فری انتونیو ڈی سییوڈاڈ ریئل 1551 میں کاسٹیلا لا نیووا میں پیدا ہوئے تھے اور 15 سال کی عمر میں وہ ٹولیڈو میں سان فرانسسکو کے کانوینٹ میں داخل ہوئے تھے۔
جب "کلچوریسیڈا" ڈیاگو ڈی لنڈا دوسری بار یوکاٹن کے بشپ کے طور پر نیو اسپین آئے ، تو انہوں نے فرانسسکیوں کا ایک گروہ لایا جس میں انتونیو شوگرل کی حیثیت سے آیا تھا۔ وہ اکتوبر 1573 میں کیمچے میں اترے۔ ہمارے کردار نے یوکاٹن میں دعوی کیا ، جہاں انہوں نے آسانی کے ساتھ مایا زبان سیکھی۔
ستمبر 1584 میں ، جنرل کمشنر الونسو پونسی ڈی لیون ، جو فرانسسکان صوبوں کا وزٹ تھا ، میکسیکو پہنچا۔ پانچ سالوں کے دوران ، وہ یہاں تھے ، جون 1589 تک ، ان کے سکریٹری کییوڈاڈ ریئل تھے اور وہ مل کر نائیرٹ سے نکاراگوا گئے ، جن میں میکسیکن کے بہت سے علاقوں میں ان کے متعدد دورے کھڑے ہیں۔ اس پانچ سالہ دور کے بارے میں ، اس نے تیسرے شخص میں نیو اسپین کی عظمت پر متجسس اور سیکھ جانے والا معاہدہ لکھا۔ 1590 کے آس پاس لکھا گیا ، اگرچہ اس نے 1872 تک میڈرڈ میں عوامی روشنی نہیں دیکھی۔ 1603 میں وہ اپنے حکم سے صوبائی منتخب ہوئے ، اور 5 جولائی 1617 کو مریدہ میں ان کا انتقال ہوگیا۔
سییوڈاڈ ریئل سے بہت سی خبریں۔ "سانٹا کلارا کے دارالحکومت کانونٹ میں‘ گیارہ ہزار کنواریوں میں سے ایک کی ٹانگ سے ایک لحاف رکھا گیا ہے۔ اور اوشیشوں کے سلسلے میں ، Xochimilco کے کانوینٹ میں “مبارک سینٹ سیبسٹین کے ایک بازو پر ایک ٹونٹی ہے؛ روم کو نہایت ہی مستند شہادتوں کے ساتھ چھوڑیں اور اپنے آپ کو چرچ کی دیوار کے ایک محراب میں رکھیں۔
سفر کا مقصد پورا ہوا۔ پونس اور ان کے سکریٹری نے فرانسسکان کے چھ صوبوں اور آٹھ ڈومینیکنز ، پانچ اگسٹینیئن اور تین جیسیوٹس میں 166 کنونٹ کا دورہ کیا۔ اگرچہ اس سفر کی وجہ یہ دورے تھے ، لیکن سیوڈاد ریئل کتاب ایک سچی ڈائری ہے جو بہت ہی مختلف نوعیت کی قیمتی بشریاتی ، حیاتیاتی ، نباتاتی اور دیگر معلومات جمع کرتی ہے۔
مثال کے طور پر ، ایک نسلیات کے ماہر ، اس کام سے پہلے ہی مخلوط ، 16 ویں صدی کے اختتام پر باجیوں کے دیسی تہواروں اور ناچوں کا پتہ لگاسکتے ہیں: “اسے بہت پذیرائی ملی ، کچھ ہندوستانی بھی گھوڑوں کے پیٹھ پر نکل آئے اور انہیں اپنی پارٹی بنانے کے لئے تکلیف پہنچائی۔ ؛ بہت سارے رامادا تھے اور بہت سے رنگ برنگے زندہ پرندے ان پر لٹکے ہوئے ہیں […] کچھ ہندوستانی گھوڑے کی پیٹھ پر نکل آئے ، میرے پہنچنے سے بہت لمبا فاصلہ ، اور بہت سے دوسرے پیدل چل رہے تھے ، چیچی مکاس کی طرح چیخ چیخ کر چیخ رہے تھے ، اور ناپاک نیگروز کا رقص نکلا ، اور ایک اور ہندوستانی کھیل کے ساتھ جسے وہ ڈیل پالو کہتے ہیں۔
کتاب پیریمولوجیکل محققین کے لئے وافر مواد بھی مہیا کرتی ہے ، کیوں کہ انٹونیو ڈی سیوڈاڈ ریئل بہت بات کرنے والا تھا۔ یہ نمونے جو میں نے اس کے کام سے منتخب کیے ہیں قابل قدر ہیں: "وہ وہی ہیں جو اون کو دھوتے ہیں اور گھڑے کے لئے سب کچھ خراب ہے۔ اونچی چھڑی لاؤ؛ کام کے بغیر کوئی شارٹ کٹ نہیں ہے۔ گوشت اور ہڈی؛ جہاں اس کا مالک نہیں ہے ، وہاں اس کا ماتم ہے۔ غیرحاضری میں کم ہی راستباز ہیں۔ کون نہیں لگتا ، ہلاک ہو جاتا ہے۔ دوسرے لوگوں کے بالوں کا دنگل لٹکا ہوا ہے۔ منور ان کے خانے سے باہر نکل جاؤ؛ کندھے اور سینے کو دکھائیں۔ وہ تیرہ سال میں تھے۔ پہلے ہی گیلے پر گر؛ دینے اور لینے کے؛ وہ چیزیں جو لائنوں کے درمیان رہ گئی ہیں۔ انہوں نے کہا کہ ایک ہی چابی پر کھیلا؛ اپنی آنکھیں پکاریں۔ خود کو بہتر بنائیں اور ایک نئی کتاب بنائیں۔ بہت بہرا؛ اپنے دل سے وہ دوسرے کے بارے میں انصاف کرنا چاہتا تھا۔ چور سمجھتا ہے کہ سب اس کی حالت سے ہیں۔ اس کے ساتھ بھاگ جاؤ؛ روکیں؛ ایک ندی نے ماہی گیروں کو فائدہ پہنچایا۔ اور آرام سے رہنا ”۔
جولوجیکل تھیمز بھی اس دلچسپ فرانسیسکن کی ترجیح ہیں: کہ میکسیکو کی وادی کی جھیلوں میں موجود بطخوں کو "ایک عجیب تجسس کے ساتھ ہندوستانی شکار کرتے ہیں ، اور وہ یہ ہے کہ وہ جھیل کے ایک بڑے حص surroundے کے آس پاس ہیں جہاں وہ گھاس اور گھاس کے میدانوں میں سونے جاتے ہیں۔ ، لاٹھیوں پر جال رکھے ہوئے کچھ اونچی ہوچکی ہے ، اور صبح ہونے سے پہلے ، وہ وہاں بستر بکروں کو ڈرا دیتے ہیں ، اور جب وہ اڑنے جارہے ہیں تو وہ جال میں پاؤں پکڑ کر پکڑے جاتے ہیں۔
کہ اسی جگہ پر “مکھیوں کی ایک بڑی رقم چیونٹیوں یا کیڑوں کے انداز میں نکالی جاتی ہے ، جسے ہندستانی بازاروں میں ان پرندوں کو پالنے کے لئے بیچتے ہیں جنہیں ہسپانوی اور یہاں تک کہ ہندوستانی میکسیکو میں پنجرے بنا چکے ہیں ، اور وہ ان مکھیوں کو پکڑتے ہیں [ …] کچھ حصtsوں میں جالیوں کے ساتھ کہ لیگون گہری نہیں ہے ، جس سے وہ مکھیوں کے بہت سے چھوٹے انڈے (آہوکلز) بھی لیتے ہیں ، جہاں سے وہ کچھ کھانچے بناتے ہیں جو وہ کھاتے ہیں اور بہت ہی لذیذ ہوتے ہیں۔
یہ آٹلن کے قریب “بہت ہی زہریلی بچھو اور اڑنے والے کیڑے اور دیگر گندے اور تکلیف دہ حشرات اٹھائے جاتے ہیں ، جس کے لئے […] خدا نے ایک حیرت انگیز علاج مہیا کیا ، اور یہ چیونٹیوں کے ریوڑ بھی آتے ہیں جو وقتا فوقتا اس گاؤں میں آتے ہیں ، اور وہ گھروں میں داخل ہوتے ہیں ، اور کسی دوسرے گھر کو تکلیف پہنچائے بغیر وہ چھتوں پر چڑھتے ہیں اور ان سے اور چھیدوں سے وہ مردہ کو نیچے پھینک دیتے ہیں ، کتنے بچھو اور کیڑے ڈھانپتے ہیں اور اس کے بعد ایک گھر میں وہ دوسرے کام کرنے جاتے ہیں اور وہاں سے دوسرے کو اور دوسروں کو اور اس طرح وہ ان سب کو صاف کرتے ہیں۔
سیوڈاڈ ریئل سے مختلف معلومات کا سلسلہ جاری ہے: چیپلٹیپیک کی پہاڑی پر "مورٹیزوما کا مجسمہ اور نقش کھدی ہوئی اور مجسمہ ساز ہے۔" کہ ڈومینیکن کیلے کو اس لئے کہا جاتا ہے کہ وہ جزائر سانٹو ڈومنگو سے لائے گئے تھے۔ یہ کہ پیرن لاس لوس باؤوس کا تھرمل پانی جو آج بھی موجود ہے ، پہلے ہی دواؤں کے مقاصد کے لئے استعمال ہوا تھا۔ یہ کہ دریائے اکاپونٹا کو کھوکھلی دھاروں کے ساتھ بحری جہازوں میں عبور کیا گیا تھا ، جیسا کہ ریاست گوریرو میں دریائے بالساس میں ہے۔
سیوڈاڈ ریئل نے امل اور چیچن اتزی کے کھنڈرات کو بیان کیا۔ انہوں نے شہر پیئبلا کے گرم چشموں اور اس کے ننھے آتش فشاں شہر کا دورہ کیا۔ دواؤں کا استعمال کرنے والے پتھروں کو تجویز کرتا ہے۔ وہ چیپل جھل ؛ی کے سرکنڈے کینووں سے حیران ہوا ، پانی کی آزادانہ تیرتے ہوئے جو ان کے سروں کے بیچ میں داخل ہوتا ہے۔ اس نے سان کرسٹبل کے "سنگھول" کو دیکھا ، آج لاس کاساس ، جہاں ایک ندی غائب ہوچکی ہے۔ یہ ہمیں یاد دلاتا ہے کہ فاصلے کی پیمائش کرنے کے کچھ طریقے پتھر کی تھرو ، کراسبو شاٹ ، اور ایک آرکیبس شاٹ تھے۔ اس "چھڑی کا کھیل" جس نے ہیرن کورٹس کو حیرت زدہ کردیا ، اس حد تک کہ اس نے کچھ دیسی لوگوں کو اسپین بھیجا جنہوں نے اس پر عمل کیا ، اس دائمی دائرہ کار کے ذریعہ تفصیل سے بیان کیا گیا ہے۔
