخلوقات کی دو اقسام (فرقہ وارانہ املاک اور ایجیڈوس) ہیں۔
روایات اور مکس کی رسم و رواج
مکسز اب بھی گھر گھر گھر مارکیٹنگ کا نظام استعمال کرتے ہیں ، کھانے پینے کے سامان فروخت کرنے یا تجارت کرنے والی اشیاء یا کافی جیسے دیگر سامانوں کے لئے لباس ، ایک ایسا تبادلہ نظام جو گاؤں کی منڈیوں کے ساتھ مل کر کام کرتا ہے۔
مویشی پالنے ، شکار ، ماہی گیری ، اور زراعت کو سنبھالنے میں مرد سب سے زیادہ بوجھ اٹھاتے ہیں ، خواتین نرانے ، کٹائی اور ذخیرہ کرنے میں معاون ہیں۔ وہ بچوں اور کھانے کی بھی دیکھ بھال کرتے ہیں۔
مکسز کا خیال ہے کہ مرنے والوں کی روحیں اپنے پڑوس میں ہی رہتی ہیں اور آخری رسومات کے دوران رسومات ادا کرتی ہیں تاکہ وہ زندہ لوگوں کو تکلیف نہ پہنچائیں۔
16. Tlapanecos
141 ہزار افراد پر مشتمل ، ٹلاپنیکوس آبادی میں میکسیکو کے دیسی عوام میں 16 ویں مقام پر قابض ہے۔
اصطلاح "طلاپانیکو" نہُوا کی ہے اور اس کا مطلب ہے "جس کا گندا چہرہ ہے" ، اس کا معنی خیز مطلب ہے کہ ان دیسی لوگوں نے لفظ میفا کے لئے تبدیل کرنے کی کوشش کی ہے ، جس کا اظہار "وہ شخص جو ٹلاپا کا رہائشی ہے"۔ وہ ریاست گوریرو کے وسطی جنوب میں رہتے ہیں۔
Tlapaneco زبان عثمانی جڑوں کی ہے اور ایک طویل وقت کے لئے یہ غیر مرتب شدہ تھی. بعد میں اس کو سبطیبہ زبان سے ملحق کردیا گیا ، جو اب معدوم ہوگیا اور بعد میں اسے عثمانی خاندان میں شامل کیا گیا۔
یہاں 8 محاورہ مختلف حالتیں ہیں جو ٹونل ہیں ، جس کا مطلب ہے کہ اس لفظ کے لہجے کے مطابق اس کے معنی میں تغیر آتا ہے جس کے ساتھ اس کا تلفظ کیا جاتا ہے۔ نمبر نمبر واجسمال ہے۔
ان کی غذا کی بنیاد مکئی ، پھلیاں ، اسکواش ، کیلے اور مرچ کالی مرچ ہیں ، جن میں ہبسکوس کا پانی ان کا بنیادی مشروب ہے۔ کافی بڑھنے والے علاقوں میں ، انفیوژن روایتی مشروب ہے۔
Tlapanecos کی روایات اور رسومات
ٹیلاپنیکوس کا لباس ان کے مکسٹیک اور ناہوا ہمسایہ ممالک سے متاثر ہوتا ہے۔ عام خواتین کے لباس میں نیلے رنگ کی اون بنیان ، گلے میں رنگین دھاگوں والا سفید بلاؤز اور رنگین اسکرٹ ہوتا ہے۔
مرکزی دستکاری برادری سے برادری میں مختلف ہوتی ہے اور اس میں لیمبس وول ٹیکسٹائل ، بنے ہوئے کھجور کی ٹوپیاں ، اور مٹی کی گرلیں شامل ہیں۔
17. تراہومارا
تاراہومارا میکسیکن کا ایک مقامی نسلی گروپ ہے جو 122،000 دیسی باشندوں پر مشتمل ہے جو سیہرا میڈری آسیڈینٹل ، چیہواہوا اور سونورا اور دورنگو کے کچھ حصوں میں رہتے ہیں۔ وہ اپنے آپ کو rarámuris کہنے کو ترجیح دیتے ہیں ، جس کا مطلب ہے "ہلکے پاؤں والے" ، یہ نام جو طویل فاصلے تک چلانے کی ان کی ناقابل معافی صلاحیت کا احترام کرتا ہے۔
سیرا تراہومارا میں اس کی اونچائی کے اعلی رہائش گاہ میں میکسیکو میں کاپر ، بٹوپیلس اور یورک گھاٹیوں کی طرح کچھ بہت ہی متاثر کن گدھوں پر مشتمل ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ بیرنگ آبنائے کے راستے آئے تھے اور سیرا میں سب سے قدیم انسانی موجودگی کا تاریخ 15،000 سال قبل کی تاریخ ہے۔
ان کی زبان جغرافیائی محل وقوع کے مطابق 5 بولیوں والے یوٹو ناہوا کنبہ سے تعلق رکھتی ہے: وسطی ترہومارا ، نچلا ، شمالی ، جنوب مشرق اور جنوب مغرب میں۔ وہ جھونپڑیوں اور غاروں میں رہتے ہیں اور پیلیٹوں پر یا زمین پر پڑے جانوروں کے پوش پر سوتے ہیں۔
تراہومارا کی روایات اور رواج
راراجپاری ایک کھیل ہے جس میں ترہومارا 60 کلومیٹر سے تجاوز کرنے والے فاصلوں کے لئے لکڑی کی ایک گیند کو لات مارتے ہیں اور اس کا پیچھا کرتے ہیں۔ راجیپاری کی زنانہ مساوی رومینا ہے ، جس میں عورتیں باہم بایاں بالیاں کھیلتی ہیں۔
توتوگری شکریہ ادا کرنے کے ذریعہ ایک راموری رقص ہے ، منتروں کو روکنے اور بیماریوں اور ناکامیوں سے بچنے کے لئے۔
ترہومارا کا رسمی اور سماجی مشروب ٹیسگوینو ہے ، جو مکئی کی ایک قسم ہے۔
18. مئی
میکسیکو کے میئو کے لوگ میو اور فوورٹ ندیوں کے درمیان ایک ساحلی علاقے میں میو وادی (سونورا) اور فوٹی ویلی (سینوالہ) میں ہیں۔
"مئی" نام کا مطلب ہے "دریا کے کنارے کے لوگ" اور آبادی 93 ہزار دیسی ہیں۔
دوسرے نسلی گروپوں کی طرح ، اس نام کے لئے جو نام اس قصبے کے لئے نافذ کیا گیا ہے وہی نہیں ہے جس کو مقامی لوگ استعمال کرنا پسند کرتے ہیں۔ مے خود کو "یوریمز" کہتے ہیں ، جس کا مطلب ہے ، "وہ لوگ جو روایت کا احترام کرتے ہیں۔"
ان کی زبان یووریم نوکی ہے ، اوٹو ازٹیک نسل سے ، بہت ہی یقیقی سے ملتی جلتی ہے ، جسے قومی سطح پر دیسی زبان کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔
اس کے مرکزی تہوار لینٹ اینڈ ہولی ویک ہیں ، جو جذبہ مسیح کے آس پاس ہونے والے تمام واقعات کو پیش کرتے ہیں۔
یوریمی لوگوں کے پاس ایک جھنڈا ہے جس کا نام ایک دیسی نوجوان نے تیار کیا ہے جس کا نام نامعلوم نہیں ہے ، اور اس میں ایک سنتری کے پس منظر کے ستاروں سے گھرا کودنے والی پوزیشن میں سیاہ ہرن شامل ہے۔
روایات اور مئی کی رسم و رواج
مایا کی ایک داستان ہے کہ خدا نے یوریوں کے لئے سونا پیدا کیا اور یوریوں کے لئے کام کیا۔
مئی کے رقص انسان کو جان دینے کے لئے جانوروں اور ان کی قربانیوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ وہ فطرت میں آزاد انسان کے بارے میں بیانیے تشکیل دیتے ہیں۔
اس کی روایتی دوا عیسائی عقیدے کے ساتھ جادو کے مرکب میں شفا بخشوں کے ذریعہ قدرتی علاج اور تعویذ کے استعمال کے نسخے پر مبنی ہے۔
19. زوکس
زوکوک لوگ ریاست چیاپاس (سیرا ، وسطی افسردگی ، اور ورٹینٹی ڈیل گالفو) کے 3 علاقوں اور اویکسا اور تباسکو کے کچھ حصوں میں رہتے ہیں۔ اس کی آبادی 87 ہزار دیسی افراد کی ہے ، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ اولمیکس سے تعلق رکھتے ہیں ، جو چیپاس اور اوکساکا ہجرت کرچکے ہیں۔ ہسپانوی فاتحین نے ان کو اپنے گھروں میں دب لیا اور اپنی بیماریوں سے ان کا خاتمہ کیا۔
زوکی زبان کا تعلق مکس زوکیان لسانی خاندان سے ہے۔ الفاظ اور ذخیر in علاقے اور برادری کے مطابق قدرے مختلف ہوتے ہیں۔ ان کا ذریعہ معاش زراعت اور سوروں اور مرغیوں کی پرورش ہے۔ اہم فصلیں مکئی ، پھلیاں ، مرچ مرچ ، اسکواش ، کوکو ، کافی ، کیلا ، کالی مرچ ، ممی اور امرود ہیں۔
زوکس سورج کو یسوع مسیح کے ساتھ جوڑ دیتے ہیں۔ وہ بہت توہم پرست ہیں اور جب وہ زمین پر گرتے ہیں تو وہ فرض کر لیتے ہیں کہ اس کی وجہ یہ ہے کہ "سرزمین کا مالک" ان کی روح پر قبضہ کرنا چاہتا ہے۔
شیطان کے عیسائی خیال کو زوکس نے مختلف جانوروں سے جوڑ دیا ہے جو برائی کے جذبے کو مجسم کرتے ہیں۔
روایات اور زوق کی رسم و رواج
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
