ایک تعلیمی انداز اور دیسی تشریح کے امتزاج کے نتیجے میں بیروک کے اندر منفرد ہم آہنگی اور رنگ کی غیر معمولی باریکی ہوئی۔
ریاست کے وسط میں ، دارالحکومت ٹلسکالا کے بہت قریب ، یہاں کم از کم ایک درجن بارک مندر ہیں جو قابل تعریف اور مطالعے کے قابل ہیں۔ ان میں سے بیشتر شاہراہوں کے ساتھ ہی واقع ہیں جو ٹیلسکلا اور پیئبلا کے دارالحکومتوں کو جوڑتی ہیں ، وہ زائرین کے لئے آسانی سے قابل رسائی ہیں ، اور پھر بھی وہ نظرانداز ہی رہتے ہیں۔ وہ مسافر جو اس خطے سے گزرتے ہیں اور جو ٹیلسکلالا نوآبادیاتی فن تعمیر میں دلچسپی ظاہر کرتے ہیں وہ سینکوریچر آف اوکوٹلن اور سان فرانسسکو کے سابق کنونٹ کے علاوہ دیگر مندروں کے بارے میں شاذ و نادر ہی سنتے ہیں ، بغیر کسی شک و شبہ کے آرکیٹیکچرل حیرت ، لیکن صرف وہی نہیں۔
ان میں سے بارہ گرجا گھروں کے دورے (سنٹوریو ڈی اوکوٹلن ، سان برنارڈینو کونلا ، سان ڈیونیسیو یاہکمیہکین ، سانٹا ماریا مگدالینا ٹلیٹولوکو۔ سان لوئس ٹیلوچولکو ، سان نیکولس پنٹولا ، سانٹا انوس زیکٹیلکو ، سان انتونیو اکسانا ، سانٹوزیاکیو اٹیوکیو اتیوزوکیو اتیوکیوٹو۔ ریاست میں سیاحت سے متعلق اپنے دوستوں کی صحبت میں کروز ٹیلسکالا اور پیروکیا پیلا فاکسیانا ڈی ٹیپیئنکو) ، ہمیں آرکیٹیکچرل کمپلیکس کے مختلف طرز کے عناصر کا وسیع نظریہ فراہم کرے گا۔ واضح رہے کہ ریاست میں بارک کے دوسرے مندر بھی ہیں اور یہ کہ بارکو انداز ان عمارتوں تک پھیلا ہوا ہے جو اب سول ہیں یا چپلوں میں جو پلسک ، مویشی یا فائدہ مند جائدادوں کا حصہ تھیں جو ٹیلسکالا میں تیار ہوئی ہیں۔
پیوبلہ - ٹلکسکالا خطے کو سترہویں اور اٹھارویں صدی کے دوران بہت زیادہ معاشی ، سیاسی اور مذہبی اہمیت حاصل تھی۔ اس شان و شوکت کی وجہ سے کافی حد تک تعمیراتی سرگرمیاں ہوئیں جو آج تک نہ صرف اس کے دارالحکومتوں میں ، بلکہ پیوبلا شہروں جیسے چولولا اور اٹلیکسکو میں بھی دیکھی جاسکتی ہیں۔
باروک ، اس طرز کے طور پر کیتھولک تنظیم کے متعدد نقشوں کی نمائندگی کے لئے اپنا انداز اختیار کیا گیا ہے ، نیو اسپین میں تخلیقی اور کثیر تعداد میں دیسی مزدور قوت کے ذریعہ ایندھن کا زبردست جذبہ پایا گیا۔ امریکہ میں بیروک نے غیر متوقع باریکیاں حاصل کیں ، جو ہسپانوی ثقافت ، دیسی جڑوں اور افریقی اثرات کے مابین ہم آہنگی کی پیداوار ہے۔ میکسیکو میں ، اور خاص طور پر پیئبلا-ٹلکسکالا کے خطے میں ، ہندوستان کے قدموں کی علامت مندروں میں دو صدیوں کے نوآبادیات کے بعد بھی جھلک رہی تھی۔ شاید اس کی سب سے خاص مثال چولولہ کے جنوب میں سانٹا ماریا ٹونٹزنٹلہ کا چرچ ہے ، جس کا پولیچوم پلاسٹر ورک ہے جو پیئبلا میں کیپلا ڈیل روزاریو کے سنہری پودوں کے ساتھ عناصر کے نقوش میں مقابلہ کرتا ہے۔
تلکسکلا میں دیسی لوگ پیچھے رہنا نہیں چاہتے تھے اور انہوں نے اوکارٹلن میں ، سین برنارڈینو کونٹلا کے ہیکل کی بپتسمہ دینے والے ، سین انتونیو ایکوماناالا کے بیت المقدس ، اور دیگر خالی جگہوں کے علاوہ ، اپنے پولرکوم کے خاکے بھی تراش لئے تھے۔ کرولس کے ذریعہ فروغ پانے والے ایک سرکاری اور تعلیمی انداز کا اختصاص ، اور ایک مقبول اور بے ساختہ جس کو مقامی یا میسٹیزوس نے پھانسی دی ، ٹیلکسکلا باروک مندروں کی خصوصیت ہوگی جو کبھی کبھی متضاد لیکن متجسس ہم آہنگی کی اشاعت کرتی ہے۔
یہاں تک کہ ہم جو بارہ مندروں کا مختصر طور پر بیان کرتے ہیں اس کے لئے بھی ہمیں کافی جگہ درکار ہوگی اور وہ ہمیں حکایت پر پابندی لگانے پر مجبور کریں گے ، لہذا ہم سمجھتے ہیں کہ اس احاطے کی تبدیلی اور انحراف کے بارے میں بات کرنا زیادہ مناسب ہے ، تاکہ قاری کو معمار کے بارے میں معمولی نظریہ حاصل ہو۔ مفید ہے جب آپ اپنی آنکھوں سے ان کی تعریف کرنے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ بارہ مندروں میں سے ایک مندر کے علاوہ ، ٹیپیئنکو ، باقی سب کے پاس مشرق کی طرف اپنی منتقلی کا رخ ، یروشلم کی سمت ہے ، جہاں فدیہ کو مصلوب کیا گیا تھا۔ اس کے نتیجے میں ، اس کا رخ مغرب کی طرف ہے۔ یہ خصوصیت سہ پہر کو ان کی تصویر کا بہترین وقت بناتی ہے۔
ان میں سے کچھ مندروں کے اگواڑوں پر پلاسٹک کے گہرے اثرات کے ساتھ ایک بہت ہی دلچسپ خصوصیت موجود ہے: مارٹر کا استعمال ، چونے اور ریت سے بنایا گیا اور معمار کے اطلاق پر لگایا گیا۔ اوکوٹلن کے حرمت کے ساتھ ساتھ ، سان نکولس پنوٹلا اور سانٹا ماریا اٹلیہوٹزیا کے مندر بھی اس تکنیک کا اشتراک کرتے ہیں۔ یہ تکنیک اندلس کے فن تعمیر سے آتی ہے اور اس کی اصل عرب ممالک میں ہے۔
facades میں شیلیوں کے برعکس واضح ہے ، سختی اور پلیٹریسک fusades کے ساتھ باریک عناصر کو یکجا. مختلف تعمیراتی مراحل میں جو تبدیلیاں آئیں وہ بدنام ہیں ، اور یہاں تک کہ ٹاورز بھی ختم نہیں ہوئے ہیں ، جیسے ٹیپیئنکو میں ایک۔ اس معنی میں ، اوکٹلن کی حرمت کا سامنے والا حصہ اپنے تمام عناصر کے مکمل اتحاد کی وجہ سے دوسروں کو پیچھے چھوڑ دیتا ہے۔
سانٹا انéس زکاٹیلکو کا اگواڑا ، جو دور سے نظر آرہا ہے ، کفایت شعاری کا احساس دلاتا ہے ، لیکن اس کو قریب سے دیکھنے پر ، یہ اس کے کان راحتوں میں بھرپور زیور دکھاتا ہے۔ کچھ عناصر جیسے پھل کی الٹی نقاب (کثرت اور پیٹو کی علامت) یا ان کے چہرے جن کے منہ سے ایسی بے شمار مقداریں نکل آتی ہیں جو آس پاس کے پودوں میں ضم ہوجاتے ہیں ، پیئبلا میں چیپل کے چیپل اور سانٹا ماریا ٹونٹزنٹلہ کی تفصیلات بتاتے ہیں۔
مندروں کا داخلہ بھی حیرت کا ایک مجموعہ لاتا ہے۔ جیسا کہ اگواڑوں میں ، ہمیں اسٹائلسٹک تضادات ملتے ہیں۔ تاہم ، بہت سے مندر ہیں جو اس حقیقت کی بدولت آرکیٹیکچرل اتحاد کی فخر کرسکتے ہیں کہ وہ مختلف مراحل میں تعمیر نہیں ہوئے تھے۔ اوکوٹلن ان میں سے ایک ہے ، جیسا کہ سانٹا ماریا مگدالینا ٹٹیلولوکو اور سان ڈیونیسیو یاہکمیہکھان ہیں ، جن کی داخلی سجاوٹ باروک طرز کے زیادہ قریب سے ملتی ہے۔
شیلیوں کے برعکس اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ مندروں میں خوبصورتی یا ہم آہنگی کی کمی ہے۔ کچھ میں ، بارک اور نوکلاسیکل کامیابی کے ساتھ اختتام پذیر ہوتا ہے ، حتیٰ کہ بعد کے کمرے کو ایک بصری مہلت مل جاتی ہے۔ سان برنارڈینو کونلا میں دونوں طرزیں مشترکہ ہیں ، جس میں والٹ ، ڈرم ، لاکٹ اور دیواروں کی تمام جگہیں شامل ہیں۔ اس گرجا گھر میں اپنی گنبد میں دو گنبد ہونے کی غیر معمولی خصوصیت ہے ، جو دیوار کو بڑی نمائش اور روشنی بخشتی ہے۔
دوسری طرف مذبح ، آرکیٹیکچرل اور مجسمہ سازی کے اعلی نمونہ کی نمائندگی کرتے ہیں ، ان کے طومار ، سرحدوں ، جھرمٹ اور چہروں کے بارے میں جو ان پھولوں کی کلیوں کی طرح ابھرتے ہیں جو جنگل کے وسط میں کھلتے ہیں۔ ستونوں ، پائلسٹروں ، طاقوں ، طاقوں ، پوتوں ، سنتوں ، کنواریوں ، فرشتوں ، کروبوں ، گولوں ، تمغوں ، اعلی ریلیفس ، بیس ریلیفس ، مسیح کے مجسمے اور اس لکڑی کے عوام کو بھرنے والی متعدد دیگر تفصیلات کی اتنی مختصر جگہ پر وضاحت کرنا ناممکن ہے۔ سونے کی ورق سے ڈھکا ہوا۔
یہاں بہت ساری دیگر تفصیلات موجود ہیں جن کا ذکر قابل ذکر ہے۔ ان میں سان لوئس ٹیوولوچکو کے دو اعترافات ، کابینہ سازی کے مستند شاہکاروں کے ساتھ ساتھ اس کا بپتسمہ دینے والا فونٹ کھودنے میں تیار کیا گیا ہے اور اس کی بنیاد ایک ہندوستانی کی متجسس شخصیت ہے۔ سان انتونیو ایکوماناالا کا منبر ، جو کان سے بنا ہوا ہے ، کے کچھ چہرے نقش کیے گئے ہیں ، داھلتاوں اور دیگر سجاوٹی عناصر کے جھرمٹ ہیں جو فورا. ہی توجہ مبذول کرلیتے ہیں۔ کوئر میں واقع بارک اعضاء ، اوپر سے اپنی طاقتور نلی نما موجودگی لگاتے ہیں۔ کم از کم دو اچھی حالت میں ہیں (اوکوٹلن اور زکاٹیلکو کے) ان نیک ہاتھوں کا صبر سے انتظار کر رہے ہیں جو آسمانی ہم آہنگی کی طرف چلنے والی ہواؤں کے راستے کی رہنمائی کرتے ہیں۔
میں نے اس وضاحت کو اس امر سے آگاہ کیا ہے کہ یہ اس فن تعمیراتی دولت پر صرف ایک تبصرہ ہے۔ عظیم فنکارانہ اور علامتی قدغن کے ان کونوں تک سفر کرنے کے لئے قارئین کو صرف ایک دعوت نامہ ، ان میں سے بہت سے لوگوں کو مشکل سے ہی معلوم ہوگا جو نئے راستے دریافت کرنے کا فیصلہ کرتے ہیں۔
