اگر ہم دیسی زبان پر غور کریں جو مادری زبان بولتے ہیں - ہوسٹیکو ، ٹوٹنک ، ناہوتل ، اوٹو یا ٹیپہوا۔ یہ مجموعی طور پر یہ آبادی صرف 20 فیصد کی نمائندگی کرتی ہے جو ہوسٹا میں رہتی ہے۔
زیادہ تر میسٹیزوس ہیں ، اس کے علاوہ ساحل پر گورے لوگوں کے کچھ نیوکلئیاں اور کچھ مولٹٹوز ہیں۔ مقامی لوگوں میں ، فی صد جو ہوسٹیکو زبان بولتا ہے بہت کم ہے اور یہ سین لیوس پوٹوس اور ویراکوروز کے کئی شہروں تک محدود ہے ، جبکہ ہیڈلگو میں یہ زبان غائب ہوگئی ہے ، جیسے شہروں کے اصل نام زبان کے مطابق تبدیل کردیئے گئے ہیں۔ ہیجیمونک ، ناہوتل (ہیجوٹلہ ، یحیویلیکا ، ہواٹلا ، جلٹکن ...)۔
آبادیوں کے زیادہ تر Huastecan نام سان لوئس پوٹوس میں پائے جاتے ہیں اور اس کی ابتداء تام سے ہوتی ہے ، جس کا مطلب ہے "جگہ" (تمازنچیلے ، تاموون ، تماسوپو…) حیرت کی بات ہے ، واحد ریاست جس کا نام Huasteco اصل ہے تامولیپاس ہے۔
ان حالات نے ہسپانوی ثقافتی خصلتوں کے ساتھ ملحقہ متعدد اصلی نسلی گروہوں میں مشترکہ خصوصیات کے ساتھ ہوسٹیکا میں کسی ثقافت کی نشوونما کو روکا نہیں ہے۔ اس عجیب و غریب ہم آہنگی نے ہندوستانی اور میسٹیزو کے مشترکہ ہونے کا احساس پیدا کیا ہے۔
دیہاتی لوگ جو ناواٹل اور ہوسٹیکو بولتے ہیں ان کی شناخت ہوسٹیکوس اور میسٹیزو کے طور پر کی جاتی ہے جو اب مقامی زبان نہیں بولتے ہیں ، لیکن جو ہندوستانی کے ساتھ مشترکہ ثقافتی عناصر جیسے موسیقی اور روایتی رقص کا اشتراک کرتے ہیں۔
رقص
جیسے جیسے ملک کے دیگر ثقافتی علاقوں میں ، ہوسٹیکا رقص بہت سے مختلف مقامات پر منحصر ہوتا ہے ، مثال کے طور پر سوناکنسن ، جو تنکنہز تہواروں میں عام طور پر ہے ، لیکن دوسرے شہروں میں یہ تقریبا نامعلوم ہے۔ پولیٹسن کو خصوصی طور پر ، تمپٹی میں ڈانس کیا گیا ہے۔
یہاں دیگر علاقائی رقص ہیں ، جیسے گیولینس ، پاپینٹلہ اڑنے والوں کی طرح۔ ڈنڈے جانوروں کی نقل و حرکت کی نقل کرتے ہیں۔ نیگریٹوس ، سینٹیاگوس ، Xochitines اور یہاں تک کہ قومی سطح پر مشہور Matlachines۔
ہوپنگو مختلف قسم کی تغیرات پیش کرتا ہے ، جیسے ورایکروز سے ہوسٹیکا کے زپیٹاڈوس ، جو پوٹوسینا سے مختلف ہیں ، جہاں وہ رفتار اور رفتار میں آہستہ ہیں اور لباس کے رنگ کی وجہ سے۔ جب Huapango گایا جاتا ہے ، رقاص stomp نہیں ہے؛ وہ محض اپنے پیروں کو تھوڑا سا پھسل دیتے ہیں ، اور موسیقی کے وقفے تک ٹیپنگ دوبارہ شروع کرتے ہیں۔
ربنوں یا ربنوں کا رقص ایک بڑے شوق کا Huastec مظہر میں سے ایک ہے: اس کو ایک دائرے میں جوڑا جوڑ کر ناچ لیا جاتا ہے ، جبکہ مرکز میں ایک نوجوان رنگ کے ربنوں والا ایک قطب اٹھاتا ہے ، ہر رقاصہ کے لئے ایک۔ رقاص اپنا ارتقاء کرتے ہیں اور ربنوں سے پھول بناتے ہیں ، جو زندگی کی علامت ہے۔ پھر وہ اعداد و شمار کو ختم کرنے کے لئے مخالف سمت میں ارتقاء کرتے ہیں اور شروع کی طرح ہی رہتے ہیں۔
Huasteco کا لباس
ہوسٹیکا میں پری ہسپانک کی یادیں خوبصورت اور رنگین روایتی ملبوسات میں زندہ ہیں۔ وہ اس قدر خصوصیت اور علامت ہیں کہ سان لوئس پوٹوسی میں ، ایک مثال پیش کرتے ہوئے ، یہ ریاست کا نمائندہ لباس بن گیا ہے۔ یہ خواتین کے لباس کے لئے خصوصی ہے ، کیونکہ ہوسٹیک مردوں نے اپنے روایتی لباس پہننے کی عادت تقریبا کھو دی ہے۔
خواتین کے لباس کو کوئزیم یا کائیمم سے ممتاز کیا جاتا ہے (نہوئٹل کے کچھ علاقوں میں اس کو کوئیکمیٹل کہتے ہیں) جو ایک قسم کی سفید روئی کیپ ہے ، جو سیدھے یا مکمل طور پر کراس سلائی میں کڑھائی ہوئی ہے۔
اس کی رنگت کی وجہ سے یہ بہت ہی حیرت انگیز ہے ، اور اس کے نقشوں پر منحصر ہے ، جاننے والی آنکھ تمیز کر سکتی ہے کہ اسے پہننے والی خاتون کہاں سے آتی ہے۔ آپ انناس ، کینہزز یا محبت کا پھول ، خرگوش ، مرغی ، کسی کا نام یا اس سے بھی ایک تاریخ جیسے نقش تلاش کرسکتے ہیں۔
کوئسکوم میں ایک اون فرج بھی ہے جو کڑھائی ہوئی شکلوں کے رنگوں سے میل کھاتا ہے۔
باقی نسائی لباس الجھے یا اسکرٹ پر مشتمل ہوتا ہے جو سفید کمبل سے بنا ہوتا ہے اور گھٹنوں کے نیچے پہنچ جاتا ہے (کچھ شہروں میں اسکرٹ کالا ہوتا ہے)۔ بلاؤز پھول والے کیلیکو ، یا روشن رنگوں کے آرٹیزیلا کا ہوسکتا ہے ، مخلوط نہیں۔ تھیل ایک طرح کا بیگ ہے جو کندھے یا گردن سے لٹکا ہوا ہوتا ہے ، یہ دیوی ماں کی شادی کا تحفہ ہے اور اس میں خواتین لیباب یا ہیئر برش اور تیما یا لوکی کو سرخ رنگ میں رنگا ہوا رکھتی ہیں ، جہاں وہ پینے کے لئے پانی لے کر جاتے ہیں۔
ہوسٹکا عورت کا بالوں والا رنگ ایک پیٹوب یا تاج ہے ، جس کا رنگ ایک ہی رنگ کے پتے کے لمبے لمبے لمبے لمبے بالوں کے ساتھ ملتا ہے۔ بالوں کے اوپر ، کچھ خواتین بینڈنا یا آرٹیزیلا اسکارف پہنتی ہیں جو پیچھے پڑ جاتی ہیں۔
ایکویسمن کی میونسپلٹی دیسی لوگوں کی بڑی تعداد میں آباد ہے اور ان کی سب سے بڑی توجہ یہ ہے کہ وہ فخر کے ساتھ اپنے Huasteco کا لباس پہننے کا رواج برقرار رکھتے ہیں۔ یہ مرد قمیض اور کمبل کی شاخیں ، گردن میں سرخ بینڈنا ، رنگین کفن ، ہورچے ، ایک کھجور کی ٹوپی جس کے بالائی حصے میں دو سوراخ ہوتے ہیں جسے "پتھر" کہتے ہیں اور زپپے سے بنی ایک بیگ۔
میستیزو مرد سفید قمیضیں ، پینٹ اور سفید جوتے بھی پہنتے ہیں ، خاص طور پر جب وہ کپڑے پہنے ہوئے ہوں۔ حواری ان سب کو کھیتوں میں اپنے کام میں استعمال کرتا ہے۔
مذہب اور نماز جنازہ
مذہب کیتھولک اور دیسی جڑوں کے درمیان مطابقت پذیر عناصر کے ایک مجموعے میں ظاہر ہوتا ہے ، جہاں سورج اور چاند کی ایک خاص عبادت ابھی بھی محفوظ ہے ، اسے مردانہ اور نسائی عناصر سے تعبیر کیا جاتا ہے۔
علاج کرنے یا جادوگرنی کے ذریعہ کئے جانے والے جادو کی رسم کے ساتھ قدیم معالجے کی مشقیں اکثر ہوتی رہتی ہیں ، جو اپنی صفائی میں پودوں کی شاخوں اور پتیوں کا استعمال کرتے ہیں۔ ان حرکتوں کے ساتھ وایلن ، گٹار اور جارنا کی براہ راست موسیقی بھی موجود ہے۔
مرنے والوں کے فرقے کے سلسلے میں ، ہوسٹیکا میں مذبحیں بھی بڑی نمائش کے ہیں ، جو ایک میز پر سجا دیئے گئے ہیں ، جس پر گڑھ کے پھول ، مصلوب اور سنتوں اور ورجن کی تصاویر ہیں۔ ان کے ساتھ ہی میت کے لئے کھانا اور فرشتوں کے لئے مٹھائیاں ، جیسے مٹھائیاں اور چینی کی کھوپڑی رکھی گئی ہیں۔
