میں آپ کو دعوت دیتا ہوں کہ وہ میکسیکو شہر کا بہت عمدہ اور وفادار تصوراتی سفر کریں جس طرح 18 ویں اور 19 ویں صدی کا تھا۔ جیسے جیسے ہم گزریں گے ہمیں دارالحکومت کے باشندوں کے لباس میں ہر جگہ رنگوں اور رنگت کی نمائش ہوگی۔
فورا we ہی ہم میدان میں جائیں گے ، اصل سڑکیں اور فٹ پاتھ ہمیں مختلف علاقوں کے مناظر پر غور کرنے کے ل take لے جائیں گے ، ہم شہروں ، ہیکنس اور کھیتوں میں داخل ہوں گے۔ مرد اور خواتین ، کٹھ پتلی ، خچر ، کسان ، چرواہے یا زمیندار کریول فیشن میں کپڑے پہنے ہوئے ہیں ، حالانکہ ان کی نسل ، جنس اور معاشرتی حالت کے مطابق۔
یہ خیالی سفر ان مصنفین ، مصوروں اور کارٹونسٹوں کا شکریہ ادا کر سکے گا جو اس وقت میکسیکو کی نظروں کو اپنی گرفت میں لینا جانتے تھے۔ بالٹاسر ڈی ایچیو ، اِگناسیو باریڈا ، ولاسیئر ، لوئس جوریز ، روڈریگز جوریز ، جوس پیز اور میگئل کیبریرا فنکاروں ، میکسیکنوں اور غیر ملکیوں کی بہتات کا حصہ ہیں ، جنہوں نے میکسیکن کی تصویر ، اس کے رہنے ، رہنے اور لباس پہننے کا طریقہ پیش کیا۔ لیکن آئیے روایتی فن کی ایک اور عمدہ شکل ، ذات کی پینٹنگز کو یاد رکھیں ، جس میں یہ مثال دی گئی تھی ، نہ صرف نسلوں کے مرکب کے نتیجے میں آنے والے افراد ، بلکہ ماحول ، لباس اور یہاں تک کہ زیورات بھی۔
19 ویں صدی میں ، بیرن ہمبولڈ ، ولیم بلک اور جوئیل کے بیان کردہ "غیر ملکی" دنیا سے حیران۔ آر پیونسیٹ ، ان گنت نامور مسافر میکسیکو پہنچے ، ان میں مارچینیس کالڈرن ڈی لا بارکا اور دوسرے جیسے لیناتی ، ایجرٹن ، نیول ، پنگریٹ اور روزیناس جنہوں نے میکسیکن کے ساتھ بدلے میں آریئٹا ، سیرانو ، کاسترو ، کرڈورو ، ایزا اور الفارو اپنے… میکسیکن کو پیش کرنے کی بے تابی۔ مینوئل پاینو ، گیلرمو پرائٹو ، اگناسیو راماریز الیل نیگرو مینٹی ، جوس جوکاؤن فرنینڈیز ڈی لیزارڈی اور بعد میں آرٹیمیو ڈی ویلے اریزپے جیسے مشہور مصنفین نے ہمیں اس وقت کے روز مرہ کے واقعات کے بہت ہی قیمتی صفحات چھوڑے تھے۔
وائسریجل روک تھام
آئیے اتوار کی صبح پلازہ میئر کے پاس جائیں۔ ایک طرف ظاہر ہوتا ہے ، اس کے ساتھ اس کے اہل خانہ اور اس کے ساتھی ، وائسرائے فرانسسکو فرنانڈیز ڈی لا کیووا ، ڈیوک آف البروک کے ہمراہ تھے۔ یورپ سے لائی گئی ایک خوبصورت گاڑی میں وہ کیتیڈرل میں بڑے پیمانے پر سنتا ہے۔
سولہویں صدی کے اواخر کے اونچے سیاہ سوٹ گئے جن کی صرف عیش و عشرت ہی سفید رنگیاں تھیں۔ آج بوربن کا فرانسیسی طرز کا فیشن غالب ہے۔ یہ مرد لمبی ، گھوبگھرالی اور پاو wڈ وگ ، مخملی یا بروکیڈ جیکٹیں ، بیلجئیم یا فرانسیسی لیس کالر ، ریشم کی پتلون ، سفید جرابیں ، اور رنگین بکسن والے چمڑے یا کپڑے کے جوتے پہنتے ہیں۔
اٹھارویں صدی کے اوائل کی خواتین ، ریشم یا بروکیڈ کے فٹنس لباس پہنتی ہیں جس میں نیکلسن اور وسیع اسکرٹس ہوتے ہیں ، جس کے تحت انھیں "گارڈینفینٹ" کہا جاتا ہے۔ یہ پیچیدہ لباس ملبوسات ، کڑھائی ، سونے اور چاندی کے دھاگے میں داخلہ ، سٹرابیری کے درخت ، کھدی ، موتیوں کی مالا ، سیکنز اور ریشم کے ربن کی خصوصیت رکھتے ہیں۔ بچے والدین کے لباس اور زیورات کی نقلیں تیار کرتے ہیں۔ نوکروں ، صفحات اور کوچین کے ملبوسات اتنے چست ہیں کہ وہ راہگیروں سے ہنسی اکساتے ہیں۔
امیر کریول اور میسٹیزو کے اہل خانہ نائب صدر عدالت کے لباس کو پارٹیوں میں پہننے کے لئے کاپی کرتے ہیں۔ معاشرتی زندگی بہت گہری ہے: کھانا ، ناشتا ، ادبی یا میوزیکل شام ، گالا سراؤس اور مذہبی تقاریب مردوں اور خواتین کا وقت بھرتے ہیں۔ کریول اشرافیہ نہ صرف لباس اور زیورات میں موجود ہے ، بلکہ فن تعمیر ، نقل و حمل ، آرٹ میں بھی اس کے مختلف مظہر اور روزمرہ کی تمام اشیاء میں موجود ہے۔ اعلی پادری ، فوجی ، دانشور اور کچھ فنکار متبادل بزرگ کے ساتھ "اشرافیہ" کے پاس ہوتے ہیں ، جن کے بدلے میں غلام ، نوکر اور خواتین منتظر رہتی ہیں۔
اعلی طبقے میں لباس واقعات کے ساتھ بدل جاتا ہے۔ یوروپین فیشن پر حکمرانی کرتے ہیں ، لیکن ایشیائی اور دیسی اثرات حتمی ہیں ، جس کے نتیجے میں شال جیسے غیر معمولی لباس ملتے ہیں ، جسے بہت سارے محققین کہتے ہیں کہ وہ ہندوستانی ساڑی سے متاثر ہیں۔
ایک علیحدہ باب بحری جہازوں میں آنے والے مشرق کی مصنوعات کا مستحق ہے۔ چین ، جاپان اور فلپائن کے ریشم ، بروکیڈز ، زیورات ، شائقین بڑے پیمانے پر قبول کیے گئے ہیں۔ منیلا کی شالیں ، ریشم میں کڑھائی اور لمبی چوڑیوں کے ساتھ ، نیو اسپین کے باسیوں کو بھی اتنا ہی موہ لیتے ہیں۔ اس طرح ہم دیکھتے ہیں کہ استھمس اور چیپاس کی زپوٹیک خواتین اپنی سکرٹ ، بلاؤز اور ہائپل پر شالوں کے ڈیزائن کو دوبارہ بناتی ہیں۔
متوسط طبقہ آسان لباس پہنتا ہے۔ نوجوان خواتین ہلکے لباس مضبوط رنگوں میں پہنتی ہیں ، جبکہ بوڑھی عورتیں اور بیوہ خواتین گہری رنگت والی گردن ، لمبی آستینیں اور ٹوریو شیل کنگھی کے ساتھ رکھی ہوئی میٹیلیلا پہنتی ہیں۔
18 ویں صدی کے وسط کے بعد سے ، مردوں میں فیشن کم بڑھا چڑھا کر پیش کیا گیا ہے ، وگوں کو مختصر کیا جاتا ہے اور جیکٹیں یا واسکٹ زیادہ نفیس اور چھوٹے ہوتے ہیں۔ زینت لباس کے لئے خواتین کی ترجیح ہے ، لیکن اب اسکرٹ کم چوڑا ہے۔ ان کی کمر سے ابھی بھی دو گھڑیاں لٹکی ہوئی ہیں ، ایک یہ کہ اسپین کے وقت اور دوسری میکسیکو کی۔ وہ عام طور پر کچھوے یا مخمل "چیکیڈورز" پہنتے ہیں ، اکثر وہ موتیوں یا قیمتی پتھروں سے ڈھک جاتے ہیں۔
اب ، وائسرائے کونڈے ڈی ریویلگیجڈو کے مینڈیٹ کے تحت ، ٹیلرز ، سمسٹرس ، پتلون ، جوتی بنانے والے ، ٹوپیاں وغیرہ ، پہلے ہی یونینوں میں منظم ہوچکے ہیں تاکہ وہ اپنے کام کو باقاعدہ بنائیں اور ان کا دفاع کریں ، کیونکہ تنظیموں کا ایک بڑا حصہ پہلے ہی نیو میں تیار کیا گیا ہے اسپین کنونٹ میں راہبہ ، مذہبی زیورات ، لباس ، گھریلو لباس اور لباس کے علاوہ فیتے ، کڑھائی ، دھوئیں ، نشاستے ، بندوق اور لوہا بناتے ہیں۔
اس مقدمے میں شناخت کی گئی ہے کہ جو بھی اسے پہنتا ہے ، اسی وجہ سے ایک شاہی فرمان جاری کیا گیا ہے جس کی وجہ سے ہیٹ اور کیپ کو ممنوع قرار دیا گیا ہے ، کیوں کہ مذموم مرد عام طور پر برے سلوک کے مرد ہوتے ہیں۔ کالے ریشم یا روئی کے اسراف لباس زیب تن کرتے ہیں ، لمبی آستینیں اور کمر میں بینڈ روایتی ہیں۔ خواتین بھی اتنی مبالغہ آمیز طور پر پگڑی پہنتی ہیں کہ انہوں نے "ہارلیکوئنز" کا عرفی نام حاصل کیا ہے۔ اس کے تمام کپڑے چمکیلی رنگ کے ہیں ، خاص طور پر سرخ۔
تجدید کی ہوائیں
روشن خیالی کے دوران ، 17 ویں صدی کے آخر میں ، ان عظیم معاشرتی ، سیاسی اور معاشی تبدیلیوں کے باوجود ، جن کا یورپ نے تجربہ کرنا شروع کیا ، واکسریوں نے بہت زیادہ فضول خرچی کی زندگی بسر کی جو آزادی کے دوران مقبول موڈ پر اثر انداز ہوگی۔ معمار مینوئل ٹولس ، جنہوں نے ، دوسری چیزوں کے ساتھ ، میکسیکو کے گرجا گھر کی تعمیر کا کام بھی مکمل کیا ، جدید فیشن کے ساتھ ملبوس آئے: ایک سفید رنگ کا کمربند کوٹ ، ایک رنگین اونی کپڑوں کی جیکٹ اور ایک سادہ کٹ۔ خواتین کے ملبوسات پر گویا کا اثر ہے ، وہ بہت اچھے ہیں ، لیکن فیتے اور اسٹرابیری کے درختوں کی کثرت کے ساتھ رنگوں میں سیاہ ہیں۔ وہ اپنے کندھوں یا اپنے سر کو کلاسیکی مانٹیللا سے ڈھانپتے ہیں۔ اب خواتین زیادہ "غیر سنجیدہ" ہیں ، وہ مستقل سگریٹ نوشی کرتی ہیں اور یہاں تک کہ سیاست کے بارے میں پڑھتی اور گفتگو کرتی ہیں۔
ایک صدی کے بعد ، کنونٹ میں داخل ہونے والی نوجوان خواتین کی تصاویر ، جو خوبصورت لباس زیب تن اور زیورات زیورات دکھائی دیتی ہیں ، اور دیسی سرداروں کے ورثہ ، جنہوں نے خود کو بے حد خوبصورت زینوں سے پیش کیا ہے ، وہ خواتین کے لباس کی گواہی کے طور پر باقی ہیں۔ ہسپانوی طریقے سے
میکسیکو سٹی کی مصروف ترین سڑکیں پلاٹیرس اور ٹیکوبا ہیں۔ وہاں ، خصوصی دکانوں میں سائڈ بورڈز پر یورپ سے سوٹ ، ٹوپیاں ، اسکارف اور زیورات دکھائے جاتے ہیں ، جب کہ محل کے ایک طرف واقع "دراز" یا "میزیں" میں ، ہر طرح کے کپڑے اور لیس فروخت ہوتی ہیں۔ باراتیلو میں غریب متوسط طبقے کے لئے کم قیمت پر دوسرے ہاتھ والے کپڑے ملنا ممکن ہے۔
سادگی کی عمر
19 ویں صدی کے آغاز میں ، خواتین کے لباس میں یکسر تغیر آیا۔ نیپولینک دور کے اثر و رسوخ کے تحت ، کپڑے تقریبا سیدھے ہیں ، نرم کپڑے ، اونچی کمر اور "بیلون" آستین کے ساتھ۔ چھوٹے بال بندھے ہوئے ہیں اور چھوٹے curls چہرے کو فریم کرتے ہیں۔ وسیع گردن کا احاطہ کرنے کے لئے خواتین کے پاس فیتے سکارف اور سکارف ہوتے ہیں ، جسے وہ "ماڈیسٹن" کہتے ہیں۔ 1803 میں ، بیرن ڈی ہمبلڈٹ نے فیشن کے جدید رجحانات پہن رکھے ہیں: لمبی پتلون ، ایک فوجی طرز کی جیکٹ اور چوڑی چوٹی والے بولر ہیٹ۔ اب مردوں کے سوٹ کے فیتے زیادہ محتاط ہیں۔
1810 کی جنگ آزادی کے ساتھ ہی مشکل وقت آیا ہے جس میں بے ہودہ جذبات کی کوئی جگہ نہیں ہے۔ شاید صرف ایک استثناء Agustín de Iturbide کی دائمی سلطنت ہے ، جو اس کی تاجپوشی میں ایک ایرما کیپ اور ایک مضحکہ خیز تاج کے ساتھ شریک ہوتا ہے۔
مردوں کے بال چھوٹے ہیں اور وہ اونٹ ٹراؤزر کے ساتھ سخت سوٹ ، ٹیل کوٹ یا فراک کوٹ پہنتے ہیں۔ قمیضیں سفید ہیں ، کمانوں یا پلسترون (چوڑے تعلقات) میں اونچی گردن ہے۔ داڑھی اور مونچھوں والے فخر مند حضرات بھوسے کی ٹوپی اور چھڑی پہنتے ہیں۔ اصلاحی لباس کے کرداروں نے اس طرح ، بینیٹو جوریز اور لارڈوس ڈی تیجڑا نے خود کو پیش کیا۔
خواتین کے لئے ، رومانٹک دور کا آغاز ہوتا ہے: وسیع ریشم ، ٹیفیٹا یا سوتی سکرٹ کے ساتھ کمر والے کپڑے واپس آگئے ہیں۔ ایک بان میں بال اتنے ہی مشہور ہیں جیسے شال ، شال ، شال اور سکارف۔ تمام خواتین پنکھا اور چھتری چاہتے ہیں۔ یہ ایک بہت ہی نسائی فیشن ہے ، خوبصورت ، لیکن پھر بھی زبردست اسراف کے بغیر۔ لیکن شائستگی زیادہ دیر نہیں چلتی ہے۔ میکسمیلیانو اور کارلوٹا کی آمد کے ساتھ ہی ساراؤس اور آؤٹینٹیشن لوٹ آئے۔
"لوگ" اور اس کا لازوال فیشن
اب ہم شہر کے لوگوں سے قریب آنے کے لئے گلیوں اور بازاروں کا رخ کرتے ہیں۔ مرد چھوٹی یا لمبی پینٹ پہنتے ہیں ، لیکن ان لوگوں کی کمی نہیں ہے جو صرف اپنے آپ کو صرف ایک لoinنٹ کلاتھ ، اور ساتھ ہی سادہ قمیض اور سفید کمبل کے ساتھ ڈھکتے ہیں ، اور جو ننگے پاؤں نہیں جاتے ہیں وہ ہورائچ یا جوتے پہنتے ہیں۔ اگر ان کی معیشت اس کی اجازت دیتی ہے تو ، وہ اون کی چھلانگیں یا مختلف ڈیزائن کے ساتھ سارپس پہنتے ہیں جو اپنی اصل کے خطے کے مطابق ہوتے ہیں۔ پیٹیٹ ، محسوس کیا اور "گدھے کے پیٹ" ٹوپیاں بہت زیادہ ہیں۔
کچھ خواتین کمر پر بنی ہوئی ایک مستطیل کا ٹکڑا باندھتے ہیں جس پر کمربند باندھ دیا جاتا ہے ، دوسری خواتین ہاتھ سے تیار کمبل یا جڑواں سے بنی سیدھے اسکرٹ کو ترجیح دیتے ہیں ، جس میں کفن ، گول گول لائن اور بلاؤن کی آستین بھی باندھی جاتی ہے۔ بچے کو لے جانے کے لmost ، تقریبا all تمام سر ، کندھوں پر ، سینے یا پیٹھ پر شال پہنتے ہیں۔
اسکرٹ کے نیچے وہ کپاس کا سکرٹ یا نیچے پہنتے ہیں جو ہک ورک یا بوبن لیس سے سنواری جاتی ہیں۔ ان کو درمیانی حصے میں باندھ اور چوٹیوں (اطراف یا سر کے آس پاس) کے ساتھ اسٹائل لگایا گیا ہے جس کے اختتام پر رنگین رنگیاں ہوتی ہیں۔ کڑھائی شدہ یا کڑھائی ہوئی ہائپلوں کا استعمال جو وہ پہلے سے ہسپانوی انداز میں ڈھیلے پہنتے ہیں ، اب بھی بہت عام ہے۔ خواتین سیاہ بالوں اور آنکھوں کے ساتھ برونائٹس ہیں ، وہ ان کی ذاتی حفظان صحت اور ان کی بڑی کان کی بالیاں اور ہار جو مرجان ، چاندی ، موتیوں ، پتھروں یا بیجوں سے بنی ہیں سے ممتاز ہیں۔ وہ اپنی تنظیمیں خود بناتے ہیں۔
دیہی علاقوں میں ، مردوں کے لباس کو وقت کے ساتھ تبدیل کردیا گیا ہے: سادہ دیسی لباس ملبوسات یا سابر بریچز ، ایک کمبل قمیض اور چوڑی آستین اور ایک مختصر کپڑا یا سابر جیکٹ والی لمبی پتلون کے رینچر لباس میں تبدیل ہو گیا ہے۔ سب سے زیادہ قابل ذکر افراد میں چاندی کے کچھ بٹن اور ربن جو لباس کو زیب تن کرتے ہیں ، وہ چمڑے یا چاندی سے بھی بنی ہیں۔
دیہی علاقوں میں چپیرس اور سابر کوٹوناس پہنتے ہیں ، جو دیہی علاقوں کے کسی نہ کسی طرح کے کاموں کا مقابلہ کرنے کے لئے مناسب ہے۔ لیس کے ساتھ چمڑے کے جوتے اور ایک پیٹیٹ ، سویا یا چمڑے کی ٹوپی bo ہر علاقے میں مختلف country محنتی ملک کے آدمی کی تنظیم کو مکمل کریں۔ چیناکوس ، 19 ویں صدی کے مشہور دیہی محافظ ، اس لباس کو پہنتے ہیں ، جو چاررو لباس کا براہِ راست مشابہ ہے ، جو پوری دنیا میں مشہور ہے اور "مستند میکسیکن" آدمی کی پہچان ہے۔
عام طور پر ، "لوگوں" کے لباس ، جو کم مراعات یافتہ طبقے ہیں ، صدیوں کے دوران بہت کم تبدیل ہوئے ہیں اور وہ لباس جن کی اصلیت وقت کے ساتھ کھو گئی ہے وہ زندہ بچ گئے ہیں۔ میکسیکو کے کچھ علاقوں میں ، ہسپانی سے پہلے والے لباس اب بھی استعمال کیے جاتے ہیں یا کالونی کی طرف سے عائد کچھ موڈلیٹی کے ساتھ۔ دوسری جگہوں پر ، اگر روزانہ نہیں ، تو وہ مذہبی ، شہری اور سماجی تہواروں میں پہنے جاتے ہیں۔ یہ پیچیدہ توسیع اور عظیم خوبصورتی کے ہاتھ سے تیار کردہ لباس ہیں جو مقبول فن کا ایک حصہ ہیں اور یہ نہ صرف ان کو پہننے والوں میں ، بلکہ تمام میکسیکن کے ہی باعث فخر ہیں۔
ماخذ: میکسیکو وقت نمبر 35 میں مارچ / اپریل 2000
