کون اس بات سے انکار کرسکتا ہے کہ ہیوگو بریہم کی تصویروں میں میکسیکن کے بہت سارے موضوعات ہیں۔ ان میں آتش فشاں اور میدانی علاقوں میں قومی منظر نامے کو دکھایا گیا ہے۔ آثار قدیمہ کی باقیات اور نوآبادیاتی شہروں میں فن تعمیر؛ اور لوگ ، چارروس ، چائنس پوبلاناس اور ہندوستانی سفید لباس میں۔
2004 ان تصاویر کے مصنف ، ہیوگو بریہم کی 50 ویں سالگرہ منا رہا ہے۔ اگرچہ جرمن نژاد ہونے کے باوجود ، اس نے اپنی فوٹو گرافی کی تیاری میکسیکو میں کی ، جہاں وہ 1906 ء سے 1954 میں اپنی وفات تک زندہ رہا۔ آج وہ ہماری تصویر کشی کی تاریخ میں ایک اہم مقام پر فائز ہے ، جس کی وجہ یہ ہے کہ اس تصویر میں تصویر نگاری کے نام سے اپنا کردار ادا کرتا ہے ، لہذا بدنام اور تقریبا forgotten ایک طویل عرصے تک اسے بھلا دیا گیا۔ ، لیکن ہمارے دنوں میں اس کا ثمر آور ہے۔
سان لیوس پوٹوسی سے کونٹانا رو جانے والی تصاویر سے ، ہم جانتے ہیں کہ بریہم نے تقریبا almost پورے قومی علاقے کا سفر کیا۔ اس نے 20 ویں صدی کے پہلے عشرے میں ، ان دنوں میکسیکو میں ال منڈو الستراڈو اور دوسرے مشہور ہفتہ کو اپنی تصاویر شائع کرنا شروع کیں۔ اس نے دوسری دہائی کے آس پاس مقبول فوٹو گرافی کے پوسٹ کارڈ فروخت کرنا شروع کردیئے اور 1917 تک نیشنل جیوگرافک نے اپنے میگزین کی تصویر بنانے کے لئے مواد کی درخواست کی۔ 1920 کی دہائی میں ، اس نے تین زبانوں میں میکسیکو پرکشش کتاب شائع کی ، جو اس کے بعد ایک فوٹو گرافی کی کتاب کے لئے انوکھا تھا ، جس میں اپنے گود لینے والے ملک کو فروغ دینے کے لئے ایک عظیم منصوبہ تھا ، لیکن جس نے پہلی بار اسے اپنے فوٹو گرافی کے کاروبار کے معاشی استحکام کی یقین دہانی کرائی تھی۔ انہوں نے 1928 میں میکسیکن فوٹوگرافروں کی نمائش میں ایک ایوارڈ حاصل کیا۔ اگلی دہائی ایک فوٹو گرافر کی حیثیت سے ان کے استحکام اور میپا پر ان کی تصاویر کی نمائش کے ساتھ تھی۔ ٹورزم میگزین ، ایک گائڈ جس نے ڈرائیور کو مسافر بننے اور میکسیکو صوبے کی سڑکوں پر سفر کرنے کی دعوت دی۔ اسی طرح ، بعد کے فوٹوگرافروں پر اس کا اثر و رسوخ جانا جاتا ہے ، ان میں مینوئل ایلویرز براوو بھی شامل ہیں۔
لینڈسکیپ اور رومانٹکزم
آج ہم بریہمے کے بارے میں آدھے سے زیادہ فوٹو گرافی کی تیاری کو زمین کی تزئین کے لئے وقف کر رہے ہیں ، جو رومانوی نوعیت کا ہے جس نے زمین اور آسمان کے بڑے حصuresے پر قبضہ کیا ہے ، جو 19 ویں صدی کے سچل ذخیر to کا ورثہ ہے ، اور اس میں شاہی نوعیت ، خصوصا the پہاڑوں کی نمائش ہے ، یہ مسلط اور فخر ہے۔
جب ان مناظر میں انسان نمودار ہوتا ہے تو ہم اسے آبشار کے بہت زیادہ تناسب سے یا پہاڑی چوٹیوں کی وسعت پر غور کرتے ہوئے کم ہوتے ہوئے دیکھتے ہیں۔
زمین کی تزئین کی آثار قدیمہ کی باقیات اور نوآبادیاتی یادگاروں کو ریکارڈ کرنے کے لئے ایک فریم ورک کے طور پر بھی کام کرتا ہے ، ایک ماضی کے گواہ کے طور پر جو کہ فوٹو گرافر کے عینک سے شاندار اور ہمیشہ سربلند دکھائی دیتا ہے۔
پیش کردہیاں یا بیانات
تصویر اس کی پیداوار کا معمولی حصہ تھا اور میکسیکن کے صوبے میں اکثریت حاصل کی۔ حقیقی تصویروں سے زیادہ ، وہ نمائندگی یا دقیانوسی تصو .رات تشکیل دیتے ہیں۔ ان کی طرف سے ، دکھائے جانے والے بچے ہمیشہ دیہی علاقوں سے ہی ہوتے ہیں اور قدیم قومی تہذیب کی باقیات کی حیثیت سے موجود ہوتے ہیں ، جو اس لمحے تک زندہ رہتا تھا۔ پُر امن زندگی کے مناظر ، جہاں انہوں نے آج بھی ایسی سرگرمیاں سرانجام دی ہیں جن کو اپنے رہائش گاہ کی ایک مخصوص مثال سمجھا جاتا ہے ، جیسے پانی لے جانا ، مویشیوں کا چرنا یا کپڑے دھونے۔ سی بی سے مختلف نہیں۔ انتظار اور ڈبلیو سکاٹ ، ان سے پہلے والے فوٹوگرافروں ، جن کی مقامی صورتحال میں منظر عام پر آنے والے مقامی لوگوں کی تصاویر کا مناسب انداز میں اظہار کیا گیا تھا۔
برہمے میں ، مرد اور خواتین ، اکیلے یا گروہوں میں ، بیرونی جگہوں میں اور عام طور پر میکسیکن جیسے کیکٹس ، نوپل ، نوآبادیاتی چشمہ یا گھوڑے کی طرح سمجھے جانے والے عنصر کے ساتھ زیادہ تر ظاہر ہوتے ہیں۔ دیسی اور میسٹیزو ہمارے پاس بازاروں ، چرواہوں یا پیدل چلنے والے دکانداروں کی حیثیت سے دکھائی دیتے ہیں جو صوبے کے شہروں اور شہروں کی سڑکوں پر گھومتے ہیں ، لیکن سب سے دلچسپ بات یہ ہے کہ میسٹیزو بڑے فخر سے چاررو لباس پہنے ہوئے ہیں۔
گیارہویں صدی کا کچھ خاص طریقہ
خواتین تقریبا ہمیشہ چینی پیئبلا کے لباس پہنے نظر آتی ہیں۔ آج شاید ہی کوئی جانتا ہو کہ "پوبلانا" لباس ، جیسا کہ میڈم کالڈرن ڈی لا بارکا نے 1840 میں کہا تھا ، انیسویں صدی میں منفی مفہوم پڑا تھا ، جب اسے "مشکوک وقار" والی عورتوں کا مخصوص خیال کیا جاتا تھا۔ بیسویں صدی تک ، پیئبلا کی چینی خواتین قومی شناخت کی علامت بن گئیں ، اتنے کہ بریہم کی تصویروں میں وہ میکسیکو کی نمائندہ تصویر ، دلکش اور موہک دونوں ہیں۔
چین پوبلانا اور چاررو کے ملبوسات 20 ویں صدی کے "مخصوص" کا ایک حصہ ہیں ، جس چیز کا ہم "میکسیکن" کے طور پر اہل بنتے ہیں اور یہاں تک کہ پرائمری اسکولوں میں بھی ان کا استعمال بچوں کے تہواروں کے رقص کے لئے لازمی حوالہ بن گیا ہے۔ . قدیم انیسویں صدی میں واپس آچکے ہیں ، لیکن یہ بات 20 اور 30 کی دہائی کے دوران دوبارہ قبول کی گئی جب شناخت ہسپینک اور نوآبادیاتی جڑوں میں ڈھونڈنے کی کوشش کی گئی تھی ، اور سب سے بڑھ کر ، دونوں ثقافتوں کے میوزک میں ، میسٹیزو کو بلند کرنے کے لئے ، جس میں یہ نمائندہ ہوگا۔ چین پوبلانا
قومی علامتیں
اگر ہم امورس کولیکوم کے عنوان سے تصویر دیکھیں تو ہم ایک میسٹیزو جوڑے کو ان عناصر سے گھرا ہوا دیکھیں گے جو پچھلی صدی کے دوسرے عشرے سے میکسیکن کی حیثیت سے ہیں۔ وہ ایک چاررو ہے ، جس کو مونچھیں کی کمی نہیں ہے ، اس عورت کے ساتھ غالب لیکن چاپلوسی والا رویہ رکھتا ہے ، جو مشہور لباس پہنتی ہے ، وہ کیکٹس پر چلی گئی۔ لیکن ، اس کی قطع نظر اس کی کتنی تعریف کی جائے ، جو خود بخود کسی نوپال پر چڑھنے یا ٹیک لگانے کا انتخاب کرتا ہے؟ ہم نے کتنی بار اس منظر کو دیکھا یا اس سے ملتا جلتا ہے؟ شاید فلموں ، اشتہاریوں اور تصاویر میں جو "میکسیکو" کے اس وژن کو تشکیل دے رہے تھے ، جو آج ہمارے تخیل کا حصہ ہے۔
اگر ہم فوٹو گرافی کی طرف لوٹتے ہیں تو ، ہمیں دوسرے عناصر ملیں گے جو دیہی اور شہری دونوں روزمرہ کی زندگی سے متفق نہیں ہونے کے باوجود شبیہہ کی تعمیر کو تقویت بخشتے ہیں: 20 کی دہائی کے فیشن میں عورت کا ہیڈ بینڈ ، اور اس کی تائید ہوتی ہے۔ جھوٹی چوکیاں جو بنائی ختم نہیں ہوئیں۔ کچھ سابر جوتے ؟؛ چاررو کی پتلون اور جوتے بنانا ... اور اس طرح ہم جاری رکھ سکتے ہیں۔
ایک گولڈن ایج
بلاشبہ ، ہماری یادوں کے درمیان ہمارے پاس میکسیکو سنہری فلمی دور سے تعلق رکھنے والے چاررو کی کچھ کالی اور سفید تصویر ہے ، اسی طرح بیرونی مقامات کے مناظر جہاں ہم حرکت میں بریہم کے مناظر کو پہچانتے ہیں ، جنھیں گیبریل فیگیرو کے لینس نے اچھ forے انداز میں لیا تھا۔ میکسیکو کے علاقے کے اندر اور باہر قومی شناخت کو تقویت دینے کے ذمہ دار ٹیپوں کی تعداد ، اور اس طرح کی تصویروں میں ان کے سابقہ تھے۔
ہم یہ نتیجہ اخذ کرسکتے ہیں کہ 20 ویں صدی کے پہلے تین دہائیوں میں ہیوگو بریہم نے آج سو سو آثار قدیمہ سے زیادہ کی تصاویر کھینچی ہیں ، جنہیں "میکسیکوین" کے نمائندے کی حیثیت سے مقبول سطح پر پہچانا جاتا ہے۔ یہ سب سویون پیٹریا سے مطابقت رکھتے ہیں ، جو رامین لیپز ویلارڈے کے ذریعہ تھا ، جس کی شروعات 1921 میں میں نے ایک خاموش مہاکاوی کے ساتھ کروں گا ، یہ وطن ناقابل معافی اور ہیرا کی طرح کی ...
ذریعہ: نامعلوم میکسیکو نمبر 329 / جولائی 2004
