شہر مارفیل ، جو 1556 میں قائم ہوا تھا (سان برنابا کان کنی کی رگ کی حادثاتی دریافت کے چھ سال بعد) ، جو گوانجواتو شہر سے تقریبا km 6 کلومیٹر دور واقع ہے ، کو یونیسکو نے چند سال قبل ثقافتی ورثہ قرار دیا تھا۔
شہر مارفیل ، جو 1556 میں قائم ہوا تھا (سان برنابا کان کنی کی رگ کی حادثاتی دریافت کے چھ سال بعد) ، جو گوانجواتو شہر سے تقریبا km 6 کلومیٹر دور واقع ہے ، کو یونیسکو نے چند سال قبل ثقافتی ورثہ قرار دیا تھا۔
مارفیل کی بنیاد بیک وقت شہر گوانجوٹو کے ساتھ تھی ، اور دونوں آبادیوں کی معاشی ، سیاسی اور سماجی سرگرمیاں پوری تاریخ میں ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں۔ 1554 میں چار کیمپ یا قلعے لگائے گئے تھے ، ان میں سے ایک ریئل ڈی مائنس ڈی سینٹیاگو مارفیل تھا۔ باقی تینوں سانتا انا ، ٹیپیٹاپا اور سانٹا فے تھے ، فی الحال یہ سب کے سب محلے یا قصبے گوانجواتو شہر کے آس پاس واقع ہیں۔
قصبہ مارفیل اس قصبے کے اتنا قریب ہے اس حقیقت کی وجہ یہ ہوئی ہے کہ اس جگہ اور اس کی تعمیراتی یادگاروں کی تاریخی اہمیت کو کبھی کبھی نظرانداز کیا جاتا ہے ، یا اس کی مناسب قدر نہیں کی جاتی ہے ، جسے کبھی کبھی سمجھا جاتا ہے۔ جیسے اس کے اپنے باشندے۔ کسی برادری کی تاریخی یادداشت کا فقدان ، شاید ، مرکزی عنصر ہے جو معاشرے کے استعمال کے لئے تعمیراتی مقامات کے تحفظ یا نظرانداز کا تعین کرتا ہے۔
سان جوسے اور سیئور سینٹیاگو کا مندر ، جو نچلے حصے میں واقع ہے ، یا مارفیل ڈی "نیچے" ہے ، وہ غائب ہونے کی ایک مثال ہے لیکن یہ بھی ، اور سب سے اہم بات ، برادری کی تاریخی یادداشت کی بازیابی کی بھی ہے ، جہاں مؤخر الذکر رہا ہے۔ سرگرمیوں کا مرکزی محور۔
اصل بستی ، مارفیل نے صرف گوانجواتو دریائے کے کنارے ہی قبضہ کیا ، جہاں فائدہ اٹھانے والے کھیت معدنیات کے علاج کے لئے واقع تھے۔ اس صدی کے آغاز پر ، اس کی آبادی 10 ہزار باشندوں کے درمیان جدا ہوگئی۔ سان جوسے اور سیور سینٹیاگو کے معبد کی تعمیر 1641 میں شروع ہوئی ، مچیوکین کے بشپ ، مارکلو کے دائرہ اختیار ، مارکوس راماریز ڈیل پراڈو کی ہدایت پر۔ ڈان لوسیو مارمولجو نے اپنے گیاناجوٹو ایفیمرس میں بتایا ، مندر اس نوعیت کی قدیم عمارتوں میں سے ایک ہے (یہاں تک کہ گیاناجوٹو شہر میں بھی) ، حالانکہ یہ مئی 1695 تک نہیں ہوا تھا۔
یہ بتانا ضروری ہے کہ بشپ راماریز ڈیل پراڈو وہی شخص تھے جنہوں نے سن 1644 میں موریلیا کیتیڈرل کی تعمیر کا آغاز کیا تھا ، جو اگلی صدی تک 1744 میں اختتام پذیر ہوا تھا۔ تاہم ، آرکیٹیکچرل یا اسٹائلسٹک اثرات کے بارے میں مزید معلومات موجود نہیں ہیں۔ بلڈرز یا میکوکاین کے بشپ ، اگرچہ ان کا خیال ممکن ہے۔
انیسویں صدی کے آخر میں اور موجودہ آغاز کے آغاز میں ، مارفیل ایک مشکل اور الجھاؤ مرحلے سے گذر گیا: معدنیات کے علاج میں تکنیکی پیشرفت ، گوانجواتو شہر میں ریلوے کا تعارف (پہلے واقع اسٹیشن کی واضح گمشدگی کے ساتھ) مارفیل) اور 1902 اور 1905 میں دو شدید سیلاب نے اس قصبے اور اس کے باسیوں کی زندگی کو درہم برہم کردیا۔
مذکورہ بالا حالات کے پیش نظر ، مارفیل کے پیرش مندر کو اپنے ہیڈ کوارٹر کے شمال مغرب میں ، ایک اعلی حص toے میں تبدیل کرنا پڑا۔ اس کے ساتھ ہی آبادی کے کثافت میں نمایاں کمی دیکھنے میں آئی جس کے نتیجے میں مارفیل کو "ماضی کا شہر" سمجھا گیا۔ اسی زمانے میں سان جوسے اور سیور سینٹیاگو کا ہیکل کمیونٹی کی توجہ کا مرکز بن گیا تھا۔ بستی اور خود گوانجواتو شہر کے قیام کے وقت کا مشاہدہ ، اس پراپرٹی کو تعمیراتی اہمیت حاصل ہے ، کیونکہ اس وقت کی تعمیراتی تکنیک اور جمالیاتی رجحانات کو ظاہر کرتا ہے ، اور ساتھ ہی ثقافت اور علم کے علم کے ل for ایک ناقابل تلافی ذریعہ ہے۔ مخصوص کمیونٹی کی طرف سے فرض کردہ فارموں کی جس نے اسے ممکن بنایا۔ گوانجوٹو ریاست میں کچھ عمارتوں کو پہلے اس مثال کا تجزیہ کیے بغیر ان کی مناسب جہت میں سمجھایا یا سمجھا نہیں جاسکتا۔
سان جوس اور سیور سینٹیاگو کے معبد ، اس سے پہلے ایٹریئم لگا ہوا ہے جو ایک نیو کلاسیکل پورٹل کے ذریعے داخل ہوتا ہے ، جس کا دیوار ایک اداس محراب ہے جو بقایا زیورات اور مولڈنگز کے ساتھ ہوتا ہے۔ دونوں طرف پیلاسٹر اور آئنک طرز کا ایک آدھ نمونہ ہے۔ چاروں کی مدد سے ایک ایسے داخلے کی حمایت کی گئی ہے جس کے کارنائس دروازے کے اوپر دیوار بن جاتی ہے۔ آدھے نمونوں اور پیلیسٹروں کے محوروں کے ساتھ خط و کتابت میں ، بیولوں پر انڈاکار کارٹوچ رکھے گئے تھے ، اور مرکز میں ایک لکڑی کے ساتھ ایک جسم اٹھایا گیا تھا ، جس میں دو سکرول اور ایک گلدان تھا۔
بپتسمہ کے سامنے کا حص aہ ایک واحد جسم پر مشتمل ہوتا ہے جس میں مرکزی رس خلیج میں سیمی سرکلر محراب ہوتا ہے ، جس میں ہیروں اور پینلوں کو واسورس میں لکھا ہوا ہوتا ہے۔ فائیٹمورفک زیور جو اسپینڈریلز پر محیط ہوتا ہے وہ کلید سے شروع ہوتا ہے ، اور طاق دونوں اطراف میں واقع ہیں۔ انبلاچر میں ایک کھلی ہوئی تالاب ہے اور اس کے تیمپانم پر ایک بہت بڑا چال تیار ہوتا ہے ، جس کا ایک دائرہ دار حص pedہ اس خستہ خانے کو بند کرتا ہے اور اس کے اوپر ، ایک بڑی چھتری ، ایک کبوتر اور پس منظر کی چمک سے محفوظ ہے ، جو روح القدس کی نمائندگی کے طور پر ہے۔
فی الحال ، اصل کور اسکول آف انڈسٹریل ریلیشنس کے آنگن کے دروازے پر ، لا اسکول کے آنگن کی طرف ہے ، گوواجوٹو یونیورسٹی کی مرکزی عمارت میں واقع دونوں ادارے۔ مندر میں اس وقت جو مرکزی پورٹل موجود ہے وہ اصلی نہیں ہے ، کیونکہ مہر ثبت تبدیلی کے بعد 1950 کی دہائی میں اصل کی ایک نقل تیار کی گئی تھی۔
جنوب مغرب کی طرف ، بہت اہمیت کا ایک اور احاطہ نمودار ہوتا ہے ، جسے 1940 کی دہائی میں گوانجواتو یونیورسٹی میں بھی الگ کردیا گیا تھا۔ اس وقت ، احاطہ کو ہٹانے کا تحفظ اور بحالی کی خواہش کے ذریعہ جائز قرار دیا گیا تھا ، چونکہ ہیکل تقریبا مکمل طور پر ترک کردیا گیا تھا ، کیونکہ اس کمیونٹی اور اس کے مذہبی رہنماؤں نے عملی طور پر اسے کسی بھی سرگرمی کے لئے استعمال نہیں کیا ، سوائے غیر معمولی مواقع کے۔ اس طرح ، وقت گزرنے اور موسمیات کے ایجنٹوں کی کارروائی ، توڑ پھوڑ کی بعض کارروائیوں کے علاوہ ، املاک کے خراب ہونے کا سبب بنی۔
ہیکل کا پودا لاطینی صلیب کا ہے ، بہت لمبا ہے جس کے بعد کے اوقات میں دو چیپل جڑے ہوئے ہیں: نابالغ ، ایک چوکور ہے جو صلیب کے ایک بازو سے منسلک ہوتا ہے اور دوسرا ، ایک ایسی جگہ ہے جس کی نوی کی لمبائی ہوتی ہے۔ ، اگواڑا سے Transept کے.
اس سیٹ کو کچھ انیکسیز نے مکمل کیا ہے جو پیرش ہیڈ کوارٹرز کی انتظامی سرگرمیوں کی حمایت کرتے ہیں۔ شمال مشرق کی سمت کے حص Onے میں متعدد بٹرس آرچز موجود ہیں ، جن کی رسمی اور ساختی خصوصیات کے ساتھ ساتھ ان کی باریک بینی ، ان کی سوئی جنری خوبصورتی اور ان کا بارک انداز انہیں خطے میں اور شاید اس سے آگے بھی منفرد بنا دیتا ہے۔ گذشتہ دہائی کے وسط میں ، ایک تعلیمی مشق کے ایک حصے کے طور پر ، گوانجاوٹو یونیورسٹی کے آرکیٹیکچر کی فیکلٹی میں پڑھائے جانے والے ماسٹر آف بحالی بحالی سائٹس اور یادگاروں کے تین طلباء ، نے ایک مداخلت اور بازیابی کا پروجیکٹ تیار کیا۔ اس میں بیت المقدس کو ایک سماجی ثقافتی جلسہ گاہ بنانا شامل تھا ، جیسا کہ یہ اپنی اصل میں تھا۔ اصل رکاوٹ جس کا ہمیں سامنا کرنا پڑا وہ کمیونٹی کی عدم موجودگی ، یا بمشکل سخت ، تاریخی یادداشت تھی۔
اس کے نتیجے میں ، سخت اقدامات سے پہلے ، پہلے اقدامات (پہلے ہی نوے کی دہائی کے اوائل میں) ، برادری کے ممبروں کے ساتھ مستقل گفتگو پر مرکوز تھے۔ ایک اہم ذریعہ ان مندروں کے انچارجوں کی شرکت تھی ، جو ہمارے آباو اجداد کی ایک اہم میراث کی بحالی کے لئے برادری کی آگاہی کے ل for رابطے اور تحریک کے عناصر رہے ہیں۔
اسی طرح ، اس منصوبے کے تسلسل کے لئے کمیونٹی کی مختلف شخصیات کی حمایت فیصلہ کن تھی۔ لیکن سب سے اہم بات پارش پر منحصر مارفیل اور آس پاس کی کمیونٹیز کے بچوں ، نوجوانوں ، بوڑھوں ، خواتین اور مردوں کی شرکت تھی ، جنھوں نے اپنے کام سے سان جوسے اور سیور سینٹیاگو کے مندر کی بحالی اور اس کے ملحقہ کو ممکن بنایا ہے ، لہذا ، لہذا ، اس یادگار کی مشترکہ تاریخی یادداشت کو بچانے کے لئے۔
کاموں کے دوران ، ایٹریم کے اصل آثار اور اس چشمہ کے تہہ خانے جو مندر کے سامنے واقع پلازہ کی صدارت کرتا تھا ، کے ساتھ ساتھ املاک کی حدود بھی دریافت کرلی گئی ہیں۔ دوسری طرف ، تمام علاقوں کو صاف کردیا گیا ہے (جس نے سینکڑوں ٹن گادوں کی دستی طور پر نقل مکانی کا مطلب تھا) walls دیواروں ، والٹوں اور دیگر عناصر میں موجود دراڑوں کو سیل اور مستحکم کردیا گیا ہے ، جیسے مین ٹاور جس کے گرنے کا خطرہ تھا اور اس کے لئے تنظیم نو کے خصوصی کام کی ضرورت تھی۔
اب اس کی تعریف کرنا ممکن ہے ، مثال کے طور پر ، ان کے انداز اور علاج کے لئے انوکھا پہلو محراب۔
ایٹریل فیئڈ اس وقت اپنی تمام شان و شوکت میں چمک رہا ہے ، برادری کے ہی کاریگروں کی پہلی سطح کے افرادی قوت کے بہترین کام کی بدولت۔ اسی طرح ، سائیڈ پورٹل (جس کی ابھی تک گوانجواتو یونیورسٹی میں موجود ہے کی ایک حقیقی نقل) کی تعمیر نو ، کچھ ایسی تصاویر شامل کی گئیں جو خود برادری کے دوسرے مقامات پر واقع تھیں ، اچھی طرح سے سامنے کے سامنے اور ایک طرف تک رسائی۔ مرکزی کام ، اور بڑی تعداد میں چھوٹی مداخلت ، برادری کے کاریگروں کے ذریعہ کئے گئے غیر معمولی کام کا ثبوت ہیں ، جو مل کر ہمیں عمارت کی بازیابی کے بارے میں بات کرنے کی اجازت دیتی ہیں۔
آج اس پراپرٹی کا برادری کے لئے ایک اہم استعمال ہے: ایک مذہبی ، ثقافتی ، سماجی مرکز اور یہاں تک کہ بین الاقوامی سروینٹوینو فیسٹیول کے کچھ پروگراموں کی ترتیب کے طور پر۔
گیاناجوٹو میں سان جوسے سیئور ڈی سینٹیاگو ڈی مارفیل کے معبد کا بچاؤ ، اس کی مثال ہے کہ جب ایک کمیونٹی اپنے تاریخی ماضی سے واقف ہے ، وہ اپنی کوششوں سے اپنے لئے ایک ثقافتی دولت کی بحالی کرسکتی ہے ، لہذا ، ملک کے لئے .
ماخذ: میکسیکو کا وقت نمبر 8 اگست تا ستمبر 1995
